国产成人动画电影中的解构与建构——以《大护法》为例

（华中师范大学 湖北 武汉 430079）

2017年7月，由不思凡导演的原创动画电影《大护法》的上映引发了动画界的关注。这部电影讲述的是“奕卫国”大护法在寻找和保护太子的过程中闯入“花生镇”，并解放被邪恶势力愚弄、奴役的“花生人”的故事。《大护法》因故事情节的非线性、人物造型的反美型、画面风格的暗黑系与语言表述的网络化被网友戏称为“爆笑与暴力齐飞”。[1]从主题、人物形象、美学观念等各方面来说，《大护法》都堪称国产成人动画电影的突围之作。从《大护法》中我们可以窥见国产成人动画电影发展的新成果和新趋势。

一、《大护法》的成人化探索

1.隐喻时代的黑色主题

《大护法》构建了一个奇异的黑色世界，表现了隐喻时代的黑色主题。这个世界的花生人统一贴着假眼睛和嘴巴，因为恐惧和无知，他们默然无声、失去自我。小镇里随处可见的宣传画、花生人们夜晚无声的“洗脑”和“老神仙”的愚民谎言都在暗指现实世界存在的问题、反讽政治体制的荒谬。花生人们不知道自己的食物“蚁猴子”就是还未蜕变的同类，这暗指民众在统治者的蛊惑下通过“人吃人”而活。电影批判了统治者的无情和狠毒，也批判了民众的愚蠢和冷血。

阿尔都塞提出：“所有那些从事生产、剥削和镇压的当事人，为了要克尽职守，都必定以这样那样的方式“浸染”在占统治地位的意识形态当中。”[2]在花生镇中各阶层花生人对吉安所编造出来的那套意识形态的服从正体现了这一点。《大护法》这部动画在似与不似之间寻找到了平衡点。即让观众看到了一个与现实保持“间离”的动画世界，同时又让观众在动画世界中发掘到了现实生活的依稀脉络。[3]

2.富有象征意义的人物形象

《大护法》中的人物形象各具特色，富有象征意义。主人公“奕卫国”大护法看上去是个小胖子，实则力量强大、无所畏惧。太子是一个权力厌恶者和享乐主义者，他追寻自由和美好的人性，厌恶冰冷的权力和争斗。吉安是花生镇的“统治者”，他编造了阴谋和谎言来欺骗花生人们，在他和蔼的外表下是一颗丑陋的心。小姜是一个内心善良的花生人，他在群体里面显得格格不入，他即是“高墙下的清澈灵魂”。庖卯是一个专门肢解花生人尸体的屠夫，他狂热无理智，为了不被别人看轻而树立了“一刀取人心脏”的理想。

在高压专制统治下，有权力厌恶者太子、阴谋统治者吉安、觉醒平民小姜、无脑的“统治工具”庖卯，还有理想化的能够破除黑暗的大护法。《大护法》中的空间和时间都是架空的，但其中的人物都能在现实生活中找到原型。密密麻麻的面无表情的花生人们像极了在高压下冷漠的群众，他们没有情感的假眼睛和不敢说话的假嘴巴是对时代弊病夸张的讽刺。

3.别具一格的非线性叙事

《大护法》中的一些情节并不符合动画电影的“常理”，如主人公大护法并无远大理想，庖卯以“一刀取人心脏”为理想，而孩童小鸣却有自己的政治阴谋……这些情节使影片耐人寻味。花生镇这个诡谲的异世界架空存在着，既荒诞又真实。影片最后的结局也是开放式的，花生镇的暴力没有结束，心机深重的小鸣也没有得到救赎。

影片用“非现实的心理结构”代替了“现实性的事理解构”，用“开放结局”代替了“闭合结局”，并结合了一定的“时空混乱”和“情节破碎”，打破了传统的线性叙事结构，建立起非线性叙事为主的结构。这种非线性叙事结构在国产动画中别具一格。导演不思凡曾说希望“用最简单的形式，讨论最复杂的人性”，这种非线性叙事结构能极大地容纳丰富多元的主题，从不同侧面体现出复杂的人性。

4.暴力美学与水墨画风格

米歇尔·穆尔莱特在《为暴力辩护》中谈到，“暴力是电影在美学上的一个主题，电影就是一门和暴力紧密相连的艺术。”[4]《大护法》这部影片不仅拥有内在的暴力美学，更直接将暴力场景加入电影之中。在大护法与花生人打斗的场景中，爆头、断肢、解剖等画面频频出现，这些色彩鲜明的具有强烈冲击性的画面为暴力情节加入了一种别样的美感。此外，影片中隐含的政治暴力也异常具有冲击力，愚民、洗脑、屠戮等行为轮番上演。

《大护法》是一部水墨彩绘的二维动画，水墨能够中和暴力带给人的紧张感。在影片里中国水墨画式写意的自然风光与密密麻麻的蚁穴洞口相互衬托。水雾缭绕的远山和怪诞小镇的对比凸显了现实的压抑和“远方”的美好。导演将枪战、打斗的硬度情节搭配中国水墨画的韧度美感，使得影片中的“暴力”与“美学”相辅相成。此外，大护法形象中的中国红元素，太子形象中的水墨黑白元素等也是中国传统美术与当代动画的一次成功结合。

二、《大护法》中的解构与建构

1.反乌托邦，塑造真实

反乌托邦是对乌托邦理念与实践的否定，《大护法》以反乌托邦为其主要内涵之一。在花生人的心中，“老神仙”是他们的庇佑者，吉安扼杀情感、处决同胞是为了防止更多的花生人遭殃。吉安捏造了一个“幸福标准化”的乌托邦世界，并用极权统治了这个世界。“在乌托邦中，追求个性的灵魂就是对秩序的威胁。动画的乌托邦里，国家暴力机构以集体利益的名义限制自由、抹杀异类、牺牲弱者。”[5]花生镇中发生的一切正印证了这个观点，吉安定义的标准幸福荒诞而可怕。

一般的动漫作品都会以一个纯净的善恶分明的世界为背景，当恶势力被铲除，主人公们即进入乌托邦式的童话世界。但《大护法》试图塑造一个诡谲但真实的世界，当恶被铲除了，部分受迫害者又成为新的施恶者。《大护法》不仅建构了一个反乌托邦世界，更试图构建起一套思辨与自省的世界观。低幼化的动画作品中常常体现出一种笃定的“真善美”的价值观，但真实世界往往不是非黑即白，而是混沌的灰色地带居多。在花生镇里善恶常常相互转化、相互矛盾。

2.消解二元对立，塑造多元

《大护法》消解了国产动画常见的二元对立的世界观，塑造了一个多元化的视角，并弱化了动画电影的思维定式。在影片末尾花生人们撕掉了假眼睛和嘴巴，无辜的民众获得了自由，但他们却立即开始用暴力强迫其他人也这么做。主人公大护法也不是绝对的伟大英雄，他对自己存在的意义感到迷茫。这些情节设定都带有一种多元的视角。人没有绝对的善恶，这部电影对于人性的思索是具有普遍适应性和超越时代的。此外《大护法》中开放式的结尾真实又发人深省，它弱化了国产动画电影的思维定式。

这部影片还带有哲学色彩，影片中加入了“花生人是什么？我又是什么？人是什么？”等哲学疑问和“我们以为生活是真实的，但也许生活就是个巨大的谎言”等哲学性反思。这使电影不仅具有多元性，更具哲思性。

3.解构低幼化，建构成人向

解构低幼化，建构成人向是国产动画进步的必经之路。动画并不专属于孩童，但我国的大部分动画作品都只适合低龄人群。近三年分别上映的《大圣归来》、《大鱼海棠》、《大护法》可以说是国产动画电影打破受众年龄分界的几部破冰作品，它们没有一昧迎合儿童的需求，而是抓住了成人的审美和观感需求。

作为一部“十三禁”的动画电影，《大护法》在解构低幼化、建构成人向国产动画方面的贡献尤其突出。对比来说，《大圣归来》有大IP的支持，《大鱼海棠》有情怀的助力，而《大护法》没有任何强大的依托，它是靠独树一帜的“暴力成人向”杀出了一条血路。因为含有过多暴力元素，《大护法》几乎被当时所有的主流发行方拒绝，最后还是在众筹下获得了资金支持。《大护法》的受挫侧面体现了成人向动画发展道路的曲折，但其获得的好评又证实了成人向动画充满希望的发展前景。

三、国产成人动画电影的新走向

《大护法》消解了二元对立的世界观，解构了国产动画中常有的乌托邦世界，建构起一个真实、多元的动画世界。其暴力成人向的动画风格和对国产动画定式的突破为发展中国动画学派带来新的可能性。

虽然《大护法》还存在制作略显粗糙、情节线索不全等问题，如人物在对话时口型对不上、人物的“黑化”过于突兀等，但总体来说，这仍然是一部成功的国产动画电影。导演不思凡运用众筹拍摄方式、自主分级尝试等为国产成人动画电影的创作开启了更多可能。《大护法》中独特的黑色主题、富有象征性的人物、非线性的叙事结构和暴力美学风格也为国产动画内容和形式创新提供了可供参考的思路。从《打、打个大西瓜》、《十万个冷笑话》到《大护法》，国产成人动画渐渐脱离了几乎空白的尴尬状态。《大护法》中的解构与建构体现出了国产成人动画电影新的发展趋势和前景。