中庸

“君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”中庸是孔门心法，是孔子最究竟的圣心。曾子传道给子思，子思困于宋而作《中庸》。君子笃信中和、中庸，时时处于中庸的境界，和而不同，周而不比，温文尔雅。小人反对中庸，做事肆无忌惮，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，为了利益甚至可以不择手段。中庸是君子的最高德性，明明德止于至善，是迷悟之间的分水岭，是善恶贤愚君子小人的分界线。颜回居陋巷一箪食一瓢饮，生活如此拮据，没有怨天尤人，而是安守本分，精进孔子的教诲，完全体现君子中庸的风范：仁者无忧，智者无惑，勇者无惧。赵高极端狡诈阴险，秦始皇在沙丘病逝，竟然篡改遗诏，杀扶苏立胡亥，甚至指鹿为马极为张狂，真正是小人肆无忌惮胡作非为。中庸的修为，克己复礼，温良恭俭让，温和、善良、恭敬、勤俭、谦让，君子泰而不骄，坦坦荡荡，内心慎独。子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者天下之定理。”中庸是道心，是修行的境界，是大圆满的状态。中庸者，洞晓天命人心，体悟万物一体的玄机，归摄私心杂念，精神内守，静若处子动若脱兔。中庸是道的本来，是醍醐灌顶开悟的状态，是知进退晓利害，彻悟得失成败毁誉圆缺的智慧。君子修身养性根本處生信心，生定心，生定解，生敬畏。孔子说，君子的行住坐卧，君子的洒扫进退都是中庸、中和、中道的风范，君子为人处世恰到好处，君子进退有度，行止有耻，君子刚而不烈柔中带刚以静制动，君子中庸宽厚敦伦。小人反对中庸，做事做人比较偏激，甚至有恃无恐，唯恐天下不乱。君子与时俱进，与时偕行，君子中庸而不墨守成规，君子识时务，君子应天地人和顺时而为。

凡夫的心，烦恼业力不断，此起彼伏，为物所累为情所困。修心之要害就是转烦恼为菩提，化业障为道用。中庸缘起，烦恼即灭。中庸觉醒，心门解放。中庸在灵台方寸山，不是一物，不是一事，不是一情，更非一色，中庸是道境，是海上生明月天涯共此时的刹那圣心澄明。修心旨在定心，身定心定，心定性定，如如不动，无有二心。中庸是最高心法，知止而后有定，定而后能静。身定，安贫立身，居陋巷如如自在，处险恶贫贱卑微，依然道心仁心如故，境随心转。中庸之境界的君子圣贤，心不在外物尘劳，不在功名俗物，在于圣人的参悟，道心的涌现。