论孔子的“因材施教”观及其对现代教育的启示

查 严

(安徽师范大学教育科学学院 安徽 230000)

一、“因材施教”是什么

在《论语·阳货》中有这样一句话：“性相近也，习相远也。”这句话的意思是说人先天具有的纯真本性是接近的，后天习染积久养成的习性却差异甚大。因此，同一问题对于不同的人应该采取不同的教育方法才能达到最好的教育效果。在此基础上孔子提出了“因材施教”的教育理论，即在了解学生的基础上，有针对性地进行教育。《论语》中记载许多学生提问什么是“仁”，孔子根据樊迟未知仁的基本思想、颜回未知仁与礼的关系、司马牛为人多言而躁、子张为人较为偏激等情况，做了不同的回答。这些回答的角度不同，但都是围绕着仁道这一中心原则。《论语》中还有一个因材施教的事例。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”孔子根据子路和冉求的性格给出了完全不同的回答，这就是因材施教。

当今社会的课程组织形式以班级授课制为主，教师以一种教育方法对待班里所有学生，导致了“优生更优，差生更差”。虽然孔子“因材施教”的教育思想距今甚远，但是仍警示着当今教师在教学时要做到了解班级学生，根据学生特点来因材施教。

二、孔子的“因材施教”观对现代教育的启示

(一)认识到学生之间存在个体差异。我国虽然一直提倡素质教育，但是我国的教育体制仍然被应试教育所束缚。应试教育只要求学生能够拥有超高的答题技巧并且在考试中取得好成绩。有些教师还以成绩的好坏将班里的学生分等级，“差生”逐渐被边缘化。我想说，学习成绩不能代表一切，“差生”也有长处。教师在关注学习成绩之余也应该多与学生谈话，多多了解他们。

孔子说过：“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”颜回能“闻一知十”,子贡只能“闻一知二”,说明孔子早就注意到学生在智力灵活性方面有着明显差异。”上学时，经常会听到教师批评某位学生：“你反应怎么那么慢呢”、“这个问题怎么说了好几遍你都不懂，这不都是一个道理吗？要学会举一反三，知道吗？”这其实就是每个人智力差异的体现之一。有些学生，教师稍微点拨一下就无需再说，可是有些学生尽管很认真，仍旧听不懂。当学生听不懂时，教师应当耐心教导，多多鼓励。孔子将学生的性格特征分为三种类型:“狂者”、“中行”、“狷者”,他说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也”(《子路》),即人有偏激、拘谨和介于二者之间(即“中行”)的3种不同性格。这说明学生之间是存在差异的，只有进行因材施教才能将这些差异转化为挖掘学生潜能的资源。

(二)分层教学。孔子因材施教培养目标是统一的：就是培养德才兼备的从政君子，让学生掌握“礼、乐、射、御、书、数”六艺。虽有统一的要求，但不采取一刀切，他主张“君子不器”。同时孔子还拥有多样化的人才观，他允许学生在一定程度上按照自身的条件自由发展,最后造就了德行深厚的颜回等、擅长辞令的子贡等。

学生的差异是客观存在的，教师要学会尊重差异，正确对待差异，决不能用一种标准衡量所有学生。因此，在教学中，教师应当根据学生的个人特点实施分层教学，对不同的学生提出不同的目标要求，促进每位学生的优化发展。

(三)教学方式灵活多变。孔子在教学中主张“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”。同时注重教会学生如何思考，他提出:“君子博学于文,约之以礼”,他提醒子贡要“以一贯之”。另外提出了“叩其两端”的思考方法,在教学中要经常采用反问的方式让学生发现自己思考的矛盾之处。现代教师在教学时要学会灵活调整教学方式，比如讲新授课，导入时可以联系学生的生活，让学生有话可讲，或者是故事导入，吸引学生注意力；当发现学生注意力涣散时，可以布置问题让小组交流并分享观点，或者采取小游戏让学生投入课堂。

三、结语

尽管孔子“因材施教”的理念已延续多年，但是其教学方法、教学理念等对当今教育者培养人才仍然受益匪浅。我们应当本着批判和扬弃的态度将“因材施教”的理念运用到教育中，培养出更多栋梁之才。

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