《百鸟朝凤》的传承之于忻州八音会的启示

赵松　张鹏　王燕平

电影《百鸟朝凤》简介

《百鸟朝凤》将传统文化的传承这一层面作为电影的出发点和落脚点，将身处于黄河边上的唢呐艺人在技艺学习、修身立命的方面之于传统文化如何传承发展的种种事迹呈现在大众眼前，它将唢呐代表的传统文化在现代五彩纷呈的文化冲击中的传承与发展所面临的问题上放在了唢呐曲《百鸟朝凤》上来审视。电影播出后，引起了人类的各种思考：有人认为它借助文艺片特有的抒情方式来展现百鸟啼鸣的音像世界；有的人认为谁听到过百鸟朝凤的音乐；还有部分受众认为用芦苇管子吸水来练习唢呐吹奏的肺活量比较残酷，认为焦师傅对孩子的历练是折磨；还有不少受众质疑“《百鸟朝凤》唯德高望重之士所用”这一传统思维。

《百鸟朝凤》中选择唢呐接班人的方式给予八音会的提示

通过影片、文献及亲身经历发现，人们对于现代音乐或其他艺术在学习中教育者不会很细致地注意受教育者的品行，只要想学就可以学。但通过这部影片发现，师傅对于唢呐这一传统艺术在教学与选传承人这一方面很注重人的品行。第一，两个孩子和焦师傅一起生活，这样的方式在现代音乐的学习中很少见；第二，品行兼优的人，是被选做唢呐艺术接班人的理想人选，其中会先行培养具有灵活性、讲悟性的人才。焦师傅以“严师出高徒”的观念培养学生，不仅注重品行，还注重徒弟对于唢呐的练习。

通过调查与文献研读发现，“八音会”的传承方式多样，如学习者对其热爱、家族传承、生活拮据等，在这一方面或许需要借鉴“焦师傅”对传统音乐的态度。如果每个学习者想学就可以学，或许品行不良，或者半途而废，那么将会影响传统音乐的本来面貌。

各媒体方式给予唢呐在传承时的帮助

在电影《百鸟朝凤》中，在进行唢呐艺术的传播时，真正意义上的唢呐音乐并没有连续频繁出现，而必须依托于视听元素强大的电影叙事来进行表达。此外，对唢呐音乐文化的传承也不得不借助于大众传媒时代的视听媒介，影像与故事共同建构了唢呐音乐文化传播的空间，尽管这种空间被赋予精英影像的外壳，但仍然离不开视听艺术——电影。从这一角度来说，传统唢呐音乐文化在这部电影中的传播，反而带有强烈的大众媒介色彩，亦是其在媒介市场中所具备的鲜明特色。

因此，我們应当以科学的态度来正视传统文化在当代新媒体时代传承中所遇到的问题，电影、电视剧等多种媒体对现代音乐文化的传播，多数人只知流行音乐、流行歌手，忽略了民间老艺人、民间艺术的存在，在现代文化的冲击下，“八音会”的传承仅靠个人力量传承下去会很难，它需要人民大众的支持，需要政府给予政策上的协助，需要学校的教育，需要新媒体的传播，并对传统文化改革创新才不会丢失。

《百鸟朝凤》传承时的精神寄托

电影《百鸟朝凤》对中国传统文化的传承，其创作立意及着眼点主要体现了二重传播：第一重传播体现在宏大的民族精神上。焦三爷对这门艺术的热爱已经不局限在对唢呐的演奏技巧这单一的层面，还包含了唢呐这门艺术所承载的精神层面的意义；第二重传播体现在对精湛唢呐技艺之中所包含的责任的传承与担当。既然包含着技艺，就必须要传承下去，而这种传承又不能仅仅停留在技艺层面，还必须要渗透到骨髓里。

乐器唢呐作为代代相传的信物在民间艺人的手中流传。上文中提到关于“八音会”的传承方式多种多样，如果借助学习唢呐渗透到骨髓里这一意志，而不单是养家糊口将“八音会”市场化，从家长的思想意识做起，加之中小学二课堂、音乐课等社团活动的培养和熏陶，会让更多师生和家长意识到我们中国传统文化的重要性，进而引发越来越多的群体意识到传统文化的重要性。

明星效应

在《歌手》这一节目中，谭晶所唱《九儿》，其中以唢呐作为引子与间奏部分的主要乐器，在唢呐本身传奇的色彩背后，技艺传承在其悠扬的历史中进一步得到升华。用唢呐作为引子与间奏部分的主要乐器，哭音音阶、大幅度的音程跳进，会将整首歌带入到一个更高的境界，为整首歌渲染了一种唱尽家仇国恨的气氛，仿佛置身于田野中，听后非常震撼。若将“八音会”此类民间音乐与流行乐完美融合，加之明星效应，将给受众带来更好的接受传统文化思想意识。

结语

《百鸟朝凤》是一部弘扬唢呐文化的电影，唢呐的发展与传承方式会给予忻州八音会很大的启示。在选择传承人时，其品行同悟性一样重要。单靠个人力量是不能很好地传承传统文化，需要借助媒体、群众、政府、学校等力量。传统文化是一个民族的灵魂和根脉，中华民族要发展强大并不意味着要抛开破旧的文化思潮。

本文从接班人的选择、媒体方式、精神寄托等三方面阐述了传统文化在现代文化冲击下传承的思考。正视传统文化在当今新媒体文化盛行这一阶段中所遇到的困难，持有科学、发展的态度，对其进行创新，传统文化与现代文化百花齐放，只有这样中国传统文化才不会消失。