西学东渐与马克思主义哲学中国化

邓钧升

【摘 要】明末清初较为盛行东学西传，近代盛行西学东渐，并为后期马克思主义中国化奠定基础，有利于相关人员深入了解与我国国情相结合的马克思主义。综观历史，可以看到，马克思主义本质上是人类一切优秀文化的继承者，其中国化进程同时促进了中国传统哲学的现代化转换，转换方式主要是辩证对待中国传统哲学，并用马克思主义的立场和方法改变传统哲学，然后形成一种指导我国社会实践的新理论。总之，西学东渐使我国哲学发生了重大变革，还使我国哲学开始正式进入近代哲学。

【关键词】西学东渐；马克思主义哲学；马克思主义哲学中国化

引言：

当前，越来越多的人开始关注马克思主义中国化，同时，大量学者开始研究马克思主义哲学中国化与西学东渐之间的关系。有一些学者认为，在很大程度上，西学东渐促进了马克思主义在中国的传播和发展，还有一些学者对各种西学与马克思主义哲学，在西学东渐中的思想交锋进行了考察，不管结果如何，上述这些探讨都使得马克思主义哲学中国化研究的领域得到极大拓展。

一、西学东渐对马克思主义的传播作用

西学东渐通常是指鸦片战争后，西方人文社会理论和学说，特别是西方政治法律思想和哲学理论，开始向世界范围内扩散，这是西方文化思想开始在中国传播的开端，同时，奠定了马克思主义哲学中国化的基础。鸦片战争后，西学东渐传播西方文化思想的主体，主要是西方的传教士及其他来华人士，还包括中国派遣到国外的留学人士以及政府交流大使。在中西的交流传播中，西方来华人士把他们的一些思想和文化带到了中国，中国的一些外国人士也将国外所见、所听、所学的东西带回中国传播分享。虽然这些人具有不同的社会背景，而且大部分人不完全了解马克思主义，但是，他们在向中国传播西方文化思想的同时，多多少少地介绍了马克思主义。这一时期所有有关马克思主义的论著或学说都完全准确，也不够系统，而且也没有对不同的马克思主义理论组成部分进行明确的区分，也没有对马克思主义哲学的内容进行专门的陈述，然而这些论著和学说都为马克思主义哲学在中国的传播奠定了良好的基础。

二、西学东渐对马克思主义哲学的检验作用

在西学东渐中，西方人士将西方人文社会相关理论和学说带到了中国，各种复杂的思想文化开始在中国传播和发展，同时，很多思想与中国传统思想发生了碰撞摩擦，使马克思主义哲学在这样复杂的文化背景下，经受了历史和相关人们的检验，成为引领中国发展的主要哲学思想。

在西学东渐中，很多知识分子、爱国人士为了探索救国之道，努力地向西方学习，首先是以地主阶级改革派、洋务派为代表，坚持“中学为体，西学为用”的指导思想，主张“师夷长技”，但是，他们仅仅学习了西方的“器物”，并没有进行深入探析；其次是戊戌变法到五四运动前夕，民族资产阶级派别以西方资产阶级政治学说为指导思想，主张改革中国的政治体制，资产阶级启蒙思想、民主革命和新文化运动兴起，向西方学习推进到思想层面；再次是从五四运动至新中国成立时期，无产阶级主张以马克思主义为指导，走农村包围城市道路，学习俄国社会主义思想，从新民主主义到社会主义道路转变，找到了适合中国自己道路；最后是新中国成立以来，由向苏联学习到文化大革命，再到到拨乱反正到改革开放，马克思主义中国化取得了较大的发展，例如毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、八荣八耻等，这些都是马克思主义中国化的成果。

在西学东渐过程中，不同时期的不同爱国人士在努力向西方学习探求救国之道，在不断地探索中，李达、李大钊以及陈独秀等人开始摆脱早期痴迷西方文化的梦魇，对马克思主义及其哲学进行了自觉的选择。随着我国社会不断进步和发展，马克思主义没有任何没落和销声匿迹，而是与时代发展相融合，焕发出新的生命力。

三、西学东渐对知识分子成为马克思主义者的促成作用

大部分先进知识分子，在西学东渐引发的新文化运动中，转变为一个个马克思主义者，对马克思主义哲学在中国的传播起到促成作用。从思想文化发展角度进行探析，新文化运动的实质是由于西学东渐造成的文化冲击，导致东西文化之间、西学与中学之间冲突与矛盾。之所以这么说，主要是因为民主精神和科学精神是近现代西方思想文化的核心，而这一核心恰好与我国中国传统封建迷信和封建专制出现了对峙的情况。因此，在西学东渐的背景下，马克思主义及其哲学在中国的传播过程中，经历了较多的困难和挫折，并不是一帆风顺的。

在发展和传播的过程中，马克思主义哲学经历了与各种反马克思主义的思想、各种西学思想的论战和交锋。比如关于科学与玄学的论战、“主义”与“问题”的论战以及中西文化的论战等。瞿秋白、陈独秀与李大钊等人在中西文化论战中，通过对唯物史观的利用，深刻的批判了文化复古主义，李大钊通过对马克思主义哲学的利用，对胡适的实用主义进行了严厉的反击。人本本主义和科学主义作为中国思想界的两大思潮，科学与玄学的论战之中，也包含了中国马克思主义者的声音。比如邓中夏、瞿秋白以及陈独秀等人，曾经利用马克思主义哲学对严厉地批评了人本主义和科学主义的片面性。正是这些思想文化斗争和辩论，才使中国思想出现了各种西方思想，不然，西方思想学说乃至马克思主义将会很快销声匿迹，要么很快偃旗息鼓，而最终在中国思想文化发展中，马克思主义及其哲学的广泛传播已变成了不可遏制的主流。

四、结束语

综上所述，西学东渐与马克思主义存在较大差异，其主要表达了西方资产阶级的诉求，与我国社会本质相斥。但是，西学东渐促进了马克思主义在中国的传播，也检验了马克思主义，同时，为中国知识分子学习马克思主义奠定了基础。马克思主义能够实现中国化，而西学东渐只能“在中国”，主要是由于他们的本质而决定的。马克思哲学中国化要结合中国发展特色，并不斷地进行创新，使马克思主义中国化能够永久地焕发新的生命力。

【参考文献】

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