电视剧《天道》中呈现出的文化冲突

（黑龙江大学新闻传播学院 哈尔滨 150080）

由演员王志文和左小青领衔主演的电视剧《天道》改编于豆豆的小说《遥远的救世主》，自2008年6月播出至今已近10年，但其口碑却未随时间的推移而降低，一直居高不下，在豆瓣享有9.0的高分评价，在网上能够搜索到的近期关于电视剧《天道》话题和文章也非常多，一部已经播出近10年的电视剧还能得到如此高的关注和推崇，与其在剧中呈现的对文化问题的反思密切相关，而且，在当下，越来越多的人们开始关注不同文化间的冲突与融合，因此,十分有必要理清电视剧《天道》中具体呈现出的文化冲突现象。

一、文化冲突的定义

文化冲突理论是美国社会学家索尔斯坦·塞林在上世纪三十年代末提出的，他在其著作《文化冲突与犯罪》中将“文化冲突”定义为“是文明生长过程的一种副产品，是文化规则的冲突。”他认为文化冲突产生的情况大致有三种：一是时间的延伸使得新旧文化并存而产生冲突，这是时际的文化冲突;二是地域的隔绝使得文化在不同的地域有不同的内容，因而产生地域集团文化的冲突;三是社会原因使得同时同地的人群分化为不同的阶层，不同阶层文化的不同产生冲突。差异强调的是事物或事件之间的不同点，或是对同一事物的不同看法。冲突是建立在差异基础之上的两种及以上文化之间的矛盾与对抗。笔者认为文化冲突既可以在一个人的变化中得以呈现，亦可在人与人之间存在的差异中呈现，参考学者张瑞琴关于冲突的论断，笔者认为文化冲突主要表现为观念上的冲突、心理上的冲突和文化形态上的冲突。

二、电视剧天道中的文化冲突呈现

（一）人物形象自身的变化中呈现的文化冲突

1.生活观的差异

生活观是生活在人们头脑中的反映，是“人们对生活活动的看法、思想、评价和态度，是人们对生活活动进行思维的结果。”从电视剧《天道》中的人物丁元英与其好友韩楚风对话中能够了解到，丁元英在做私募基金前在柏林大学时曾经性情飞扬，但是在成立私募基金后丁元英却逐渐变得沉默寡言，行为低调；从剧中人物芮小丹在去找韩楚风了解丁元英的过程中，其与丁元英的秘书肖亚文的对话中可以了解丁元英曾有过一次婚姻并且只维持了半年，这就可以判断丁元英之前对婚姻是有向往的，否则也不可能选择结婚。其于生活观念的自身历时性变化呈现出丁元英自身前后的文化冲突。

2.人生价值观的差异

人生价值观是“人们对自身的社会地位、人生目的、意义，以及个人与社会集体、人与人之间关系等进行认识和评价时所持的基本观念，是一种选择性态度。”人生价值观影响人们的行为方式和价值追求，根据国内外学者的研究，可将其具化为人际交往观、消费观、职业观、幸福观等。

丁元英之于社会地位上，其在德国享有永久居住权，在其未得到这一社会身份时，他对此是向往的，否则他不可能在其自身与韩楚风的对话中说：“当时费了那么大力气拿到德国永久居住权的身份”这句话，但是后来丁元英的种种表现显现出其对于自身是何种身份地位已然是全不在乎，这能看出其在社会地位追求上的文化冲突。丁元英最初的人生目的在剧中体现的并不十分清晰，但是在其归国之后，其对于人生目的的追求显而易见地聚焦于弄明白他在剧中多次提到的“文化属性”一词。为此他还不辞辛苦地去五台山求见大师开悟点化。在没有赚到足够的金钱之前，他最初是愿意带着外国人在中国股市圈钱，而后来却不屑于此，他的人生意义由追求个人成就上升为为民族生存而去探索避无可避的“文化属性”，这些其实都是其人生价值观前后冲突的充分展现。

（二）人物与人物之间呈现的文化冲突

1.生活观的差异

形成鲜明对比的是以刘冰、冯世杰、叶晓明及王庙村村民等为代表的以改善物质生活条件和生理满足去构建自己生活方式的多数人和以丁元英、芮小丹、肖亚文、韩楚风为代表的不以改善物质生活条件和生理满足去构建自身生活方式的几个人的生活观念冲突。首先是剧中的冯世杰，他明知道自己和丁元英不在一个层次上，与丁元英也没有任何关系，但还是突兀地制造争论来引起丁元英的注意并央求芮小丹帮助王庙村脱贫；刘冰则是攀关系，称兄弟，看见冯世杰和叶小明的机会便也想从中捞些好处以改变自己的生存面貌，在剧中，刘冰甚至开着并不属于自己的公司公用车到处招摇，以此来满足自己的生理上的享受和别人的认同。

反观丁元英这个不以改善物质生活条件和生理满足去构建自身生活方式的人，我们能够感受到鲜明的生活观对比。丁元英在借给韩楚风妻子15万后，他随身所剩无几，到最后不得不以变卖唱片来维持生存，其实他完全可以向韩楚风或者其他朋友寻求帮助来缓解自身的短时间内的生活条件的拮据，但是他却没有这样做；肖亚文虽然和芮小丹是朋友，但当韩楚风出现的时候她却知趣地走开了，因为他明白自己的界限在哪，也不想通过芮小丹来接近韩楚风；芮小丹得到韩楚风的热情款待后得知韩楚风之富足，但除却想了解丁元英本人情况未有形成任何攀附韩楚风和丁元英的心态。前者是“靠”和“攀”后者是“独立”和“自主”，这两种不同的文化形成了鲜明的冲突。

2.人生价值观的差异

剧中人生观价值差异体现明显之处共有三：一是体现在此剧开端，丁元英的妹妹想重新装修茶馆的事情上：丁妹想要重新装修茶馆，提升茶馆的档次来获取更多的商业利益，而丁元英却坚持维持茶馆的市井气，以老人开心为目的，不以金钱利益为转移。二是体现在肖亚文与芮小丹对于人生幸福的态度发表各自见解的事情上：肖亚文终究避不过女人的贪嗔痴，在意最终与一个男人在一起之后是否幸福的结果，而芮小丹却不在意，她认为既然爱，那爱就是了，即便爱上丁元英结局是下地狱，她也要尝尝这地狱是个什么滋味。三是体现在芮小丹与芮父之间关于职业选择问题的冲突上：芮父想让女儿从事影视行业，认为一个女人不该整天面临生命危险，而芮小丹却认为自己适合这个职业，做这个职业有满足感，影视行业虽然赚钱，但是却不是自己所钟爱的，即便做了也做不好，所以不做。

3.伦理观的差异

伦理观冲突体现的尤为明显的情节共有两处：一是丁元英与家人之间的矛盾冲突：传统文化崇尚“父母在，不远游”，而丁元英却因为自身不适应家长里短的生活而独居，只在父亲生病时赶回，对于“孝”的理解也不同于自己母亲和兄弟姐妹，这在其面临是否继续维持父亲生命体征的事情上、和母亲的对于养儿防老的争论上体现得淋漓尽致。丁元英认为应该以父亲本身的意愿和生命的尊严以及维持生命的意义三方面来决定父亲的生死，但是家人却认为只要父亲有一口气在，无论付出多大代价都要去治疗，不能让别人说闲话。二是丁元英与芮小丹父亲对于丁元英在接到临别电话却未曾劝芮小丹不要与歹徒争斗的事情上以及对于父母与子女之间关系的问题上的见解：丁元英认为他无权干涉芮小丹的决定，也不会干涉芮小丹的决定才是对芮小丹真正的爱，并认为芮小丹自我选择结束生命亦是符合对于生命尊严的尊重，他认为芮父不该因为自己是父亲就霸占女儿的遗体，以自己的意志来阻挡女儿的遗体和别人相见，但芮父却于丁元英的想法截然不同，让一切都要按照他自己意思来办，只因为他自己是芮小丹的父亲。

结语

文化更多存在于我们的熟视无睹中，而我们在观看以芮小丹、丁元英演绎的天国之恋和格律诗公司与乐圣公司惨烈的商场竞争为两条叙事主线的电视剧《天道》中能看到商业、宗教、人性、爱情、文化、生死，可以让我们看到不同的人如何面对生活、面对生命、面对生死，进而引发对他们在人生价值、生活观念、伦理道德等方面存在冲突原因的思考。