基于个人经验，指向审美体验

摘  要：诗歌是“留白”最多的文学体裁，每位读者调动已有经验，展开丰富的联想与想象，读当代诗便可以获得极佳的审美体验。诗歌不是实用类文本，诗歌本身语言的美、韵律的美是极为动人的，只有以纯粹审美为归宿，才更接近于诗歌的本质。

关键词：诗歌阅读;个人经验;审美体验

作者简介：杨贝贝，2015年毕业于北京师范大学文学院，在南京市第十三中学任教至今。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-36-0-01

许多人认为，写诗是一种门槛极低的创作。也许，在他们的眼中，当代的诗歌仿佛文学海洋中的沙丁鱼，然而，正如诗人巫昂所说，“有人认为沙丁鱼是一种廉价的鱼，但这一定不是大海的看法。”

当代的诗歌被边缘化，也许正是源于“现代汉诗”的“现代本质”，它的“美学和哲学特征”（奚密语）。正如一些学者所言，“在中国的传统社会中，诗歌曾经享有优越的地位，它是政治权力擢升的阶梯，也是上层人际交往的精致形式。但在新诗发生时，这个传统社会已经解体，诗歌原有的至尊地位和政治文化功能，都已失去。可是，在现代社会中，诗歌又不能和大众传媒竞争以吸引广大消费群体，因此，现代诗歌眼看着它被推到新世界的边缘而无能为力。[1]”在人们的阅读中，当代诗歌也延续着这种被边缘化的命运。而在中小学语文教学中，这种边缘化更为明显。中高考的阅读和写作，当代诗歌均不是考察重点，在高考的作文题目中，常常会有这样一句话“体裁不限，诗歌除外”。然而另一方面，被各种功利所抛弃的当代诗歌，显示出文学更纯净的一面。在语文教学中，语文老师如果能和学生一起品味当代诗歌，会让学生更接近于文字的美。在当代人们忙碌的生活中，若能有那么一刻放缓脚步，沉浸于当代诗歌的世界，定会更接近于纯粹的美。

如果说文字是沟通个人与世界的符号系统，那么语言于人有两个作用：一是建立从世界指向自己的箭头，即更好地理解与欣赏他人的文字，大致是人们常说的阅读;二是建立从自己指向世界的箭头，即更好地表达，大致是人们常说的写作。诗歌是独特的语言，诗歌阅读有其鲜明的特质。借助诗歌这一独特的语言符号系统，读者能触碰到更远的地方。

诗歌阅读要从读者的个人经验出发。有学者说，“诗人都是自有一套的巫师，不是一个所谓‘诗歌队伍中的同志。[2]”读者亦然，每个读诗的人同样是自有一套的巫师，他们会基于自身经验对诗歌进行个性化的阐发，这也是诗歌的魅力所在。诗歌是“留白”最多的文学体裁，每位读者调动已有经验，展开丰富的联想与想象，阅读当代诗歌便可以获得极佳的审美体验。

当代诗歌阅读的终点是获得良好的审美体验，诗歌不是实用类文本，诗歌本身语言的美、韵律的美是极为动人的。法国现代诗人瓦雷里曾就诗与实用类散文打过一个很著名的比喻：实用类散文是“走路”，而诗歌是“舞蹈”，走路有个“目的地”，即有个功利目的，而舞蹈以其本身为旨归。也许，只有以纯粹审美为归宿，才更接近于诗歌的本质。如若阅读当代诗歌，脑海中总想着，此番阅读能否提升我的阅读能力，让我在考场或职场中走得更远，一定无法触碰到真正的诗歌之美。如若阅读诗歌，脑海中始终想着诗歌鉴赏标准句式：运用了……手法，写了……的内容，表达了诗人……的感情，这种模式化的，掰开了揉碎了的鉴赏，定会让鉴赏当代诗歌应获得的美的享受丧失殆盡。阅读当代诗歌，抛下一切功利与实用，沉浸其中，唤起我们的审美直觉和审美感受力，有时是如梦初醒般地唤起他们的这种天性。在欣赏当代诗歌时，通过诵读、通过声音的魅力可以更好地体味诗歌之美。这种诵读，不是千篇一律、情感过度饱满、让人起鸡皮疙瘩式的为诵读而诵读，而是沉浸于当代诗歌的情感世界，结合每首诗歌的具体特点的诵读。这种诵读，或是低声耳语，或是娓娓道来，或是坚定陈述，或是慷慨激语。

诗人巫昂说，“诗歌不是PS，生活中到处都是诗歌的素材，诗人应该是一个诚实的人、自然的人。”诚然，诗歌是在一个个有着灵敏触角的人的生活中自然生长出来的。每个人都会经历难忘的、想把其用语言定格的经历，也会有能够触发自己写作动力的独特感受，然而，当拿起一支笔，那些经历和感受却变成了支离破碎的印象，不知该用怎样的语言去准确描摹。朱光潜先生说，“其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。[3]”诗歌的语言如果不加选择，那诗歌也许真的只是原始的强烈情感，而丧失了诗歌的美感，强烈的情感也得不到完美的传递。有学者这样评价李白“他只是一个诗人，‘天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。他不是歌功颂德的佞臣，他也不是愤世嫉俗的反抗者，他只是掌握了语言巫术的智者”。诚然，每个优秀的诗人都是掌握了语言巫术的智者，阅读当代诗歌，离美更近一步。

注释：

[1]洪子诚. 当代诗歌的“边缘化”问题[J]. 文艺研究，2007，05：20-25+166.

[2]于坚. 当代诗歌的民间传统[J]. 当代作家评论，2001，04：84-90.

[3]朱光潜.诗论[M]. 北京：北京三联书店，1997.