基于核心素养下的高中语文教学设计

常青

摘 要：在教学中，全面渗透语文核心素养的语文设计，能够使教学设计言简意赅，字词探究，分层归纳，审美思考，文化传承，能帮助我们起到事半功倍的作用。

关键词：核心素养;语文设计

《普通高中语文课程标准》把“语文核心素养”分解为四个维度：语言建构与应用，思维发展与提升，审美鉴赏与创造， 文化传承与理解。也就是说，在语文教学上，应在语言能力、思维能力、审美情趣和文化修养四个本质方面培养。在日常教学上如何落实核心素养的培养，这是作为教育者每个人都在思考的问题。

一、字斟句酌，设身处地，通过每个字词的推敲，来解读文意

语文教学首先是语言的学习，通过语言来构建我们的认知和感受。因此，字句的斟酌就是在探索和思考的过程，以字词的推敲来构建作者之志，作者之意。《蜀相》中有“丞相祠堂何处寻”，“丞相”二字已经饱含了感情，那么“寻”字如何理解？一般是有目标的寻找，是在思索中的确定，是久仰大名，才得一见的欣喜和欣慰。接着就是“柏森森”的高大肃穆！下联的写景中的“自”和“空”字，春色虽无限美，与人却无关，物是人非，感怀伤情，结合作者的处境和心态，情感自然是发生了逆转的！又由“开济”两字表达出来的是“天下计”和“老臣心”，因此我们就知道“开济”的意思是“开创基业”和“匡济艰危”了。最后一个“泪”字，直接抒发了自己的请缨无路，报国无门的伤感之情。这样通过语言的解读，我们可以感受到诗人对诸葛武侯景仰之情，由诗歌语言入手，我们建构出诗人杜甫和诸葛丞相的“天下计”理想追求及“老臣心”精神世界。让我们这些不是“英雄”的俗人也掬一把同情之泪。对于诗歌，重视和强调字斟句酌，也就是理解诗歌的最重要的一步。

二、设立多层问题目标，层层提升，达到思维训练和能力培养的目的

语文教学是在的丰富多彩的语文实践活动中体现出来的，在教学中不仅仅只是发展学生的语言综合运用能力，更注意锻炼学生的思维发展，来构建以思维发展与提升为主旨的课堂活动体系，这应是语文教育的一种自觉追求和目标设计。在《奥斯维辛没有什么新闻》课文中，可以有以下几个问题：

1、奥斯维辛是个什么地方？

2、奥斯维辛集中营概况？

3、曾经的奥斯维辛和现在的奥斯维辛有什么区别？

4、为什么说奥斯维辛没有新闻，表现作者怎么样的感情？

有这几个问题就可以横扫全文所有段落，能回答这几个问题，整个文章的重难点就一目了然了的。

夏衍的《包身工》内容比较多，通过以下几个问题，也可以解析全文的：

1、什么是包身工，这种制度如何发展起来的？

2、文章中怎么表述包身工受带工老板和资本家双重剥削？

3、文章以时间为顺序，怎样展示了包身工的一天的？

4、文章选用了哪些典型人物，典型场面，典型细节，典型数据？

5、作者在叙述中通过哪些语言来表达自己的情感？

这些具有立体的多层面的问题，能够多方面发展和提升学生思维能力。当然，我们所提出来问题必须要深入到作品的结构深处，能够提纲挈领的贯穿全篇，才能真正实现思维的训练目标。

三、语文教学，是发现美，鉴赏美和创造美的过程

作为课文的文学作品，是具有明显的审美意识的。文学作品以自己特有的方式对美的内容进行寻求、揭示、建构和表现，因此，对美的创造和鉴赏是我们生活的重要内容。回到教学上，就是我们对每篇课文的学习，应该落脚到发现美，鉴赏美和创造美的过程。在《林黛玉进贾府》中，我们通过林黛玉的眼睛，发现了好多美的东西：

1、宏伟煊赫的建筑，讲究大气的布局。

2、铺张华贵的陈设，豪门贵族的气派。

3、繁文缛节的礼仪，错综复杂的人际关系。

4、认识了白发如银的老祖母，八面玲珑的王熙凤，潇洒多情的宝玉，可亲可爱的众姐妹。

5、感受到众人真真假假的关怀和爱护。

我们可以发现小说表现出建筑之美，文化之美，人物之美，情感之美。我们在欣赏美的同时，也在潜移默化的构建自己的精神世界，再创造着自己的理解和体会。语文的教学，是通过课文描写之景，诱发读者的心中之景，通过审美过程，创造自己的精神家园。因此，这种审美活动既是一种认识把握世界的方式，也是一种自我确证、自我超越、自我发现、自我塑造的的活动。

四、传统文化，以深刻的力量，感染和教育着我们，只有理解和传承，才能实现文化的“增值”

对于语文教学所要落实的核心素养而言，“文化传承与理解”这样的提法显然更强调“传承”，也更强调了文化传承的意义。具体到教学活动中，我的理解是，教师的首要任务在于促进学生的“理解”，通过我们的课堂教学，理解文化的内容及优点，才能做到恰当的传承。在高二课文《寡人之于国也》里，孟子提出的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”;体现的是“以人为本”的思想内涵。还提出的开发自然资源，做到“不违农时”、“斧斤以时入山林”，就是今天的“可持续发展”的概念。尊重自然，敬畏自然，是循环和绿色理念，科学发展战略。孟子的这些具有现代性的政治经济观念，这和新时代的构建和谐社会的建设目标是一脉相承的，也是我们新时期的科学发展观理论的来源和实践表述。我们充分认识了这些之后，明白了传统文化具有这样超前的思想和理念，必须进行传承和发扬光大。《论语》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里，从曾皙富含诗意的情景描写中，曲折而又鲜明的表达出他的理想;他从容不迫，潇洒自信，甚至有点狂放不羁，但从孔子的无限赞叹中，我们发现了整个思想的闪光点。曾皙的高明之处正在于他能将政治和道德的两种理想熔为一炉，这种和后世“桃花源”一般的理想的境界，既可理解为政治上的理想寄托，也可理解为道德上的修养追求。传统文化，正是以这样深刻的力量，感染和教育着我们。让我们由“理解”者而后成为“傳承”者，繁衍出新的健康的文化意义，实现文化的“增值”，并形成学生的人文素养，使学生在实现生命的成长和文化成长的同时，也获得精神的成长。