试论《愤怒的葡萄》中的《圣经》典故及象征作用

赵会婷

(河南大学 民生学院,河南 开封 475004)

《圣经》对于西方文学发展有着深远影响，其中的典故多是以简洁文字、语义形式呈现，让读者产生深长回味，在西方文学中取得了较高成就，被广泛运用到了文学创作中。以小说《愤怒的葡萄》为例，结合《愤怒的葡萄》与《圣经》的联系，阐述了《愤怒的葡萄》包含的《圣经》典故，并深入分析作者斯坦贝克如何借助于《圣经》典故，对自身的理念和观点进行表达。

一、“葡萄”体现出的象征意义分析

书本，是一本书的显著标志，一本书的书名通常有着一定象征意义。读者要想了解一本书书名的具体内涵，需仔细研读作品。以《愤怒的葡萄》为例，结合书名与《圣经》之间的联系，透彻研究“愤怒的葡萄”书名内涵，仔细品读作品中斯坦贝克对《圣经》中隐喻的巧妙运用。《圣经》中“葡萄”一词出现的次数较多，在不同的内容中，“葡萄”表达出了不同的含义。在《新约·约翰福音》中，“葡萄”借指耶稣的子民[1]77-81，171。如“主是真葡萄树”，耶稣对民众说：“我是真葡萄树，我父亲是栽培的人。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面。”从《新约·约翰福音》中可以看出，“真葡萄树”是耶稣，葡萄则是耶稣的子民。斯坦贝克在写小说《愤怒的葡萄》过程中，借助《圣经》中“葡萄”的象征意义，将其融入《愤怒的葡萄》中，用“葡萄”表示成千上万的劳苦大众，这一比喻与《圣经》中的“葡萄”含义比较吻合。不仅能够使人们更好地感受到“葡萄”的含义，同时又能够对《愤怒的葡萄》小说中的内容进行更好地解读，感受斯坦贝克的匠心独运。

“葡萄”在《圣经》中除了象征耶稣的子民之外，还象征着希望和丰饶。在《旧约》的第十三章记载：“上帝赐民以福地迦南，摩西派使者前去查探，说：你们从南地上山地去，看看如何？其中所住的民是强是弱？是多是少？……你们要放开胆量，把那地果子带些来。”《旧约》中的描写显示，“那地果子”则是指“葡萄”，以“葡萄”代表希望和丰饶。《愤怒的葡萄》对《圣经》中葡萄的这一层含义——希望和丰饶也进行了借鉴。斯坦贝克在小说《愤怒的葡萄》中这样写道：“让我去加利福尼亚去吧，我到了那儿，看到橙子，就要伸手去摘去吃，葡萄也行。我要从葡萄架上摘一串来按在脸上使劲挤，让汁水顺着下巴往下流。”结合这段话的故事背景来看，约德一家人由于破产的影响，心情沮丧，心中对盛产葡萄的加利福尼亚州充满了希望，这里的“葡萄”象征着希望[2]60-62。

“葡萄”象征着“子民”“希望和丰饶”，从前面分析来看其内容是积极的。但是随着《愤怒的葡萄》情节发展，葡萄“愤怒”了，为了生活，为了生计，他们开始奋起反抗。这一过程中，小说将《圣经》中“葡萄”的另外一层含义展现了出来，即“愤怒”。在《圣经》中，“葡萄”也表达了痛苦、愤怒、复仇的意思。例如在《旧约·申命记》的第三十二章“摩西作歌”中，摩西对那些不忠于上帝的人进行了警告，并说上帝将会惩罚他们。原因则是这些人的葡萄是“毒葡萄”，是苦的。除了《旧约·申命记》之外，在《新约·启示录》中，酒是惩罚那些不忠于上帝人的工具，而酒则是用葡萄酿的。在《新约·启示录》中这样描述到：“伸出快镰刀来,收取地上葡萄树的果子,因为葡萄熟透了”。在斯坦贝克小说《愤怒的葡萄》中，对这一层次的描写，主要体现在了当一群怀揣希望的农民来到了加利福尼亚州后，发现这里的情况与他们想象的有着太大的差异，这里并非如他们想象的那般美好。在这里，仍旧有很多人找不到工作，难以填饱肚子。一些人虽然找到了工作，但仍然要受到那些大资本家的欺凌和侮辱，无法实现他们养家糊口的愿望。在《愤怒的葡萄》小说中，斯坦贝克借助于天气的描写，展现了农民们悲惨的生活，他们的生活变得更加困苦，饥寒交迫。而在这一过程中，资本家只是远远地观望，并为了自身的利益，宁愿将东西毁掉，也不会给这些饥肠辘辘的农民。斯坦贝克引用《圣经》中“葡萄”象征的愤怒，表达了自己的革命精神，以及对美国人民的期望，试图通过革命来实现或满足美国人民生存下来的希望。

从以上分析可以得知，小说《愤怒的葡萄》的标题“葡萄”引用了《圣经》中象征意义表现方法，体现出多重象征意义，这种创作方式不仅新颖独特，还蕴含着丰富的内涵，非常生动地呈现了主题思想。

二、小说结构体现出的《圣经》隐喻

《愤怒的葡萄》自从出版之后，在内容、语言、结构等方面都存在很大的争议，就其结构而言，《愤怒的葡萄》没有完整的情节，这是与传统的小说结构很大的不同。尽管如此，仔细研读你会发现，作者斯坦贝克并没有打算借助创造一个有吸引力、复杂的情节来展示什么，而是想要利用最古老的史诗形式表达小说多层含义，这一创作灵感也是来自《圣经》。《愤怒的葡萄》在创作过程中，参照《旧约·出埃及记》的神话模式，对《愤怒的葡萄》整体结构进行了构思，以此讽刺美国神话。

《愤怒的葡萄》中，一共设计了30个章节，结合这30个章节的内容，可以将其分为3个部分，这3个部分的划分情况如下：第一部分以俄克勒荷马州的困境为主，反映了当地农民悲惨的生活境况。第二部分则描述了俄克勒荷马州农民的迁徙生活，他们认为加利福尼亚州是一块宝地，能够为他们带来新的幸福生活[3]99-102。第三部分则描述了迁徙的人们梦碎加利福尼亚州。当这些人千辛万苦地来到加利福尼亚州，本以为可以过上幸福的生活，但却事与愿违，他们遭受大资本家的嘲讽，眼睁睁看着食物流入河流，看着猪被屠杀，这让他们彻底地愤怒起来。对比《愤怒的葡萄》与《圣经》中《旧约·出埃及记》的结构，二者如出一辙。在《旧约·出埃及记》一文中，以色列人与《愤怒的葡萄》中的俄克勒荷马州农民一样，对埃及怀揣希望，但是到了埃及后，却受到了埃及法老们的奴役，从而奋起反抗。

《圣经》是西方文学的经典之作，对后世的西方文学发展起到了至关重要的影响。小说《愤怒的葡萄》对《圣经》的引用，以《圣经》的影响力表述小说的思想，对美国梦的美好予以讽刺，体现出了小说深层次的内涵和现代启示录的作用。在对《愤怒的葡萄》阅读过程中，把握《愤怒的葡萄》中对《圣经》相关典故的引用，感受到“葡萄”的愤怒，有利于深入地感受小说的内涵，感受到小说作者斯坦贝克对当时美国社会的不满。

三、《愤怒的葡萄》中关于人物的《圣经》阐释

斯坦贝克在《愤怒的葡萄》创作过程中，在人物设计方面，我们也可以看到《圣经》中的原型，赋予了小说更高的价值，把象征手法引入到了小说创作中。如《愤怒的葡萄》中吉姆·凯绥(Jim Casy)与《圣经》中的耶稣·基督(Jesus Christ)的名字缩写J.C一样。借助于人物的设计，对《圣经》中的故事情节进行了很好地借用。在《圣经》中，Jesus Christ带领12门徒去拯救处于苦难的人们；在《愤怒的葡萄》中，Jim Casy与乔得家12个成员一起去加利福尼亚州寻找幸福、安定的生活。在人物设计方面，Jesus Christ和Jim Casy的境地也非常相似，Jesus Christ最后被钉死在十字架上，而Jim Casy则被警察打死。Jim Casy和Jesus Christ的境地相似，他们都是为了帮助困难的人们过上幸福的生活，最终却牺牲了自己。这里的人物情节设计，会使读者很自然地联想到《圣经》中的耶稣。《愤怒的葡萄》在人物设计和情节设计相似于《圣经》，更能够引起人们的共鸣。如人们在感受Jim Casy和Jesus Christ境地的时候，更容易激发起他们的情绪，让他们为那些死去的英灵们致敬的同时，增加对现实的愤怒感，最终愤怒情绪彻底地爆发。

在《愤怒的葡萄》中，斯坦贝克以美国人民的现实生活为真实写照，塑造了小说的情节和人物。通过类似于《圣经》的人物塑造和情节描写，将《圣经》中的故事情节在《愤怒的葡萄》中展现出来，使人们更加深刻地感受到美国的社会现实。斯坦贝克在小说中以《圣经》的隐喻和类似描写，对美国的社会现实进行了控诉，从而唤醒人们对社会现实的认识。同时有利于读者在阅读时借助于《圣经》的隐喻，更加深入地感受《愤怒的葡萄》体现出的内涵，更好地感受到作者斯坦贝克对当时美国梦和美国现实的讽刺。就像在诺贝尔文学颁奖典礼上所说：“斯坦贝克并不想做一个挑毛病的安慰者或者娱乐者，他想要成为真正的作家，传达富有攻击性和严肃性的小说主题。”[4]193-194

四、结语

《愤怒的葡萄》中多重象征意义来自《圣经》，其在人物设计、情节安排以及“葡萄”象征意义应用方面与《圣经》之间有着千丝万缕的联系。斯坦贝克借助《圣经》的众多典故、某些原型及内在寓意使作品表达更加丰富，强化了作品内在灵魂，揭露了有产阶级为富不仁的行为，描写了人民由于饱受黑暗的社会制度而受的苦难，深刻反映了当时社会矛盾。但与其他文学作品不同的是，《愤怒的葡萄》给人带来的是积极影响，通过作品研读，让人们更加相信未来[5]61-64。

因此，在对《愤怒的葡萄》分析过程中，把握小说的象征意义，有利于对小说的内涵进行更加深入地了解，感受小说体现出的文化底蕴。同时，在研读西方文学过程中，把握《圣经》文化，更加有利于提升我们的文学素养，更好地感受西方文学体现出的文化内涵和文化特色。