系不住槐荫迤逦西斜

说猫

米芾对猫有一种天生的恐惧，他一看见猫，哪怕猫正卧在花丛下睡觉，或者在别人家的墙头上远远地伸懒腰，都会汗毛一根一根倒竖，紧张得直打喷嚏。他母亲断定他是老鼠托生的，他说：“我一见老鼠就恶心！”去朋友家闲聚，他首先提醒朋友，“我可不愿看到你家的猫，你或者把它装进笼子里，或者抱到阁楼上去！”对于画上的猫，米芾也会感到浑身的不自在。他无意间在朋友家里看到了一幅《牡丹狸猫图》，据说那是一只正午的猫，猫眼眯成了一条线。尽管如此，米芾的目光总是不敢和它对视，只在那株牡丹上逡巡，后来还是借故走掉了。

可令米芾没有想到的是，有一天他得到了一幅徐熙的《风韵图》，上边画了一只猫。对于宋初的花鸟草虫画家，米芾独推崇徐熙，而对与徐熙齐名的另一名画家黄筌却不屑一顾。徐熙野逸，黄筌富贵，二人画风迥异。世人更青睐黄筌，他的画大红大紫，画面热烈，就连皇宫里都挂满了黄筌的紫燕黄鹂，藤萝丝竹。米芾不喜欢。有人问起原因，他竟一时回答不出，沉思了半晌才说：“黄筌的画容易模仿，而徐熙的画却无人能模仿得来！”现在，徐熙的《风韵图》就摆放在米芾面前的书案上。这是米芾梦寐已久的一件事了，他做梦都想得到徐熙的这幅画。《风韵图》画的依然是牡丹，但着笔在牡丹的枝叶上，其叶层叠繁复，不知有几千余片。牡丹花却只有三朵，一朵在画面的正中，一朵靠右一些。还有一朵被众枝乱叶所掩映，从这朵花上，米芾仿佛感觉到了细风的吹拂。画的一角是一块灵石，石窍圆润，有脱尘之韵。而这块石头上，真真切切画着一只猫，好在猫脸扭到了别处，不见眼睛，让人无从得知这是一只正午猫还是黄昏猫。但这只猫的眼睛却画在了米芾的心里。他总觉得这只猫的眼睛无时不在黑暗里盯着他，而且闪着绿光，这让米芾寝食难安。他曾数次拿起剪刀，想把这只猫从画面上剪去，临落剪时，手又不忍了。后来，米芾狠狠心，把《风韵图》送给了薛绍彭，换回了一方名唤“青眉”的石砚。过了不久，米芾就听说薛绍彭又用这幅画换来了一幅黄筌的画，画面上画的也是一只狸猫，猫脸上涂了金，眼睛也金黄金黄的。只是牡丹不见了，换成了黄色的菊花。

白衣庵道士

米芾寄居在京城东郊白衣庵的那些日子，发现年轻的道长抄写经书时总是脱得精光，赤条条一丝不挂。道长说他崇尚裸体，只有脱掉一切，才能了无挂碍，做到心头澄澈。但一个偶然的机会，米芾无意间窥探到并不是如此，抄经是年轻道长达到兴奋高潮的另一条隐秘通道，他手捉毛笔在柔软的白麻纸上行进，就像农夫手扶犁铧在肥沃的土壤上耕耘。道长对米芾的发现并没有表现出任何的羞愧和不安，而是平静如水地告诉米芾一个更加难以启齿的隐私。道长说，他抄经兴奋时下体会莫名的勃起，甚至还会射精。他曾用他射出的精液调制墨汁，抄出的经书闪耀着生命的光泽，经久不衰。

道长生着一双纤纤素手，看上去比女人的手还柔软。这是一双弹琴的手，弹得一手好瑟。第一次听道长弹瑟，是一个月光斑驳的夜晚，窗外有草虫唧唧。在这样的夜晚听道长的瑟声，米芾眼前流淌着一条悲越的溪水，如泣如诉，散发着凄凉的潋滟之光。一种莫名的伤感袭上心头，米芾几乎要落下泪来。他想，这是一首上古的曲子，相传太帝听了这支由素女弹的古曲后，悲伤不能自已，就让人将瑟的五十弦改作了二十五弦，难道年轻的道长弹的依然是五十弦的古瑟？米芾推开了道长的斋房，在透过窗户射进来的月光里，看见道长浑身一丝不挂，洁白得如同处女的胴体。道长满脸的泪水，纤纤素手正拨动着琴弦。果然是一把五十弦的古瑟。米芾问，道长，瑟与筝有怎样的区别呢？道长披上了灰色的法衣，说，筝为十二弦，其实，筝的前身依然是瑟。秦人薄义重利，有一对父子因一把二十五弦的瑟而反目成仇，于是每人分得了十二根琴弦，父亲拈起剩下来的那一根琴弦，对儿子说，我给了你一条命，这根细若丝线的琴弦，就算你对我的回报了，从此，你我父子恩断义绝，再无一丝瓜葛！

米芾退出道长的斋房，忽然有一种想到田野里狂奔的冲动。

烹茶与炙蟾

米芾喜欢下雪的日子，是那种漫天的大雪。帝都的雪自有帝都的气派，纷纷扬扬，飘飘洒洒，在窗外装扮出一个空濛的世界。米芾说，这样的天气，最适合坐拥火炉霜叶煮茶。米芾又说，品茶试砚，是人生两大雅事。米芾饮茶喜欢“淡者”，也叫“禅茶一味”。独处一室，缓烹慢煎，悠啜细品。于茶，一人得神，二人得趣，三人得味，人再多，趣味全无了。现在，米芾正围炉煎茶，乐伎如梦和如幻服侍着他。他对如梦说：“你来煎茶。”又对如幻说：“你去研墨，雪天临《兰亭序》当别有情调。”这时候，王诜的家仆走进了院子，说驸马爷邀米公去西园做客。米芾无奈地笑笑，对如梦和如幻说，王驸马倒会选日子，想落得一日清閑也不可得。又说，也是，雪天除了品茶，临帖，还是对饮小酌的日子。两个女子也笑起来。王诜在书斋接待了米芾，拉着他的手说，来，来，坐到窗下来，我们今天只作清谈，唯有清谈，才不负这窗外大好雪景。果然，案上既没备杯酒，也没有摆放果子茶水，连火炉都没生。米芾想，这王驸马今天不俗气，做事有名士之风。二人谈了一些收藏与书法上的话题，闲谈之间，米芾感到了阵阵寒意袭人。薄暮时分，米芾有些饿了，正想着王诜不知如何来打发今日的晚餐，却见王诜站起来朝他揖手道：“就此送客！”走在路上，米芾想，王诜做事越来越有古风了。回到家里，见书斋案上有一匣古墨，细看，却是李延圭秘制。墨匣旁边，是一饼龙凤团茶，为仁宗时期蔡襄所上贡品。米芾大吃一惊，如此价值不菲的礼物，不知何人相赠？问家仆，说是王诜驸马爷遣人所送。米芾叹口气，说道：“终究还是俗了。”

米芾从成都公干回到京城，拜见苏轼。说，返程时，舟过眉山，也就是坡公的家乡，看到两岸尽是垂钓的人感到好奇。泊舟下船来到岸上，见钓上来的不是鱼，却是满渔篓的大虾蟆，芾问：“怎么不钓鱼啊？”钓者答：“这比鱼好吃！”很快，芾吃惊地发现，这些被钓上的大虾蟆都是一个背着一个，两两成对，拆都拆不开，用手硬拆开，手一松，它们旋即又背负如初。苏轼说，这是蜀人的美味，单等虾蟆发情之时，钓回去剥掉皮，将大腿撕下来，佐以料酒，放火上炙烤，烤到焦黄，鲜嫩无比，谓之“炙蟾”。轼曾写过一篇文章，其中有一句“眉人恨不得脱掉棉袄子”，就是极言我们老家人吃“炙蟾”时的兴致之高！米芾变得沉默了。突然，他倏忽站了起来，朝苏轼深深地一揖手，说，坡公，芾有话要说！苏轼一愣：元章如此施礼，不知要说什么话，只管说来！米芾严肃起来，说，芾认为人吃掉的不仅是虾蟆，还有大自然赋予虾蟆的快乐和幸福。人类品尝这些美味时，可以想见，必是一脸的馋相，两眼的贪婪，幸福快活得要命！而没去想一想，这快乐幸福是哪儿来的？是建立在虾蟆的生命之上。充满血腥和无耻！米芾落下了眼泪，继而痛哭起来！他哽咽着说，我思考了一路，感到人间万物莫不如此！这是一个肮脏而残暴不仁的世界！苏轼摇摇头，说，那些虾蟆，能给人间带来垂钓捕捉的乐趣，未必不是它们的幸福！你这样去想，这个世界依然美好。

感旧不止琵琶

驸马王诜卖假画发了一笔外财，他邀米芾到白樊楼喝酒。米芾说，喊上子瞻吧。可苏轼有点急事要办，他说你们先去，我晚些时候到。每次来，王诜都要找白樊楼的頭牌妓女陪酒。这次找来的是红衣和绯衣，这当然不是妓女的名字。妓女的名字永远都是个符号，尽管她会告诉你她叫陈芷若或者李莫愁，你也不要当真。绯衣崇拜柳永，她后悔晚生了几十年，不然，她宁愿做柳永发髻上的襆头，祈祷柳永晚生华发。她每天早起都要用小楷抄录柳永词，抄够九十九首，就装订成册。她已经装订了一百零一册，全堆在她的芙蓉帐下，她每天就躺在柳永词上进入梦乡。她不在乎客人的钱财，她接客的标准就是客人必须会填词。当王诜找到她时，她就是这样问王诜的：“你会填词吗？”王诜一愣，马上笑了，说：“你听说过苏子瞻吗？他会填词，但愿人长久，千里共婵娟。就是他的词句。”绯衣露出羞涩的神情，但她很快就说道：“还是没有柳郎填的好。”见到米芾，她犹豫一下，问王诜：“他就是苏子瞻吗？”“对，他就是，他稍后会填词给你。”王诜说着，朝米芾眯眼笑笑。米芾显得很局促。红衣两眼只认银子，她看了米芾和王诜一眼，立即就断定王诜是个有钱者，毫不犹豫地投到王诜的怀抱。王诜抚摸着她柔软的腰肢，红衣开始一阵阵战栗，满脸的恐惧。王诜叹了口气，道：“你找错了人！”他指着米芾，“其实，那个人的银子比我多。”红衣脸色变得苍白，她说：“我不相信，你骗人！我最恨别人骗我。”红衣原来是外地大户人家的女儿，有一年疯狂地爱上了一个进京赶考的举子，与举子私奔到了东京。举子忽然害怕起来，就将她卖到了白樊楼。因此，她害怕每一个男人，时不时会像碰到豺狼虎豹一样浑身发抖。有个嫖客曾问过她，你既然这样害怕男人、恨男人，为什么还要干这个行当？红衣回答，我虽说害怕男人，但我需要他们的银子。她抚摸着笼子里的鹦鹉，等我挣了足够银子，就去找我的周公子，听说他已经中了进士。米芾哀怜地看着红衣，说，你挣够了银子应该回家，怎么不回家啊？她摇摇头，梦幻般地说，我已经没有家了，我只有周公子。

一阵脚步声在走廊里响起，这是米芾熟悉的声音。他推开绯衣女子，对王诜说：“坡公到了。”话还没落地，就见珠帘闪动，苏轼走了进来。苏轼高大的身躯让绯衣身后的那只鹦鹉兴奋不已，它扇动着翅膀，对着苏轼叫道：“嫖客，嫖客！”米芾和王诜快活地大笑起来。苏轼捂住了耳朵，问：“它见人都这样叫吗？”绯衣说：“不，它见女人进来就不这样叫。”苏轼把鹦鹉笼子拎起来，对它说：“来，来，我教你一首词。”鹦鹉将脸扭到一旁，看都不看苏轼。王诜站起来介绍道：“这是铁冠道人，腰缠万贯，词填的也好。”绯衣问：“他又填过什么好词？”米芾说：“墙外行人，墙里佳人笑。就是他的词句。”绯衣吃惊地说：“这几乎和柳郎的词一样好了。”随即看着米芾说：“子瞻可否即兴赋词一首？”米芾脸色尴尬，王诜只是浅笑，苏轼左顾右盼，摸不着头脑。

这时，院子里起了一阵骚乱，大家伸头看时，见一个禁军都虞侯带领几个军卒闯进当院。绯衣脸色变得苍白。禁军都虞侯的络腮胡须过于浓重，像两只乌鸦的翅膀在脸颊上滑翔，欲凌空飞去。他腰间的宝刀在刀鞘里猎猎作响。绯衣捧住了胸口，大家仿佛都听到了她的心跳声。绯衣说：“这个乌鸦胡子身上的杀气好重。如果他敢糟蹋那一百零一册柳郎词集，我就与他拼命！”都虞侯踏上了楼梯。楼梯在他脚下战栗。王诜觉得这个都虞侯有些脸熟，在哪里见过，忽然想起来了，他曾做过公主的侍卫。这一发现令他不安，倘若公主知道他又来了白樊楼，那个正统的女子会再一次气得昏厥，然后跑到皇上那里去聒噪，给自己惹来麻烦。乌鸦在走廊里滑翔，他喝令士卒：“去房间里找！”苏轼放下手中的鹦鹉，昨天文与可提醒他，少做那些隐晦的诗词，让人无端地猜想，引起别人不高兴，不如作画练书法的好。还说，近来听到些风声，对坡公颇不利。苏轼想到了秦时的符子翁，晋时的陶悭，唐朝的李商隐，都因作诗招祸，心下不觉怅然。红衣躲到了王诜的身后，似乎在瑟瑟发抖。她问王诜，老员外告官了吧，这些恶人是来抓我的，然后再去抓周公子？王诜抚摸着红衣的脊背，小声地安慰着她。米芾显得很平静，他对都虞侯腰间的那把刀似乎感兴趣，因为在他看来，如果把书法中的那一撇写成这把刀的形状，倒很有意思。一个禁军士卒惊喜地喊道：“捉住了！”大家随着喊声看去，看见那个士卒怀里抱着一只黑色的狸猫，眼睛闪着金黄色的光。米芾觉得那只猫在远远地望着自己，感到深深的恐惧。突然，那只黑色的猫对着米芾龇着牙，“喵”地长叫一声。

帽子的梦

有时候，米芾出门要戴一种又高又尖的帽子。这样的帽子，他一共有六顶。都一律成五色，分别是绯红，紫黑，银白，草绿或秋葵黄。或者倒过来说秋葵黄，草绿，银白，紫黑和绯红。或者从中间任何一种颜色说起都行。不像格律诗那样要求严格，也不像官员的品级那样丝毫不能逾越。米芾并不是什么时候出门都戴高帽子，譬如上朝的时候，与王诜、薛绍彭等文人雅集的时候，都不戴。晴朗的天气也不戴。他在阴霾的日子里戴，或者在坊间集会的时候戴。内心忽然感到悲凉的时候，他也戴。这六顶帽子一模一样，包括高度，帽檐的半径，五种颜色的深浅等等，王诜有一次试图想分辨这六顶帽子之间细微的差别，米芾冷笑道：“我都分辨不出来，你就别枉费心机了！”还有一点，即使是在一天之内，米芾戴的也不一定就是同一顶帽子，也许他已经换过两次了，也许是一次。换多少次，全看米芾的心情了。这种光怪陆离的高帽子，米芾原是想交给裁缝铺定制的。他画好了草图，标注了尺寸和颜色，来到东京最著名的邢家裁缝铺，那个瘦裁缝用瞧疯子的眼神盯着他看了半天，最后还是连推带搡地把他撵出门外。他跑了大半个城市，终于找到了一家愿意接下这宗买卖的店家，可等帽子做好，拿回去仔细端详的时候，横竖看都不顺眼，与他想象中的样子相距甚远。他愤怒起来，操起剪刀，将新帽子剪成了碎布条。于是他买来了各种布料，亲自裁剪制作，第一次至第四次都没有成功。第一次做得像一个渔篓子，但又不是渔篓子。第二、第三次都做成了鹌鹑布袋，只是季节上略有差别，一个是夏天常见的式样，一个则是冬天的式样。直到第五次才做得有了些意思。米芾原来只打算做一顶高帽子，可做顺了手，一发而不可收拾，最后一下子做了整整六顶。薛绍彭第一次见到米芾的高帽子，笑得流出了眼泪，上气不接下气地说：“真像……犯人的刑具！”王诜却不苟同他的看法，说米芾戴着这样的帽子比参军戏都好看！并且认为米芾有诗人屈原的遗风，与屈原的峨冠博带有某种精神上的衔接。

退犀

薛绍彭收了一幅顾恺之的《三天女图》，烹茶邀米芾清赏。米芾用清水洗了手，然后“啪啪”拍干，才将画匣托出放在长案上。画匣是檀木制成，色泽幽古。打开来，见里面镶有一片犀角，撒豆斑花纹，米芾用手指拈花惹草般一捻，说：“这是退犀！”薛绍彭不解，问道：“何为退犀？”米芾笑笑，没有急着回答，而是将画轴展开，“这是苏木轴。”米芾说，放到鼻子下嗅一嗅，“用石灰汤浸过！”米芾以食指轻轻叩击轴头花，对薛绍彭说：“所以会色呈赭黄，且岁愈久愈佳！”薛绍彭依然想弄明白什么是“退犀”，几欲张口，米芾都顾左右而言他。“画轴用木制的好，若用角制或骨制，易招引虫子不说，画轴展开时还常带有湿臭气，令观赏者坏了心情，是大煞风景的事情！”“那犀角呢？”薛绍彭趁此插话道。米芾目视薛绍彭，再次笑起来：“犀角就不同了，檀犀同匣，可共发古香！而且——”米芾让薛绍彭将古画收好，不慌不忙地坐了下来，打趣道：“道祖的待客之道就是只让客人说话不让客人喝茶吗？”薛绍彭也跟着笑起来，急忙令家伎洗盏斟茶。米芾小口浅浅地啜饮一下，赞道：“好茶！”然后，他接着说，道祖不是想知道什么是“退犀”吗？现在我就告诉你。米芾说，获取犀角的办法有两种，杀犀而取其角，谓之“生犀”；取犀所蜕之角，称之“退犀”。薛绍彭道：“只听说蛇蜕皮，没有听说过犀蜕角。”米芾道：“犀蜕角是一件极隐秘的事！”又接着说，犀也是一种灵长动物，特别是那种浑身生有通天花纹的犀。奇怪的是，这种犀竟然非常厌恶自己身上的花纹，所以它们从不到清澈的溪流里去喝水，怕从清水里看到自己，它们只喝浑浊的溪水。这种浑浊的溪水令它们的身躯更为强壮，因此，它们用蜕角的特殊方式来缓解浑浊之水带给它们的不安和骚动。如果用通天花纹犀的犀角盛米去喂鸡鸭，鸡鸭会惊骇地叫着四下逃离。犀蜕角的时候，常会寻找一个隐秘的角落，像孕妇生孩子那样痛苦地将角蜕去，然后，再将蜕掉的角用土埋起来。偷犀角的人这个时候出现了，其实，他们是早就悄悄地跟在犀的屁股后面了，并且手里拿着事先做好的木犀角，等把犀角从土中扒出来，得把木犀角埋进去。因为第二天犀还会来到它埋犀角的地方，重新刨开土看看它蜕去的犀角还在不在。如果犀角不见了，它会朝着天空疯狂地吼叫，然后会迁移到别的地方去，再不来此处。米芾说，还有一个奇怪的现象，“生犀”做成器物，摸上去污涩，“退犀”摸上去则是温润的。这个时候，院门响了一声，小伎喊：“驸马爷到！”二人扭脸去看，看见王诜已经走在院子里的小径上。

戬字的右侧

米芾到王诜的西园喝茶，王诜正在读一部古书，读到入巷处，一拳砸在了书案上。由于用力过猛，茶瓯滚落在地，发出丁当的脆响。这个时候，王诜看到了米芾。他兴奋地说：“米癫，你来的正是时候，我终于找到了答案！”米芾显得有些摸不着头脑，迟疑着不知如何答话。王诜拉米芾坐下，道：“我先来考考你！”米芾笑笑，说：“你就直接说答案吧！反正你考我也不答！”王诜说，古人对书法中的临与摹阐述得较多，但对其中的硬黄和响拓两种方法却一直语焉不详，现在，王诜拍拍手里的书，继续说道，这本书里说的倒是详细！搬去了我压在心头已久的两块顽石。米芾说，里面是如何写的？也让芾过目一览。王诜将书递给米芾，米芾看后，却不以为然，说：“仅为一家之言！”王诜嗒然不乐，道：“米癫可不要重新给我心里添堵！”米芾再不多言，只默默地翻书。忽然，米芾兴奋起来，说，这里面谈到了对古器物的辨识，倒颇有见地。古器物一般上有款识，这是鉴别真伪的重要入手处。但看颜色和沧桑之痕更为捷径。凡呈腊茶色，朱砂斑，真青绿或者上有井口痕之类，必是真品无疑。然款识也有二说，款为阴字，凹入器物，为刻画而成；识为阳字，凸出器物之外，铸造使然。当今士大夫鉴别古器物，多以款识薄厚者为真假，大为可笑。

二人很快又谈到了字画作伪以及鉴别途径。对于真假字画的鉴别，米芾说，字画作伪，无论临摹得多么的惟妙惟肖，也只能是形质上的相像，而神采是万难临得出来的。只是这神采的鉴别需要眼光！米芾问王诜，你大概听说过唐文皇临摹虞永兴书法的事吧？王诜摇了摇头。这个故事在唐代可是风行一时，也许慢慢地被人忘却了。米芾接着说，唐文皇临摹虞永兴的书法自认为达到了造微入妙的境地，不免有些踌躇自得。有一天他临摹了一幅虞永兴的书法墨迹，却故意空下“戬”的右半部分，然后宣来虞永兴让他填写。晚些时候，魏征来议事，唐文皇拿出来让魏征看，并对魏征说：“朕学世南书，感觉已尽得其法了。”魏征当然先是恭维了一番，说天笔所致，万象不能遁其形，又岂是臣子可比的？皇上临的比原作精彩多了。停一停，魏征又说，尤其那个“戬”字的“戈”法更为逼真，简直就是虞永兴亲笔所为。王诜叹道：魏征可称得上善于鉴赏者！米芾点点头，继续说道，其实君臣心法不同，情性各异，必体现在用笔的细微处，这是字画鉴赏的第一关钮。米芾还认为从篆刻上入手也可保万无一失。画可摹，书可临，作伪高手都能够达到以假乱真的地步，唯独印章不可伪作，如果去作伪一定能找出露马脚的地方。王诜笑笑，站起身来。他对米芾说：“去去就来。”等再回来时，王诜手中就多了一幅画轴。王诜说：“让元章看件宝贝。”米芾净了手，脸上立即现出恭敬的神色。画幅打开，竟然是一卷王羲之的《黄庭经》墨迹。米芾看了书法，没有言语，但脸上露出了一丝的狐疑。他又细细地看了画幅上的印章，说：“这是一幅同时代的临摹之作。”“何以见得？”王诜惊讶地问。问题就出现在那枚“勾德元图书记”印章上，米芾回答，真迹上印章的那个“元”字，最后的那一脚比这要瘦劲一些。米芾走后，王诜找出原印章一对比，竟然与米芾所说的毫厘不差。

净名斋或蚩尾

薛绍彭收到假画，米芾指出来，薛绍彭打个哈哈就过去了，并不计较，可有的人不行，譬如沈括。沈括曾邀米芾在甘露寺净名斋雅聚，一同前往的还有林希、章惇、张询等，都是名重一时的文雅之士。席间，沈括拿出一卷王献之的墨迹让大家展阅。画幅展现在众人面前，米芾大为吃惊，因为他一眼就看出这是他数年前的临摹之作。于是，米芾就说，这是芾曾经所临写的旧作！沈括勃然色变，嘴角颤抖着——这是沈家的世传之物，怎么会是你米芾所书？至此，米芾像薛绍彭那样打个哈哈也就过去了。可是米芾卻说，哪有主人不识自己旧物的，你揭开右下角看看，那里有我做下的标志。结果雅聚不欢而散。后沈括著《梦溪笔谈·翰墨篇》，收录书家甚多，唯独不录米芾书迹。有人问起这件事，沈括显得极为冷淡地说：“那是个疯子！”

作者简介：张晓林，《大观》杂志社长、主编。中国作家协会会员，中国书法家协会会员。河南省作协理事，开封市作协副主席，开封市书法家协会副主席。曾获全国第八届书学讨论会优秀论文二等奖，青海省第二届文艺评论奖，河南省第二届杜甫文学奖，全国第七届小小说金麻雀奖等。出版小说集《书法菩提》《民国河南书法人物志》《宋朝故事》等12部。先后在《鸭绿江》《小说林》《西部》《满族文学》《湖南文学》《作品》《时代文学》《莽原》《北方文学》《山东文学》《青海湖》《星火》等刊物发表小说，曾被《小说选刊》《小说月报》《长江文艺·好小说》《作家文摘》等选载。