谈《红楼梦》中“二尤”的悲剧呈现方式

文/董超

尤二姐、尤三姐是《红楼梦》中充满悲剧命运的两个女性形象，作者表现她们时，在人物和情节等方面的构思上很有特点，下面针对这一问题做些分析和探讨。

小说第五十八回写朝中一个老太妃薨了，贾府众人奉旨送葬，家中只剩了尤氏一人，因贾敬暴卒，尤氏无法归家，便请他继母并两个妹妹——即尤二姐、三姐来宁府看家。

尤二姐和尤三姐是贾珍妻子尤氏的妹妹，但和尤氏既不同父也不同母，平时和母亲尤老娘住在家里。小说还提到了她们的经济状况，按照尤老娘的话说“家计着实艰难了，全靠这里女婿帮助”（六十三回）。可以看出，她们和贾府之间是一种“特殊”的关系，表面上看是贾府不亲不疏的亲戚，实际上却是依附于贾府的寄食者。这种关系让她们没有作为豪门亲戚的尊荣，反而多了几分作为寄食者的尴尬。小说就是将尤二姐和尤三姐作为这一类型人物来表现的。

表面看上去这里并没有什么特殊之处，但细细揣摩就会发现作者的独具匠心之处：他一笔写出“两个”未出嫁的小女。也就是说在这一部分内容里，他不是选择塑造一个代表性的人物形象，而是选择同时塑造尤二姐和尤三姐两个人，他要从两个形象入手来表现主题。这种方式在小说其他部分是没有的。

作者选择同时塑造两个形象是有深意的。作为同一类型，尤二姐和尤三姐是一个整体，作为人物形象她们又是一个整体的两个方面。从两个形象的角度来讲，她们之间有同有不同，但作为一个整体，她们的最终命运是一致的。作者就是要通过两个形象之间的同与不同，来揭示这一类型人物的最终命运。

先看她们之间的同。六十三回写贾蓉赴家料理停灵之事：

贾蓉又和二姨抢砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸。贾蓉用舌头都舔着吃了。

这里写出他们之间的暧昧与混乱，也顺势点出了她们一个共性：淫。这同样适用于尤三姐。尤二姐和尤三姐缘何而“淫”，作者并未明确说明，不过此前提及小说曾借尤老娘的话点出她们的经济状况，这实际上是在暗示她们的“淫”与生活的潦倒有关。从她们的行为本身来看，她们的确是“淫”，但更进一步来看，则是生活的潦倒使她们沦为贾珍父子的玩物。

不过作为“玩物”她们之间又有不同。

（贾琏）每日与二姐三姐相认已熟，不禁动了垂涎之意。……那三姐却只是淡淡相对，只有二姐也十分有意。（六十四回）

三姐和二姐的不同态度显示出二人之间的差异，尤二姐有主动逢迎之意，这说明生活的潦倒导致尤二姐十分向往贾府的富贵与权势，虚荣心的作祟使她难以拒绝诱惑。尤三姐则不然，这说明尤三姐有更为复杂的一面。

她们的不同更直接地表现在对各自婚姻的选择上。面对贾琏的求亲，尤二姐很快应允。 尤二姐为什么要嫁贾琏？这其中的重要原因还是虚荣心在作祟。她曾指腹为婚许配给皇粮庄头张家，只是张家败落了，她常怨恨当时错许张华，可见尤二姐的心态。她进一步设想的是被王熙凤所接受，顺利进入荣国府，坐稳贾琏的二房。第六十五回，“尤二姐笑道：‘我还要找了你奶奶去呢。’兴儿连忙摇手说：‘奶奶这样斯文良善人，那里是他的对手！’尤氏笑道：‘我只以礼待他，他敢怎么样！’”豪门贵妇正是尤二姐追求的理想人生。

尤三姐则是一个复杂的人物。小说无意于把她塑造成一个完人，她有和贾珍“挨肩擦脸，百般轻薄”的一面，但还有完全不同的另一面。当贾琏拉着她说“你过来，陪小叔子一杯”，要她也和尤二姐一样成为贾珍私人玩物的时候，尤三姐爆发了：

尤三姐站在炕上，指贾琏笑道：“……你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了……唬的贾琏酒都醒了。”

尤三姐的“爆发”说明她并不甘心于作贾珍父子兄弟等的“玩物”，这也解释了她何以对贾琏“淡淡相对”。和尤二姐相比，她更为理智清醒，这也是她们姐妹之间一点重要的不同。尤二姐天真愚钝，她并没有认识到，贾琏其实和贾珍、贾蓉等一样，不过是一时贪图她的美色而已。尤三姐则知道贾珍贾琏不过是拿她们“权当粉头来取乐儿”，她并不认同尤二姐的选择。她的爆发说明她走上了一条“反抗”之路，第六十六回贾琏正和尤二姐商量尤三姐的婚事：

尤三姐走来说道：“我们不是那心口两样的人，说什么是什么。若有了姓柳的来，我便嫁他。”

尤三姐的行为表明她要自己决定自己的人生，在这里尤二姐和尤三姐之间又表现出来一个相同点，那就是“悔过自新”。她们一改过去的“淫”：尤三姐“非礼不动，非礼不言”，一心等待柳湘莲；尤二姐则将贾琏当作自己今后的依靠，表现得“温柔和顺”，称“我生是你的人，死是你的鬼。”（六十五回）

不过她们的“悔过自新”并没有带来她们想要的结果。尤三姐因为柳湘莲的退婚，愤而自刎；尤二姐虽如愿进入荣国府，但最后被迫吞金而死。这也是她们姐妹二人最后的相同点：自杀的悲剧结局。

尤二姐和尤三姐的悲剧有她们个人的因素，但更深层的还是社会原因。

这是两个失了脚、有了一个淫字的女子。她们的“淫”本身已经是一出悲剧，当她们按着自己的选择，希望能够“悔过自新”有所改变时，社会并没有给她们一点机会。无论是“温柔和顺”的服从，还是爆发式的反抗，都没有带来她们想要的结果。正是为了揭示这一类型人物悲剧命运的无法改变，曹雪芹才特意塑造了这两个形象。也就是我们前面提到的她们既是一个整体，又是一个整体的两个方面。曹雪芹通过“花开两朵”的叙述方式，表现了她们“殊途同归”的悲剧命运。

从表面看，造成她们悲剧的是柳湘莲的一时糊涂，是王熙凤的毒辣凶狠，但实际上她们的悲剧是“几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧”。当柳湘莲说“你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了”时，当王熙凤说“妹妹的名声很不好听”时，她们已经被这“凝固下来的正统文化”无情地扼杀了，这“凝固下来的正统文化”正是尤三姐口中的“天”。从这个层面讲，《红楼梦》的进步意义也就体现出来了。