中国古诗词的德育功能研究——以《义务教育语文课程标准（2011年版）》必背篇目为例

骆树芳

（福建教育学院宣传部，福建 福州 350025）

十八大以来，党和国家对学校在立德树人工作中传承创新中华优秀传统文化，充分发挥传统文化育人功能提出了明确要求。党的十九大报告也指出：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”［1］这些都深刻揭示了中国传统文化在德育实践中的重要地位。

古诗词是中国传统文化的重要组成部分。“温柔敦厚，诗教也。”诗词的教化功能自古有之。由此，在当前大力弘扬中华优秀传统文化的大背景下，在古诗词教学中充分发挥其德育功能，是落实把中国传统文化融入立德树人根本任务的具体举措，符合时代要求。

一、德育功能与诗词德育功能

教育大辞典将德育功能定义为德育对整个社会系统的维持和发展所产生的作用和影响，包括政治功能、经济功能、文化功能、社会性功能、自然性功能和自我享用功能等五个方面。［2］2017年8月，教育部印发《中小学德育工作指南》指出，德育内容有理想信念教育、社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育、生态文明教育和心理健康教育五方面。由此，分析古诗词的德育功能亦可对其在理想信念教育等五方面的体现进行探索。综观《义务教育语文课程标准（2011年版）》必背篇目，发现在社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育、生态文明教育和心理健康教育等方面均有涉及。如《岳阳楼记》《出塞》表达了诗人忧国忧民的拳拳之心，涉及了社会主义核心价值观教育中的爱国主义教育；《静夜思》《示儿》涉及了中华优秀传统文化教育中的家国情怀教育；《钱塘湖之行》《渔歌子》描绘了如诗如画的祖国山河和变化多姿的自然的风光，可引导学生领略自然之美，生发爱护自然、保护自然的意识，从而实现生态文明教育；《行路难》《饮酒》表达诗人乐观向上的人生态度，有助于引导学生增强应对挫折能力，培养积极健康心态，属心理健康教育之列。

二、当前古诗词德育功能发挥的偏差

1.德育目标被轻视。重语文知识教育，轻德育功能发挥。德育功能被忽视，教学设计未有体现；即便体现了，在课堂实践中往往因为授课时间有限被忽略或是简单处理，一笔带过。如《望天门山》的教学设计中，有的压根没有注意到作品蕴含的德育内容，有的虽明确把“激发对祖国大好河山热爱之情”列在教学目标，但在教学过程和总结中却通篇不见相应的措施［3］；《春夜喜雨》的教学设计中有的忽略“引导学生热爱大自然，热爱生活”这一德育内容［4］……同样的情况在其他古诗词作品的教学中也不难发现。

2.德育内容滞后。古诗词是作者在当时社会环境下创作的作品，难免受个人所处阶级和时代的局限性影响，与当代社会主义核心价值观和复杂社会环境不尽相符，不能简单地、原封不动地输入给学生。如一些山水田园诗描写了美丽的自然风光，有利于对学生开展热爱自然、生活等方面教育，但也要注意客观剖析作者消极厌世的情感，避免学生断章取义；还有的爱国诗有一定的阶级局限性，要注意结合新时代的国情进行爱国主义教育。

3.德育方法简单。有些教师将落实德育等同于德育量化，简单机械地在古诗词教学中加入德育内容，缺乏有效多样的德育方法。很多时候，只是在讲解作品中心思想时稍加阐述，平淡且乏味，德育效果不尽人意。例如：《长歌行》是一首劝诫世人惜时奋斗的名篇，可以在教学中渗透心理健康教育。然而有些教师却只是让学生“搜集几句珍惜时间的名人名言”［5］，浪费了 德育机会。

4.德育梯次未构建。大部分教师对古诗词教学中渗透德育显得随意、毫无章法，教到哪一篇、涉及哪种德育内容、能够发挥什么德育功能，由授课教师自主设计，缺乏对涉及同类型德育功能的古诗词进行系统设计，未能充分考虑到不同学年段的学生的身心发育特点，开展深入、持久、生动、有针对性的德育。

三、发挥古诗词德育功能的几点思考

1.坚持立德树人，重视德育目标。内在动力不足，外在压力较轻，是教师重智育轻德育的原因。要改变这种现象，首先，应提升教师对德育的认识。中小学是学生价值观形成的重要阶段，教师要充分认识到扣好人生第一粒扣子对当代青少年的重要性。其次，要建立德育评价机制。将诗词德育纳入语文教师考核内容，以评促教，倒逼教师重视设定和落实德育目标。赫尔巴特说过，教学如果没有道德教育，就是一种没有目的的教育。［6］道德与教学不是非此即彼而是唇齿相依的，教学需要道德教育的引领，道德教育需要结合教学进行。

2.回应时代要求，更新德育内容。新时代需要新德育。面对多元文化影响和冲击下成长的新时代青少年，教师必须不断增强德育工作的时代性和科学性，才能引导他们树立正确的人生观、价值观。换言之，教师开展古诗词德育，要围绕社会主义核心价值观，深入挖掘古诗词作品德育内容，正确把握主题对学生进行思想教育。如在《示儿》《过零丁洋》等爱国诗词的教学中，教师应既强调爱国、爱人，更要引导学生从小认识、热爱、维护我们的政权，跟党走中国特色社会主义道路。再如，《归园田居》等田园诗的教学中，要让学生了解作者的归耕隐居之乐，更要引导学生积极处世，谨防误入消极避世“歧途”。

3.提高师德师能，创新德育方法。能否有效发挥古诗词的德育功能关键在于教师。教师不仅本身要具有良好的道德修养，同时，还要具备优秀的德育能力，即实施德育的能力。具体到教学课堂，则指捕捉德育信息的敏感性和选取德育方法的有效性。古诗词课堂教学与德育工作相结合可通过讲析理解法、榜样学习法、比较分析法等［7］，还可通过品词悟字、诵读吟咏、析疑思辨等方法。教无定法，教师要“因文取法、因课定法”。如教学《长歌行》时，教师可通过讲析理解法让学生对“惜时”有初步概念，再例举作者或古今几个“惜时”正反案例，引导学生深入对比讨论，从而达到主动学习榜样、惜时奋进的德育效果。

4.构建诗词德育体系。学校应从整体上全面剖析教材中古诗词德育内容，整理成注重学段衔接的、具有德育连续性的、满足不同学段德育侧重点的校本诗词德育教材，并依托教材组织开展各项相关活动，从而实现德育功能的发挥。如：将古诗词分为思想类、道德类、心理类、行为类等德育主题，按照不同学段相应的德育侧重点进行选取和教学；针对不同德育主题相应地设置心理健康教育月、劳动教育月、行为规范教育月、爱国主义教育月等，使诗词德育更有梯次体系，使德育工作更有着力点。