过云楼主人顾文彬家世考略

沈慧瑛

顾文彬在《亡三儿承行略》中说：“顾氏为吴中大族，家谱久失，系出黄梁门侍郎野王公后。”家谱、宗谱之类可以追溯一个家族、家庭的发展变迁及其人物关系，由于顾氏家谱的缺失，以致顾文彬很难再往上追溯先祖们的情况。笔者现据顾文彬日记、家书、手订年谱、祖辈父辈妻儿行略及顾春江墓志铭等档案文献，大致梳理出顾氏家族发展演变的过程。

顾文彬的先祖们世居苏州桃花坞，属于普通的自食其力的城市平民阶层。在几代人的不懈努力下，特别是到顾文彬这代通过“学而优则仕”的传统方式，才改变顾氏家族的走向，使过云楼成为藏品甲江南的著名书画楼，更使顾氏后人浸淫于优秀的传统文化，从而使顾氏成为显贵的文化世家。

一

顾文彬的高祖顾圣昭，先后娶沈氏、陈氏为妻。曾祖顾广居，号粹安，娶唐氏为妻，生四子，即星洲公、东齐公、镜溪公、晓岺公，其中镜溪公即顾文彬的祖父。顾鑑（1762—1822），号镜溪，是顾广居的三子，生于乾隆二十七年十二月二十九日，卒于道光二年五月十七日。顾广居虽然家庭并不富裕，却“性好施，族戚告贷无弗予”，他的这种乐善好施的性格还遗传给子孙们。顾鑑兄弟四人皆“出佐会计”，收入所得供养家人，昆季同居一起，仅“老屋九椽”，但大家和谐共处。

乾隆五十年（1785），顾鑑娶许氏为妻，第二年生一子，可惜五日后即夭折。直至乾隆五十四年顾鑑夫妇再得一子，即顾文彬的父亲顾大澜（1789—1860）。顾大澜，字学川，号春江。生死永无定数，继儿子顾大澜出生，顾鑑的祖母陈氏、父亲粹安公、母亲唐氏先后过世。虽然行三，但在操办丧事时顾鑑出力最多，安葬亡者，以尽孝道，这可能与顾鑑“行运渐丰”有关。顾鑑经营一家油行，生活不断好转，而家族繁衍，人口增多，老屋人满为患，他决定在南濠街盛家巷买屋另过。考虑到长兄星洲公早逝，两个侄子尚幼，他就将侄儿映千、素泉带在身边一起生活，抚育成人。顾文彬印象中的祖父为人性格溫和，平生没有不良嗜好，朝出晚归，风雨无阻，勤俭起家，对己极其节俭，而待人十分宽厚，经常接济贫困亲友，看到有的人实在还不出债务，干脆“焚其券，数以万计”。对他人尚且如此友善，对自家孙子更是疼爱有加，已是七八岁的顾文彬还经常被祖父抱在怀中。顾鑑有一次见到顾文彬的额头因被塾师打而起了一个包，立即更换老师。其实这是老师对学生偶尔一次的体罚罢了，但祖父绝对不允许唯一的孙子受到一点伤害。

祖母许氏出身于书香之家，自幼熟读诗书，在夏夜蚊子围攻之时，依旧“唯灯而读”，掌握了丰富的历史知识和掌故趣闻。据顾文彬回忆，小时候常听祖母讲故事，“先祖妣每举书史稗官中异见异闻讲说不倦”，一旦塾师有事，则由她监督功课，直到晚年许氏“目渐花”，仍手不释卷。由于她文化修养高，为人极聪明，妯娌之间遇到疑难杂事，都喜欢听取她的意见，而每次处理事情都十分妥帖，所以家族上下都非常推重她。许氏生性善良，她与顾鑑一样勤奋而节约，持家有方，在顾鑑没发达之时经常以针线活所得贴补家用。许氏一生没有片刻空闲，“一丝半粟未尝妄费，而周恤贫乏曾不少”，儿媳张氏、孙媳浦氏均以她为楷模，连佣人们也“无敢偷惰”。或许因为顾文彬是唯一的孙子，加之从小体弱多病，许氏对他钟爱异常，三岁之时，就让他随自己起居生活，由其精心调养。随着顾文彬渐渐长大，许氏对他的举业之路提出不少意见，并坚持要他走科举道路，因此许氏不仅是慈爱的祖母角色，还是他的人生导师。道光十一年，顾文彬中举，老人家倍加喜悦。第二年顾文彬赴京参加会试，一等宣布结果，立即回苏，用他的话讲是以慰祖母“倚闾之望”。道光十三年又值会试，许氏自知年老体衰，随时都会离开人世，便对顾文彬说：“我年已高，不愿汝远离膝下，此次会试可勿往”。果然第二年许氏患病，“医药罔效，彬手书疏纸，焚于城隍神前，乞借寿十年。”顾文彬既焚香问神，又割股肉煎汤伺候，纵然祖孙情深，也无法挽救许氏的生命。

这位祖母似乎预测到孙子的未来，曾对顾文彬说：“汝他日可望得官，但切不可任性，官事重大，稍一任性，未有不忿事者”。许氏虽为一介女流，却高瞻远瞩，深知普通人家只有靠书包翻身的真理，更懂得为官者自我约束与情绪管理的重要性。正是她支持顾文彬走读书致仕的道路，从而改变家族命运，使顾家晋升为宦官之家，进而以文化育人，成为文化世家。可以说祖父母为人善良、处事达观、持家有方、生活俭朴的品质，给顾文彬留下了深刻印象。

按理说有这样一位知书达理母亲的教诲，当年顾大澜也是一门心思奔着科举考试的道路，以求“学成文武艺，货与帝王家”，这是历朝历代读书人的愿景。他自幼拜在蒋实庵门下，因其聪慧好学，深得蒋师的期许与喜爱。从年少到暮年，他养成了无书不览、秉烛夜读的好习惯，书法学赵松雪，“尤精小行楷”。然而由于人丁单薄，顾鑑因无人相助生意，在顾大澜16岁之时，遂命他“弃儒学贾”。从读书人转身为商人，表面上是身份的转换，实则也是个体命运的改变，涉及将来的人生航向与社会地位。先生蒋实庵为之可惜，再三向顾鑑力争，然“争之不得，叹息不置”，顾大澜提前结束读书人的梦想，所幸这个梦想在顾文彬身上得以实现。

二

嘉庆十二年（1807），顾大澜娶张氏为妻，两年后长子文荣出生，又两年顾文彬出生，而长子过世。这种情况与上一代颇为相似，已是两代一脉单传，子孙并不旺，顾大澜后来又纳妾，但并未发现其他子女的相关资料。由于顾鑑在胥门外经营一家油行，顾大澜又“精于会计”，便成为父亲的得力助手。出于做生意与日常生活的便利，他们再次将家从盛家巷搬到附近的由斯弄，此时的顾家已然是三代同堂的小康之家。道光二年（1822），顾鑑过世，顾大澜独自经营油行，因“会计事烦”，又缺少人辅助，遂停止生意，将多年积累的钱财投资到田产上，从工商业者转身为地主。同时，顾大澜开始搜山访水，寻找茔地，准备安葬顾鑑。世事难料，家中失火，危难之际，顾大澜边哭边奔出门外，大声疾呼，请人抬出存放在家中的顾鑑灵柩，声称必有重赏。然火势凶猛，尚未招到救援之人，家人已合力抬出灵柩，但“室中什物不暇携运，荡然无存”，家道从此中落。某种意义上讲，钱财确是身外之物，对顾大澜而言，最大的财富就是顾文彬。顾文彬有志于“四书”“五经”，12岁时即歌咏桃花“几枝斜竹外，依旧笑春风”。也是因顾文彬咏桃花，老师发现他颇有吟诗填词的天赋，遂开始教他诗词。

顾大澜既关心顾文彬的学业，更关心他的身体健康，一有风吹草动，就焦急如焚。道光八年，顾文彬“患喉症颇剧。城乡名医延请殆遍”，但仍不见效。当时名医陈萃田医道最精，顾大澜为了儿子的性命，不惜“屈膝求拯”。道光十年，顾文彬到“昆山道考，复试有讹传文彬病不能入场者，府君闻之，立唤肩舆，寅夜疾驰来视，九十里未尝少休”。父子之间天然亲情，加之顾大澜对儿子日常学习生活中的全方位关爱，使他们的感情浓于一般父子。眼看顾文彬一天天长大，成家在即，一家人仅靠田产为生显然行不通。道光五年，他们从由斯弄搬到闻德桥，顾大澜再次从商，与朋友合伙开设布号，经营布匹买卖。而顾文彬则娶妻生子，专心学业，并于道光十一年得中举人。这给“中途辍学”的顾大澜带来些许安慰，然“府君与先妣皆转喜为悲，悲先祖妣不及见也”，最疼爱最支持顾文彬的老祖母没能等到这一天。顾大澜告诫儿子：“孝廉二字，当之不易，汝宜顾名思义也”。顾大澜经营田产、布号，为家人提供衣食保障，儿子顾文彬则一心读圣贤书，期望再上一个新台阶。

然而至道光十五年，随着赋税严重，他们陆续将田产“减价售去”，布号也开始接连亏损，家庭经济下滑。尽管如此，顾大澜依旧热心助人。由于顾氏宗族人多，仅“宗族戚友待以举火者数十家”，这支庞大的求助人群时常要求顾大澜提供帮助，而他与乃父一样菩萨心肠，“有求必應，告贷者踵接于门，或值匮乏则典质以应之，由是家计大落”。顾文彬笔下的父亲慷慨大方，“于族中兄弟子侄贫病者、养赡之病殁者、殡葬之失业者、提携之无力完婚者、欣助之无力习业者，津贴之由族而亲，由亲而友，数十家不止也”。顾家好不容易通过多年奋斗赢得的安稳生活，因接济、借贷受到不少影响。顾氏家族本不兴旺，能自立者更少，所以顾大澜多次劝诫顾文彬：“惟汝一枝有向荣之望，苟得志，毋忘培根庇叶也。”次年，他们不得不再度搬家，同时中止布号生意，先搬到桐溪滨，第二年复迁居于申衙前。尽管“家计益窘”，但顾大澜生性旷达，并不忧戚，乐观生活。

道光二十一年顾文彬得中进士的消息传到苏州，顾大澜夫妇喜极而泣，重新燃起顾氏复兴的希望。第二年母亲张氏和妻儿一行北上，照顾、陪伴做小京官的顾文彬，但顾文彬的收入所得不够生活开支，顾大澜“每岁陆续寄资津贴”。顾大澜曾要同行进京，但因其早年在太湖遇暴风，舟船险遭倾覆，从此害怕坐船，这次当船行到无锡黄婆墩时，他见湖面开阔而心神大乱，只得止步回苏，让妻子、儿媳带着孙辈们进京。他坚守在苏州这个大本营，经理铜局事务，使宦游在外的儿子没有后顾之虑。当顾文彬想改捐外官时，他鼎力相助，以其在亲友中的好口碑，不日就借到六千金，为顾文彬改捐直隶州知州提供财力保障。顾文彬事后用重墨写下父亲对其及家庭的倾力支持：“文彬服官京师，不但不能禄养，反需频年津贴。又益以改捐巨款，由是府君于支持家计之外，更增一累，此二十余年中不知耗几许精神、几许心血，文彬惛然坐视，不能助丝毫之力也。及服官楚北，俸入稍优，足资事育，而积累过重，仅能敷衍，并无宽裕。凡府君之宿逋，皆以铜局所得修补，徐自清偿，不肯用俸余毫末也”。

顾文彬二度上京城，由京官而外放，到湖北任知府等职，顾大澜独自把家搬到铁瓶巷，并为三孙顾承张罗婚事。咸丰三年正月，太平军围攻金陵，顾大澜带着家人到洞庭东山避难，四月他们转移到下沙塘茔屋，到八月上海告急时他们迁移到无锡朱埂，直至第二年春天回苏。战乱带来了恐慌与不安，但生活中时时有快乐的回音。当顾大澜七十寿辰，宾客盈门，儿媳浦氏率领小辈们“奉觞称祝，舞綵盈庭”。父慈子孝，家庭和美，其乐融融。此时老人家已有三个孙子、一个孙女，五个曾孙、两个曾孙女，可谓儿孙满堂。他顾而乐之，幸福满满，连日招待亲友，毫无倦容。这可能是顾大澜一生中最得意最荣耀的时刻。

自顾文彬进京为官后，父子之间每月必通一信，及至顾文彬到湖北任职后，他们每月通信两至三通。顾大澜在信中时常劝告儿子“居官清慎勤为勖”，声称自己身体、精神尚好，让顾文彬安心做事，无须惦念。顾文彬回忆其“官西曹时，则勖以明慎用刑；官楚北时，则勉以先事后食”。当得知太平军围攻武汉的消息时，他要求儿子尽职履职，不可苟且偷生：“汝有分守之责，即当与城存亡，切勿临难苟免”。咸丰十年二月初一顾大澜病逝，顾文彬为生前不能尽孝、死后不能守灵而悲痛欲绝，他谢绝了湖广总督官文的挽留，执意丁忧回苏，可返乡之路又因战事阻隔。直至同治三年（1864），顾文彬携家人重返故里，定居在铁瓶巷，自此这里成为顾氏的大本营与顾文彬终老之所。

同治十二年五月，顾文彬捐资助赈，朝廷授予其曾祖父母、祖父母、父母、妻子等从一品，“覃恩封典”。顾文彬的祖辈父辈以会计及自己开店经营生意获得较好的经济来源，过上小康生活，供养子辈读书，而且他们以其厚道善良、帮贫扶弱的品性影响了后代。其中祖母许氏和父亲顾大澜在顾文彬人生道路上起到关键作用，前者决定了顾文彬的人生道路，后者则为顾文彬的家庭生活提供物质保障。这从顾文彬为他们所记述的行略中可见一斑。

三

道光七年八月初十，顾文彬与浦氏结为夫妇。浦夫人为家中长女，下有四个弟妹，为人端庄平和，又粗通文义，在娘家时就吃苦耐劳，“提携幼弟，操习女红”。浦夫人19岁时嫁入顾家，公公顾大澜初见儿媳就夸奖“贤内助”也，事后也证明她不负翁姑所望，不仅接连为顾家添丁，更以贤德称道于人。

顾文彬的祖母、母亲“自奉俭约，治家整齐”，浦氏就以两代婆婆为榜样，为人处事极讲分寸，故深得祖母许氏的喜爱。当许氏过世之时，顾文彬描写浦氏“以素蒙钟爱，悲痛逾常，又恐重伤先妣心，乃强自节哀，婉曲劝慰”。可见浦氏极其注意与两代婆婆的相处之道。她对婆婆张氏极尽孝道，当年顾文彬在京为官时，她们与同乡及世交的内眷们时有往来，每逢喜庆宴会，浦氏必陪伴婆母大人前往，“跬步不离，人皆称羡，谓姑媳亲爱逾于母女”。浦氏为人贤惠通达，当家道中落，全家由桐溪滨迁居申衙前时，她主动拿出“奁中钗钏，易五百缗为典屋资”；当三个儿子成婚、一个女儿出嫁时，所有簪珥衣服之属，都是她当年的嫁妆，经她均匀搭配，稍微再添置一些，“粲然可观”，让每个儿女的婚嫁都体面风光。即使她成为祖母级人物，孙辈的衣履之物均出自她手，待孙辈如自己抚育子女时那样用心。他们琴瑟和谐，当体弱的顾文彬要远行考试时，浦氏担心他不耐风寒，“忧形于色，初不以科名为喜也”。之后浦夫人两度到京陪伴顾文彬，照顾其起居。“长安居，大不易”，柴米油盐诸事，全仗她操心。顾文彬到湖北做官的时候，俸禄等收入渐高，家境好转，却因战事带来无尽烦恼，包括夫妻、父子分居两地，音讯不畅。浦氏留守苏州，侍奉高堂，“井臼之事，依旧亲操；翟茀之荣，一日未享”。这位能干而坚强的女性为顾文彬撑起一个家，却经受不住次子、长子先后离世的打击，在咸丰十年九月终于倒在了避难的异乡无锡。顾文彬留下这样的文字：“仓皇避难，既伤家室之漂摇，复痛两儿之夭折，旧病加增，愤恨以殁”。或许是夫妻情深，顾文彬之后并未续弦，而是先后纳蒋氏、浦氏、张氏为妾，将正室的位置永远留给浦夫人。

顾文彬与浦氏育有四子二女，其中四子、六女早夭，成人的有长子廷薰、次子廷熙、三子廷烈及五女。长子无后；廷熙育有三子，即麟祥、麟诰、麟轺，其中麟祥过继给廷薰为子；廷烈育有四子三女，即麟元、麟颐、麟士、麟澥，麟保、麟珍、麟霞。浦夫人过世之后，顾文彬于同治元年纳常熟人蒋氏为妾，第二年育有一子，名廷廉，在众兄弟姐妹中行七，因“惊风骤殇”。顾文彬老年得子，活泼可爱的幼子给战乱时期客居上海的他带来不少乐趣，可惜仅虚度两岁就夭亡，以致他痛惜道：“余素钟爱，哭之恸”。蒋氏于同治六年病故。同治五年、六年，顾文彬又先后纳浦氏、张氏为妾，张氏无后，浦氏育有两子，即煦与荥，只是顾文彬年老得子，已无力管教，最小的两个儿子在家族中被称为八大爷、九千岁，他们的为人学养等自然无法与三位兄长相比。据王颂蔚撰写的《顾文彬墓志铭》，可以得知至光绪十六年，顾文彬有七个孙子、四个孙女，十二个曾孙、十一个曾孙女。与其祖辈、父辈相比，到顾文彬这代，顾家开枝散叶，人丁兴旺，俨然已是一个大家族。

顾文彬的长子名廷薰（1829—1860），字理之，号夔伯，娶苏州同乡李维城（宝之）长女为室。咸丰元年（1851），入元和庠。顾文彬眼中的廷薰“资性颖悟，诗文俱有成就，生平无俗嗜，举业之外博览群书”，是唯一能在科举场上谋取功名的儿子。廷薰在湖北时陪伴在顾文彬左右，帮助处理文案等事务，成为父亲的得力助手。太平军进攻襄阳时，他“随同当事登陴守御，寇退”，因守城有功，“奉旨以通判选用”。次子廷熙，字缉之，号蟾仲，又号辛侯，娶前副都御使程楞香之女，“生平无他好，惟书画、碑帖嗜之甚笃。京寓近琉璃厂，日游于市，见佳书画辄购之。或无力，必借归，赏玩数日；或抚粉本，然后还之。久之，鉴赏渐精，真赝立辨”。三子廷烈，后改名承，字承之，号骏叔，又号乐泉，与二兄一样爱好书画，在顾文彬同治九年再度出仕后守在苏州，管理家族事务，经营典当田产，并执行父亲的指示，四处搜罗字画，成为过云楼书画王国和怡园的缔造者。

受到史料限制，又缺少宗谱、家谱之类的重要文献，目前对顾文彬八子、九子的研究不多，而顾氏家族只有顾文彬六孙顾麟士这支的资料相对多些，其余支脉偏少。顾麟士为晚清民国著名画家，其子顾公柔、顾公可、顾公雄、顾公硕对书画均有研究，先后将他们名下的过云楼藏品捐赠给国家公共文化机构。