陈少白名字号考辨

郭 玉

(江门幼儿师范学校 科研培训处，广东 江门 529080)

陈少白是资产阶级民主革命先觉者，有“国叔”之称，对孙中山“剑履相从，股肱如一”。陈少白早年家居读书，壮而出游，后为革命四处奔波；急流勇退之后，又纵游南北，吟诗作画，故其一生的化名、署名颇多。关于陈少白的名字号，各家著录不尽相同，互有错讹。今趁整理陈少白作品之际，不惜爬罗剔抉，考辨异同，以资人物传记之用。

一、各家著录的陈少白的名字号

著录陈少白名字号的文献不少，比较有影响的是以下几家：

(一)建国月刊社《陈少白先生小传》曰：

陈少白先生原名闻韶，字夔石，后改字少白，以字行。[1]1

此文谓“闻韶”是原名，“夔石”是字，“少白”是改字。1935年建国月刊社出版《兴中会革命史要》，卷首是邵元冲的《序》，其后即此文。邵《序》作于1935年1月21日，故《陈少白先生小传》的撰写时间，当离是时不远。而陈少白逝世于1934年12月23日，所以《陈少白先生小传》是陈少白逝世之后记录其名、字比较早的文献。

(二)钟荣光《陈少白先生传》曰：

幼名闻韶，号夔石……缀学，随中山奔走，即于是时改名少白。[2]

此文作于1935年11月24日。钟荣光，广东中山人，与孙中山同乡同岁，长陈少白3岁，三人关系颇密。此文谓“闻韶”是幼名，“夔石”是号，“少白”是改名。

(三)陈德芸《陈少白先生年谱》曰：

公少名闻韶，号夔石，倡革命后，避清吏耳目，始改号少白。[3]

陈少白逝世后，族侄陈德芸曾撰成《陈少白先生年谱》，1972年在台湾出版。此文谓“闻韶”是少名，“夔石”是号，“少白”是改号。

(四)冯自由《革命逸史》中《兴中会会员人名事迹考》曰：

陈少白，字夔右，号少白。[4]

又有《陈少白之词章》则谓：

陈少白，字葵石，号少白。[5]3

复有《兴中会四大寇订交始末》又曰：

陈少白原名夔石，后改名白，字少白。[5]8

冯自由是陈少白的晚辈，二人曾经共事多年。陈少白辞去香港同盟会会长之后，即由冯自由接任。前二处谓“夔右”、“葵石”是字，“少白”是号。后一处谓“夔石”是原名，“白”是改名，“少白”是字。同一文献，三处所言，互有不同。

从时间先后上看，《陈少白先生小传》《陈少白先生传》作于陈少白逝世后不足一年的时间内，《陈少白先生年谱》单独出版于陈少白逝世后38年，《革命逸史》作于陈少白逝世47年。从人物关系上看，邵元冲、钟荣光、冯自由与陈少白交往甚密。而陈德芸是陈少白的族侄，曾受过陈少白的教导。从著录内容上看，他们所记，各有一得，又互有矛盾。因此，不能从时间先后、人物关系亲密的角度决定谁著录得准确。但是，可以确定的是：

1.“闻韶”是陈少白早年的名。正如钟荣光谓“幼名”，陈德芸谓“少名”，建国月刊社谓“原名”。

2.冯自由两处所言的“夔右”、“葵石”，乃是“夔石”之讹。

3.“少白”，乃是后来才改的。

可是疑惑在于：

1.“夔石”是字，还是号？

2.“少白”是改字，是改名，还是号？

二、“夔石”是原字

古人的名、字是分开的。据《礼记·檀弓》记载，幼儿出生三个月，由父母等长辈命名，二十弱冠则取字，即“幼名冠字”之说。自己在君父长辈面前称名，同辈之间互相称字。所以自称用名，以卑谦示尊；称人以字，以敬重对方。

名、字之间有密切的关系。颜之推《颜氏家训·风操》云：“名以正体，字以表德。”[6]名是长辈所赐，是“体”是“里”；字则是名的引申，称“表”。古人有“表字”之说，“表”有表述、解释、补充、说明之意。因此人们常说“望名知字、因字知名”，显示了名、字之间的内在联系。

“闻韶”来自《论语·述而》，孔子在齐，闻《韶》乐，三月不知肉味。《乐经》，古代修身治国的重要法典。《韶》，称扬舜的音乐，孔子谓其“尽善尽美”。《武》，称扬周武王的音乐，孔子谓其“尽美未尽善”。孔子此言“三月不知肉味”不只是从欣赏音乐的角度来说明音乐的审美效果，更是从音乐《韶》尽善尽美的角度来谈论“修身”。因此，“闻诏”之名寄望修身养德之意，就像台湾学者黄雍廉在《是天民之先觉者——陈少白传》所说：“以‘闻韶’二字取名，有迎贞纳祥的意味。”[7]

“夔石”，与“闻韶”之意紧密联系，是陈少白的字。“夔”有二义，一是传说中的单足神兽，二是尧帝的大臣。据《尚书·尧典》记载，尧夔掌管音乐，教育贵族子弟养成美好的品德，如正直、温和、宽大、威严、刚毅、简约、不粗暴、不傲慢，达到“神人以和”的地步，才可以治理国家。所以，“夔”字与“闻韶”密切的关联点在“乐”，二者都寓有以乐修身之意。

“石”，石磬，古代一种乐器，击打成音。据《礼记·乐记》言，金、石、丝、竹称为“四音”，与匏、土、革、木，合称“八音”，即尧所言“八音克谐”之“八音”。作为乐器，石是排在第二位的。另外，“石”亦有柱石、基石之意。国家柱石，比喻贤相名将等国之重臣。

所以“夔石”承“闻韶”(以乐修身)而来，寄以国家栋梁之望(修身后治国)，类似于现在的“望子成龙”。

因此，建国月刊社谓陈少白“字夔石”，是符合实际的。冯自由《革命逸史》中《兴中会会员人名事迹考》《陈少白之词章》分别谓字“夔右”、“葵石”，已经接近原貌，可惜有错讹，“右”为形讹，“葵”为音讹。陈一峰《少年壮志》(收入林惠国《陈少白的故事》)一文，亦言“夔石”是字，可为佐证。

三、“白”是改名、“少白”是改字

“夔石”之字蕴含“国之柱石、国之重臣”之意。在目前发现的文献中，还没有发现陈少白自书“夔石”的史料。但是，他自称“白”、“少白”的史料颇为常见，如陈少白写给孙中山的亲笔信函，常落款“弟白”、“弟少白”等。

“少白”什么时候使用？司徒沛《陈少白传》有一则材料：

宣誓人×××等精诚宣誓，天地鉴容，驱除满人，实行大同。四人一心，复国是从，至死不渝，务求成功。此誓。

戊子年九月初五日

尤列，广东省顺德县人，乙丑正月十七日出生，二十四岁。

孙逸仙，广东省香山县人，丙寅十月初六日出生，二十三岁。

杨鹤龄，广东省香山县人，戊辰六月初十日出生，二十一岁。

陈少白，广东省新会县人，庚午七月十五日出生，十九岁。[8]

这则材料显示，尤列、孙逸仙、杨鹤龄、陈少白四人在戊子年(1888)义结金兰，并有“陈少白”署名。然而，此材料所言内容多有失真之处：

第一、尤列与孙中山同年(1866)出生，而此材料谓尤列于“乙丑”(1865)出生。

第二、陈少白的生日是七月二十日(1869年8月27日)，而材料谓其生日是“七月十五日”。实际上，至戊子年(1888)，陈为20岁，而不是19岁。

第三、材料谓四人宣誓结义的时间是“戊子年九月初五日”(1888年10月9日)。但是，此时陈少白刚到广州格致书院(岭南大学)念书，还没有认识孙中山，何来结义？

因此1888年(戊子)陈少白广州求学时使用“陈闻韶(字夔石)”。1890年初陈少白求学香港，入读西医书院，仍用“陈闻韶”之名。1892年孙中山从香港西医书院毕业，陈少白还没有毕业，即追随孙中山奔走。或从是时起，他使用“少白”，即陈德芸所说“倡革命后，避清吏耳目，始改号少白”。然而，“少白”并不是“改号”。

从文献上来说，陈少白自己的说法最为可信。陈少白《兴中会革命史要·余之再赴台湾及返香港》说：“只是有一层不能不顾到，就是此时能否听我混迹在香港，还不可料，惟有私行改名。”[1]71-72说明陈少白到香港之前要完成“改名”，才好联系，这件事发生在1899年。

据陈少白《致犬养毅函》，1899年5月陈少白在香港筹办《中国报》(后更名《中国日报》)时，曾致函日本的致犬养毅，落款“弟陈白顿首”[9]。这是目前陈少白本人落款“陈白”最早的手书真迹文献。1897年陈少白在日本杂志《东来学会》发表《东亚联合要旨》，作者落款“陈白”。题目下有日本人门协氏绍介的按语，开头即言“陈白，字少白，粤东志士”[10]125。文章开头，陈少白自称“陈白”。只是，这里的“白”已是改名，“少白”已是改字。

陈少白为何倾向“白”字，颇有原委。明代硕儒陈献章载道而南，儒风南化，故有“岭南第一大儒”之誉。黄宗羲《明儒学案》有“白沙学案”，可见“白沙”之影响。“白沙”原是地名，即陈献章的村庄“白沙村”。世人以“白沙”称之。陈献章、陈少白都是广东新会人(今属江门市)，且二人住地不足二十里。陈少白从小就敬佩这位乡贤，故用“白”、“少白”，以示追慕之情。

所以，“白”是改名，“少白”是改字。《兴中会四大寇订交始末》谓“后改名白”、建国月刊社谓“改字少白”符合事实。陈占勤《陈少白年谱》之《家世》曰：陈少白先生，又名白。[10]11亦可以为证。

四、陈少白的号

郑玄《周礼注疏》卷十五曰：“号，谓尊其名更为美称焉。”意思是说，号在“名”的基础上，进一步彰显盛德。周代贵族在去世之后，有功于一时一地者，常予以“谥号”。其后，周道式微，用号者渐多，如自号、别号等。有文章称，《中国报》(陈少白在香港主办)之《序》是陈少白亲自撰写。但是，此《序》署名“敦煌韬晦子”，“敦煌”是地名，在甘肃。“韬晦”取“韬光养晦”之意，“子”，古人的尊称，亦有日本名字的味道。联系陈少白旅居日本四年之后才到香港办报，使用“韬晦子”，是能理解的，且“韬晦”与“夔石”寓意亦有联系。但“敦煌”是何意？是为了躲避清人耳目吗？人在东南(香港)，指向西北，难知。陈占勤《陈少白年谱》第58页，也只是说“敦煌韬晦子”所撰《〈中国报〉序》，并未言是陈少白所撰。因此，在没有发现更多的文献之前，不能冒然断定“敦煌韬晦子”是陈少白的号。

五、陈少白的化名

一、服部二郎

1902年冬陈少白应孙中山之邀，从香港赴越南开展革命工作，曾化名“服部二郎”。陈少白《兴中会革命史别录·河内之一页》，曰：“时先生闻予不适，函召予往。予用日本服部二郎之名，登岸时得免苛扰，亦所以避人耳目也。”[1]121这是目前陈少白承认使用“服部二郎”化名的最早文献。冯自由《革命逸史》初集中《亡命客者之日本姓名》等亦谈及“服部二郎”的化名。

化名“服部二郎”，有何因由？1897年陈少白第一次渡台湾期间，认识一位日本朋友，叫“服部”。对此，《兴中会革命史要·台湾方面之活动》说：“我在台北时，认识一个《台湾新报》的总编辑日本人服部，人很有点肝胆，又酷好中国诗文。”[1]61陈少白在台南活动时，受到四个日本侦探的监视。服部知悉后，在报上大骂台南当局，监视才解除，从此陈少白与他结下深谊。

二、陈棫

据陈一峰《陈少白诗词书法集》，1912年元旦孙中山就任南京国民政府临时大总统。3月25日(二月初七)，陈少白致信孙中山，信封皮上署名“陈棫”，这是他流亡日本时的化名。1929年3月日本人梅屋庄吉参加孙中山奉安大典，6月7日晚陈少白宴请梅屋庄吉夫妇。请贴封皮署名“陈少白”，内有陈的手书邀请函，亦署名“陈棫”。这两次署名“陈棫”，只有旧友知悉其意。

三、陈璧

据陈占勤《陈少白年谱》引自日本外务省档案的材料，神奈川县知事浅田德则《关于清国流亡者的报告》记载，1899年3月孙中山、陈少白等人秘密谋划返粤举事，并制定好了军旗，此时陈少白化名陈璧。可见他们的革命活动不仅受到清政府的仇视，而且受到日本政府的监视。

四、无定着

1932年秋，64岁的陈少白在北平作《灵菊》《芙蓉》两幅彩画，画之右上角皆署“无定着”。取居无定所之意，据杨绳五《陈少白的晚景》，陈济棠主粤时，拒陈济棠之聘，“竟避往北平，以后署名为‘无定着’。意思是说，连故乡定居都不可能。”[10]115

五、陈璞

据陈占勤《陈少白年谱》之《家世》,陈少白旅日时曾用“陈璞”，今未见相应文献，故附之于后。

综上：陈少白原名“闻韶”，字“夔石”，后改名“白”，改字“少白”，以“陈少白”行于世。他曾使用“陈白”、“陈棫”、“陈璧”、“陈璞”、“服部二郞”等名，亦曾自署“无定着”等。从这些变化中，人们仍可看到这位资产阶级民主革命先觉者跌宕起伏的人生。