试论无为而治的管理艺术

摘 要 道家的基本思想“无为而治”作为一种博大精深的治国思想， 不管在封建王朝还是当今社会都有着不可估量的价值与意义。其本质上是一种典型的“ 人治”模式。本文将从“无为而治”的含义，阐述其具体内容，揭示其在现代思想中的价值以及就如何在现代企业管理中的实践“无为而治”的管理艺术提出自己的见解。

关键词 无为而治；人治模式；内涵；实践；现实意义

一、“无为而治”的基本内涵

无为而治的思想方法首先是由老子提出来的，其是道家的基本思想， 也是道家修行的基本方法。“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴， 镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静， 天下将自定”。这就是老子的“无为而治” 思想。那么“无为”是什么意思呢？ 本人理解有两层含义：

（一）“无为”就是“不妄为”

老子认为天地万物都是由道化生的，“道生一， 一生二， 二生三， 三生万物”。“道”化生萬物， 是宇宙万物的根源。天地万物必须遵从自然的规律，这样万物才能各得其生，而不是人妄为。

（二）“无为”也有不做的意思

老子讲，大道广博流通， 惠及于各种领域。万物依靠它才得以生存而它并不推卸，万物归附于它却感受不到它的限制，因可以显得无比浩大。就是因为其不自大于万物， 所以能海纳万物的归附而使自己无比浩大。这就是道的无为的一面。

二、“无为而治”思想的主要内容

“无为”是道家的核心价值理念，文化内涵极其丰富。道家的这种“顺其自然”的“无为而治”从现代管理学的角度，“无为而治”主要有三层含义：

第一，从管理主体上，“无为”就是通过道德修养使管理者具备“无为”“好静”“不争”的高尚品格。

第二，从管理方法上，“无为而冶”探讨管理者何“有所为”，何“有所不为”，即在管理中正确地认识与处理“有为”与“无为”的关系。

第三，从管理境界上，“无为而治”是人类追求的最高管理境界。“为”是管理目的，“无为”是管理的手段，这是一种以最小的管理行为获取最大的效果的高超管理艺术。

三、如何在现代企业管理中的实践“无为而治”的管理艺术

道家“无为而治”的思想对现代管理的启示就是“有所为”和“有所不为”。

（一）管理组织结构上的“无为而治”，重视以人为本

机构繁杂、等级森严的企业易使人与人之间不平等，容易扼杀真理，不利于创造与创新，必不适应激烈的市场竞争。

企业管理重视以人为本，因为人在管理中具有双重地位，既是管理者又是被管理者，人与人的行为是管理的核心。现代一些企业开发出的如柔性管理、弹性工作制等方法，充分满足了人的个性化要求。有了建设企业文化的“有为”，员工就会高度自觉，企业可以省去日常管理中的监督、考勤、惩罚等许多事情，管理者就可“无为”了。

（二）管理观念上的“无为而治”， 善于尊重下属和适当的放权

随着企业的不断发展，规模不断扩大，老子主张“君无为而臣有为”。高明的领导者善于处理大事，只做宏观规划和确立规范制度，而将具体的工作交由具体的人员执行，而不是事必躬亲。达到“无为而无不为”的管理目标。

（三）管理原则上的“无为而治”， 不敢为天下先

“不敢为天下先”是实行“无为而治”的领导者必备的品德修养。管理者掌握着企业的宏观决策，应提高自身驾驭全局的能力并顺应企业运行规律和市场运作规律，做好市场调查，做到了解百姓所需以提供社会需要的服务和产品，并坚定不移地朝着正确的道路走下去。使企业走向发展、成熟和成功之路。面对激烈的市场竞争，做到“以无事取天下”。

（四）管理方法上的“无为而治”，保持政策的相对稳定性

无论治理国家还是管理企业，都要保持政策、制度及人员等的相对稳定性。如果企业在运作中频繁变动，政策、制度朝令夕改，那么人们就无所适从，最终导致人心不稳，无法专心工作。在没有把握或条件不成熟的前提下，宁可“无为”，也不要盲目有为。

四、结束语

我国传统文化中老子的“无为而治”思想博大精深，其智慧之光世世代代启迪着人类走向理性，值得继承及弘扬。“无为而治”实质上是精英政治 ，是一种典型的人治模式。我们应认真地分析和研究道家的思想，将启发和思考应用于当代企业的管理，形成有中国特色的现代企业管理理论。只有这样，才能将老子的管理思想及现代企业管理经验相结合，促进我国企业的长远发展。

参考文献：

[1]老子·道德经[M].武汉：华中理工大学出版社，1990.

[2]李泽厚.无为而治的思想在企业中的价值[M].北京：人民出版社，2006.

[3]金春峰.无为而治及其现实意义[M].北京：中国社会科学出版社，2004.

[4]潘福能·道家的无为而治与企业科学管理[M].贵阳：贵州人民出版社， 2005.

作者简介：

肖祥凤（1996-），女，汉族，江西赣州人，学生，本科在读，单位：江西财经大学工商管理学院人力资源专业，研究方向：企业管理理论与实践。endprint