秋谒圆明园

靳晓

（1）季节大约是秋末，同窗约我去圆明园，我答应了。

（2）那一夜，隔着绕了爬山虎的窗子，望着徘徊在云间的明月，我怎么也不能入睡。

（3）对于圆明园，我从不敢说游。尽管它仍然叫“园”，也仍然保持着园的地位与声名，但它已经没有了园的姿色。世界上无论哪个园，所保存与呈现的差不多都是人类的文明，唯独圆明园让人所见的是人类的野蛮、残忍和耻辱。去任何一个园归来，心情都是一种愉悦，一种尽日的繁杂与劳顿散释后的轻松，而去圆明园归来却是仅有的一种无法摆脱的沉重。

（4）像去朝拜我梦中的圣殿。到圆明园我的情绪就陡然变了。一步步行来，我像是走向一处荒芜的墓地。那荒芜的墓地埋葬的不是别人，似乎正是我的父母兄长。即使过了许多年，那心情还是异样地沉重。想写点什么，又一直没敢写。我感觉他伤的太重，我不想轻易去碰他的伤痕。我怕他疼。

（5）然而等我决心要写一写他的时候，岁月却已经遗落了十数春秋。不过，也有忘不了的，就是那路旁的大杨树与湖畔的小花草。已经是秋末天气了，湖畔却还开放着那么多的小花草，紫色的最多，间忽也有红的，蓝的，虽不像春天的花儿大朵大朵地开，却也是毕其全力。还有，就是那秋色斑斓的杨树叶子，在惨淡的秋云下瑟瑟的响，仿佛在低声地唱歌或是吟诗。像是悲歌，也像颂歌；说是赞美诗，也像是挽诗。

（6）其实，最使我忘不了的是那些石头。直立着的，横躺着的，仰卧着的，斜依着的，像一块块骨头，像一条条的脊骨，依然散着凛然的豪气，散着千古不息的光芒。穿行在那一块块石头之间，或依偎在那一条条脊骨旁边，我总能听到一种声音。像石头与石头在撞击，像骨关节在活动时发出咯吧咯吧的声响。多种声音汇在一起，像江河滔滔，像风走松林。在那声音的洪流中，我十分细心又十分小心地分辨过，我想听听哪一种像是母亲低声的哀怨与叹息。然而竟没有。完全是母亲随了我的父兄，挥着拳头，在奔走，在呼号，在呐喊。轰然而响的像是雷声，像是春天的雷声沿大地在迅急地滚过。历史走过了一百年，那声音就足足地回响了一百年。那是母亲与父兄的声音汇在一起，是皇天与厚土的声音汇在一起，是人类与大自然的声音汇在一起．

（7）不管放火的人有多么残忍，然而，烧得了圆明园，他却烧不了中华民族的骨头！可以掳掠走我们的财富，却掳掠不了中国人民那一腔豪气。只要有骨头在，我们就不会倒下，我们就还可以创造——我们这个民族本来就是一个富于创造性的民族啊！

（8）多少年来，我总是魂绕梦断圆明园。风雨之中，明月之下，或踏着青霜，或披着白露，我的心，我的魂灵儿，时时在那石头之间穿行。面对那高高的云板，与那长长的廊脚，不是检阅，而是感受；不是感受那份容易让人萌生的孤独，而是感受一块块石头所蕴含的那种灵性，那种品质。目睹那一块块石头，我才真正感到，经过血与火的洗礼，留给我们民族的不仅仅是屈辱，也不仅仅是悲愤。只有在那一块块石头之间走一走，我才真正体会到什么是人世间的崇高与神圣，我才真正懂得什么是一个民族的伟大与坚韧，我才深深地懂得，一个民族的顽强与坚韧能够达到怎样的高峰！

（9）这就是圆明园。

（10）冷风凄凄，微雨打湿了的石头却更加晶润。涓涓细流绕着廊脚，在披拂的枯草中流淌，在那石头与石头之间，雨水积成的小泊池像一面面的小镜子，在反看天空中阴云徘徊。委于泥地上的花草有水珠儿在滴滴下垂，我以为那是那些花儿在秋风中为谁饮泣，当我俯首下去看时，却见那些饮泣啜泪的花花草草原来并不是在为他人伤怀，她们对谁也没有那点情分，她们只是在自怨自艾。腐朽的气味弥漫在空气中，让人感到一阵阵恶心。不管别人的感觉如何，它们似乎还在高兴，在淫笑，在庆幸自己是与圆明园那一块块石头一起倒下去的。然而，它们错了。它们竟然不明白，它们是可以糜烂的，它们已经完全腐臭了。

（11）难怪呀，难怪那大杨树，那小花草，在唱着悲歌，在吟挽诗呢……

（12）而那些石头却是永远也不会腐烂的。不管风雨怎样地剥蚀，不管世事怎样地变迁，不管几经艰险几经劫难，那石头与那石头上的龙凤纹章，只会愈来愈光华夺目。

（13）没有别的，就只有那么一条条烧不断压不弯的脊骨，就只有那种骨气，那种品质，那种精神！

（14）那直立着的，斜依着的，仰卧着的；那仿佛掮着锄头的，横着大刀的，扛着枪炮的，握着如掾大笔的……在他们身上，都有龙凤纹饰做标记。中华民族的志士仁人，从日边走来，从云域走来，从乡间的黄土地上走来。在那有着龙凤纹饰的大石柱下面，那正是精英的集合，那是伟大灵魂的聚会！

（15）在圆明园依着那岿然直立的石柱时，我照了一张相。人说我穿的衣服和我的肤色与那石头真的没有多少区别，简直分不清哪儿是石头哪儿是我。说我整个儿就是一块石头。我听了，激动得泪水差不多都要涌出来了。

［阅读指导］

这篇散文中，作者回忆了十年前秋谒圆明园的经历，打破时空顺序，忆中叙，叙中议，议中情，情景交融，对比鲜明，全文洋溢着中华民族的凛然正气，讴歌了顽强、坚韧、伟大的民族精神。

散文阅读对学生而言，关键是要解决形散神聚的问题，就是“拨开云雾见天日”。散文的“形散”特性决定了它呈现在读者眼前的文字是天马行空、迷雾重重的。所以我们首先要拨开迷雾，抽经络、摸脉搏，理清作者行文思路。

标题“秋谒圆明园”，“秋”的凄风苦雨、枯叶衰草无形中为废墟中的圆明园增添了一种肃杀感，“谒”直接传达了作者情感，这种莫名的敬意正是因为第3段所说的圆明园让人所见的是“人类的野蛮、残忍和耻辱”，而去圆明园“仅有一种无法摆脱的沉重”。去圆明园对作者而言“像去朝拜我梦中的圣殿”，第4段的这句话就照应了标题，也解释了为何十年前的谒园经历要此时才提笔记下，正是出于这种忐忑、审慎、敬意，作者在开头用了4段文字通过类比、对比反复交待写作缘由，也足见圆明园对作者的影响何其之大、地位何其重要。

叶圣陶先生说：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”现在，作者卓然已经为我们搭好了这座桥梁，剩下的就需要我们去细细地品味，与作者在桥中相会。