管窥《西游记》对“初心”的修行

《西游记》不是一本简单的神话故事、儿童读物，它深刻地揭示了社会现实的黑暗，是一部以神话的形式、带着浓厚浪漫色彩的、有强烈现实意义的伟大小说。这部小说可以从很多角度、很多线索上去解读它，比如社会的、宗教的、历史的等等。在这里，我试着根据全书几个连贯的细节及其所显示出来的线索，从信仰、意志等精神层面来说说《西游记》。我发现，这个“儒释道”合一的励志神话，表现的是一个人应该如何不断修炼和始终坚持自己“本心”的主题。

先让我们来看看小说开头和结尾所描述的环境。开篇第一回：“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，上下两句就已直接点出了“灵”“心”二字。故事从石猴出世开始，猴子花果山称王，在不胜欢乐之余，为能“躲过轮回，不生不灭，与天地齐寿”，而云游天涯海角，四处拜师学艺。在这世上，能流传千古、万世“不灭”的是什么呢？大约于人类而言，只有“精神”或“思想”了，唯其可以不死。所以，猴子欲学“佛仙圣”三者，这就是立志。猴子的第一个师父菩提祖师非同一般：祖师是佛家的名号、道家的打扮、儒家的举止，整个就是一个集“儒释道”之大成却超然物外的大隐。他住在哪里？“灵台方寸山，斜月三星洞”。“灵台方寸山”是人的“灵魂”所寄之处，“斜月三星洞”按照笔画写出来，就是一个“心”字（斜月是一个弯钩，“三星”是“心”字上面的三个点）。小说结尾几回，唐僧师徒最后到达了终点站——西天如来所在的“灵山”。这一始一终的场景都告诉我们，故事源于“心灵”，止于“心灵”。

唐僧师徒为什么要去西天取经呢？也当为 “修心”。从天意看，佛祖如来认为四大部洲中的南赡部洲“贪淫乐祸，多杀多争”，是“口舌凶场，是非恶海”，于是派观音菩萨去东土寻人来西天取“三藏”真经，以弘扬佛法，劝化众生。然后观音菩萨找到了唐僧。对唐僧来说，唐僧本人身世奇特，父亲在携母赴任途中被水贼淹杀，母亲被水贼霸占，作为遗腹子的陈江流（唐僧），被弃置于木板，随江漂流，后被寺庙收养为僧，最终杀人报仇，然后立意安禅。从时间上看，故事假托发生在唐朝。泾河的龙王因违背玉皇大帝的旨意，擅改下雨时辰，少降甘霖，触犯天条，依罪当斩，求唐太宗李世民搭救。太宗本已允诺，却因魏征梦中斩龙（斩“龙”应该是影射“玄武门之变”），被老龙阴魂告入地府对证。太宗还魂以后，心中难安，召集僧道作水陆道场以消灾弭祸，实际是为了求得内心的安宁。接着，太宗又进一步安排唐僧到西天去取大乘佛经。在赴西天的途中，唐僧先后收下孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟和一匹坐骑小白龙。这些徒弟无不有罪孽在身，按照佛旨，需要一路保护唐僧，度过九九八十一劫难，方能赎去罪恶，修得正果。因此，整个取经过程实际上是“心灵”救赎，即各界各方意志修炼的过程。

《西游记》里面，唐僧、悟空、八戒、沙僧等各角色的性格很有意味。先说人人喜爱的猴子。他原本天生一石猴，“代表了人类精神中最顽皮的部分”。他聪明伶俐，桀骜不驯，敢作敢当，富有反抗精神，他爱憎分明，疾恶如仇，好胜心强，喜欢捉弄人。他最大的特点就是“勇”。他与天斗，直捣天庭，号称“齐天大圣”；与地斗，闯入地府将生死簿的猴籍一笔勾销；与龙王斗，潜入龙宫拿得称手兵器如意金箍棒；他与妖魔鬼怪斗，甚至遇到了神仙、菩萨、佛祖，不忿气也要斗上一斗。最后他受封“斗战胜佛”。猪八戒性格温和，憨厚单纯，但他好吃懒做，贪财好色，还喜欢搬弄是非，动不动就打退堂鼓，要回他的高老庄。当然，他对唐僧是忠心不二的，真打起架来也很勇敢。猪八戒最大特点是“懒”与“贪”，他最后做了“净坛使者”。沙和尚在收伏以后看上去忠厚老实，任劳任怨，但其性格沉闷，寡言少语，之前在流沙河就杀“僧”无数，其最大特点是“忍”。唐僧有时显得非常迂腐无能，好歹不分，是非不辨，但他善良慈悲，信仰坚定，严守戒律，目标明确，永不放弃，他最大的特点是“坚”。由此可以看出，唐僧、悟空、八戒和沙僧实际代表了人心的四个方面特性，这师徒四人恰好组成一个“心”字。悟空、八戒和沙僧是那“心”上面的三个点，唐僧则是那统住三个点的一个“钩”。师徒四人实际上就是一个整体，可以看作是一颗心，或一个人(譬如唐僧的原型玄奘大法师)。悟空象征着人心的野性、聪明、好胜和勇敢的一面，他只在唐僧念的紧箍咒跟前驯服，所以，在小说的很多回目里，行者悟空常常被称为“心猿”。八戒则象征着人心的贪婪、自私、愚蠢和懒惰，以及许多其它的人性弱点。沙僧在老实忠厚的下面，潜伏着人内心深处的阴忍与残忍——这一点，从他套在脖子上用九颗（“九”表示无数）吃掉的取经和尚的骷髅头做成的佛珠项链就可看出。唐僧象征着人心的善良和慈悲，尤其是内心中执着与坚定的一面：坚定的信仰，坚定的目标，坚定的意志，坚定的行动。作为取经团队的领导人物，唐僧至关重要，没有他，其他三个小“点”就全部蹦出去了，团队早散了伙，取经也将成为不可能完成的任务。

《西游记》可以看作是一个励志故事，或者一部成功学：成功虽然受很多因素影响，但最重要的一点，是你要有一颗强大的内心并坚持你的信心，你的决心，还有你的恒心。如果没有，就必须在接二连三的挫折中经受住考验，不断地修炼。原著第十九回乌巢禅师也曾预言唐僧取经之路的凶险：“千山千水程，多障多魔处。若遇凶险时，安心休恐怖。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。”西天路上山高水远，迢迢万里，妖怪挡道，群魔乱舞，很有社会寓意。但乌巢禅师送别四人时特地叮嘱唐僧道：“遇魔障之处，但念此经（注：指《心经》），自无伤害。”我们凡人的大多数，可能一开始心中也有理想、有目标，心里也装有一只好强的小猴子，当然，也跟着一个贪吃爱财好色懒惰的猪八戒和一个阴暗隐忍的沙僧。但渐渐地，这个猴子就成了早上（少年）下山的猴子：看到玉米掰玉米，看到桃子摘桃子，看到西瓜捡西瓜，看到兔子撵兔子，等到夕阳西下（老年），回到山林，才发觉仍然两手空空。——不停地变换理想，不断地丧失目标，不能一心一意地做好一件大事，是一个人虚度一生枉自嗟叹的重要原因。

《西游记》最后，师徒四人连同白龙马，历尽九九劫难，终于完成了取经任务，修成了正果，但能够成佛的，只有唐僧和孙悟空两个。“世上无难事，只怕有心人”，唐僧专心于一事，不为财色迷惑，不为死亡征服，由始至终，无一日懈怠。其间无论遭遇怎样的艰难险阻，百折不回。他这种不达目标绝不止步的坚强信念，使他终成正果。所以，唐僧应该是、也只有他才可以当团队的领导，做“心”字的统领。而悟空在唐僧的约束下，也一路发挥勇敢顽强的战斗精神，斩妖除魔，为护送唐僧完成西天取经立下首功。悟空从出世，到得道，再到因争名夺利而生心魔，最后到幡然悔悟而成佛，可一言以蔽之：佛家所谓“收放心而已”。在“心”字里面，悟空是最勇敢、最活跃、蹦得最高的那个“点”。

志之所趋，无远弗届，如唐僧。

不忘初心，方得始终，是《西游》。