树牢“五讲”意识着力推进党的政治建设

2018-02-21 19:31李国庆

西藏发展论坛 2018年3期

李国庆

习近平总书记强调提出，要打造铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的“四铁”干部，这是一个综合素质特别是提高领导能力的体现和要求。领导干部在学习《论语》等国学知识中，讲学习是前提，讲忠诚是根本，讲孝道是基础，讲作为是推力，讲清廉是保障；也是树牢“五讲”意识，提升党员干部政治能力的基础。

第一，矢志讲学习，温故知新。

学习是事业的基础。古人讲，学然后知不足。荀子《劝学篇》提到：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”《论语》里说，“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣。”可见，学习是一个人成长的动力。习近平总书记说，“领导干部选择了学习，就是选择了进步”。党的十八大以来，总书记不断“劝学”“促学”，在全党大兴学习之风。他说，“学者非必为仕，而仕者必为学”，党员、干部学习不仅仅是自己的事情，更关乎党和国家事业发展。“事业发展没有止境，学习就没有止境”。具体到领导干部，需要学理论、学政策、学业务，还要学习一些诗词歌赋。

众所周知，理论上的清醒是政治上坚定的前提和基础，理论上的成熟是一个政党、也是一个党员干部政治上成熟的标志。毛泽东在延安时期曾说：“如果我们的党有100个至200个学会了马克思列宁主义的同志，就会大大提高我们党的战斗力。”习近平总书记指出，要使党和人民的事业不停顿，首先理论上不能停顿。大力提倡学理论，主要是因为理论是有力量的，理论的力量在于能够解决生存、温饱、发展、小康等现实问题。习近平同志在《摆脱贫困》一书中曾阐述了“物质贫困与思想贫困”的关系。思想贫困往往是因为理论知识匮乏，理论知识匮乏往往是学习不够的结果。学习理论，可以武装头脑、指导实践、推动工作，理论水平的提高就要靠学习。

政策体现形势，就是上级指示精神，就是工作任务和目标要求。“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”。对于党员干部来说，学习、熟悉政策才能吃透上情、掌握下情、结合实情、体现民情，才能更好地把讲“普通话”与讲“地方话”相结合开展工作，才能做到“乱云飞渡仍从容”。

学业务是干部成长的必由之路。很多党员干部在一个地方同时工作生活，年龄相仿、经历相似、水平相当，为何几年之后有了差距？有的昂首阔步，有的原地踏步，有的望而却步。其中一个原因是业务能力有了高下。在实际工作中，党员干部尤其是年轻干部业务精湛才有发言权，才能彰显能力水平。

学理论、学政策、学业务，也是党章的要求。此外，还建议党员干部学习一些诗词歌赋。古人讲“诗言志”，诗词具有美学教育和社会教化作用。孔子提出“兴观群怨”，兴就是抒发豪情壮志，观就是观察社会人生，群就是结交志同道合的朋友，怨就是讽刺批判不平之事。2016年习近平总书记在七一讲话中，在原来的“三个自信”基础上，又提出“文化自信”，增强文化自信、传承中华文化，学习非常重要。当今，党面临“四大考验”“四大危险”“四大陷阱”，我们作为党员干部更要抓紧学习，提升政治能力予以应对。

学习应选择善本。饭养身子书养心，治心养性，贵在读书。《论语》里记载，“天将以夫子为木铎。”木铎引申意思就是导师。这句话是说孔子就像导师一样教化民众、唤醒世人。孔子谦虚地回答，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”说明他也不是天生就知道很多，只是喜欢学习古代的知识罢了。同时，孔子也不喜欢不爱学习的人。《论语》里记载，“宰予昼寝”，宰予这个学生白天睡懒觉。孔子批评他说“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。古人讲“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”，这带有封建功利思想。我们作为党员干部，读书学习目的是加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界、增强工作本领的一个重要途径。

为什么说学习应读好书、择善本？书籍自古参差有别、良莠不齐。党员干部读什么书不仅是个人的爱好问题，更是一个严肃的世界观、价值观、人生观的问题。江西省原副省长胡长清属“色鬼读书型”，结果荒淫无度沦为阶下囚；沈阳市原副市长马向东属“赌徒读书型”，结果赌博成性毁掉人生路；泰安市原市委书记胡建学属“八卦读书型”，结果鬼迷心窍踏上不归路。此种读书爱好，教训深刻。因此，党员干部要坚持读好书，读有利于提升做人品味的书，有利于健康身心的书，有利于开展工作的书。

到底要读哪些书？习近平总书记早就指出，就一般情况而言，领导干部普遍应当读三个方面的书：一是当代中国马克思主义理论著作。二是做好领导工作必须的各种知识书籍。三是古今中外优秀传统文化书籍。

领导优势源于知识优势。政治学上讲，领导不等于控制。“控制”以服从为前提，而“领导”以认同为前提。所谓领导，首先是“领”，领先一步，带领、指领、引领，把握时势；其次是“导”，因势利导，指导、引导、教导，主导时局。孟子说，“劳心者治人，劳力者治于人”。这是因为领导的优势源于知识优势，特别是政治优势、经济优势、文化优势、军事优势等。秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等很多历史英雄人物都是“知者为王”的典型，但在诗人毛泽东眼里只是“略输文采、稍逊风骚、只识弯弓射大雕”。事实证明，毛主席就是“领导优势源于知识优势”的典范，他针对教条主义、经验主义撰写了《矛盾论》、《实践论》，还提出了“哲学就是认识论”“枪杆子出政权”等光辉论断。习近平总书记也是一个卓越的知识型领导人，他的讲话善于引经据典、借古论今，外交场合“尊前谈笑人依旧”，足见国学知识功底深厚。同时，习近平同志从推行“四下基层”，到强调“弱鸟先飞”；从提倡“滴水穿石”，到倡导“马上就办”，无不体现出他干练的工作作风和极端负责的敬业精神。“艰难困苦玉汝于成”，各种经历磨炼了他的政治定力，彰显出他的智慧、信念、胸怀、魄力，是领导优势源于知识优势的又一显著典范。

第二，矢志讲忠诚，为政以德。

讲忠诚是一种政治品格。习近平总书记在中央办公厅调研时曾强调，要“坚持绝对忠诚的政治品格”。而我认为党对领导干部的要求，首先是政治上的要求，政治标准是衡量领导干部的首要标准。党组织选拔任用干部，主要看干部政治上清醒不清醒、坚定不坚定，政治能力强不强。

忠诚，在我国历史文化传统中具有很高的地位。“忠”，忠心、忠厚、忠贞不二，指尽心竭力做好分内事情。“诚”，诚实、诚恳、诚信可靠，指做人做事不虚伪。中国历史上评价一个政治人物的好坏，标准往往是用“忠诚”二字。苏武牧羊啮雪苦节；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都是给谁服务忠诚于谁的典型代表。《论语》讲到“自古皆有死，民无信不立。”“人而无信，不知其可也。”儒家反对“巧言、令色、足恭”，就是说做人不能花言巧语、面目伪善、没有气节。孔子就说，“巧言令色，鲜矣仁。”直言不讳来说，忠诚就是我们党员干部的第一核心竞争力，试想哪位领导愿意培养使用对党对组织不忠诚的人呢？

讲忠诚必备良好的道德品质。骨头无贵贱，品格有高低，人品是最高的学位。《论语》里讲，“为政以德,譬如北辰，居其所而众星拱之。”就是党员干部从政实行仁德，要像北斗星一样，所有的星辰都围绕着它。品质的背后是品格，品格的背后是品味。一个人品质好，即使现在无职无权，就像一颗树，虽然还未发芽抽枝、开花结果，但早晚都会硕果累累、果实飘香；相反，品质不好，即便现在看上去枝繁叶茂、繁花似锦，最终也不会结出什么好果子。历史上张国焘叛党出逃、黄克功事件，诸如此类，都与品质不良有关。

品质好的人不等于没个性。文无个性不可读，人无个性不可交。《论语》里讲，“君子和而不同，小人同而不和。”个性是一个人区别他人的鲜明特征，正是因为拥有各自可贵的独特性和局限性，才有各自存在的价值。有人说，文艺正是因为有个性，才有百家争鸣和百花齐放；鹅卵石整天被人捏在手中，因为太没有棱角。过于圆滑的人看上去八面玲珑、风光无限，关系网宽，但这种人却往往习惯于点头哈腰，习惯于“嗟来之食”，一旦有权有势，反而非常可怕，甚至祸国殃民。孔子说，“攻乎异端，斯害也已。”应当适当保留个性、保护个性。当然，有个性也绝不能有任性，那些炫富的、飙车的、晒艳照的，信口开河背后议论“张家长李家短”的，都属于太任性。

讲忠诚不能做“三种人”。柳宗元曾写过《三戒》文章，以“驴、鹿、鼠”三种动物为喻警示世人，值得党员干部反思。一是不能做“黔之驴”那样的人。“形之庞也类有德，声之宏也类有能”，“技止此耳”却到处显摆，像南郭先生不学无术、滥竽充数，用现在的话说就是为官不为、尸位素餐。二是不能做“临江之麋”那样的人。认为“犬良我友”，是非不分，敌友不辨，用现在的话说就是政治敏锐性和鉴别力不强。三是不能做“永某氏之鼠”那样的人。自以为“饱食而无祸”，靠保护伞、靠关系一时得意，飞扬跋扈，最终没有好结局，用现在的话说就是缺乏忧患意识，有了成绩更是得意忘形、忘乎所以。

人非圣贤，孰能无过。每个人都有缺点，甚至污点。清朝官员孙嘉淦在《三习一弊疏》中写到，“耳习于所闻，则喜谀而恶直；目习于所见，则喜柔而恶刚；心习于所是，则喜从而恶违。三习既成，乃生一弊。何谓一弊？喜小人而厌君子是也。”这几乎是人性的共同的弱点。要克服这一人性的弱点，怎么看人、怎么用人很重要。《论语》记载，孔子是用“三法”看人，“视其所以，观其所由，察其所安”。诸葛亮惯用“七法”看人：问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。如今要按照习近平总书记提出的“三严三实”“心中四有”和“好干部”的标准去做人。从党员角度来说，就应该忠诚于党、忠诚于组织；从干部角度来说，就应该忠诚于岗位、忠诚于职责；从公仆角度来说，就应该忠诚于人民、忠诚于事业。牢记古训“见贤而思齐焉，见不善如探汤”。

第三，矢志讲孝道，慎终追远。

“孝道”有四个层次。百善孝为先，中国古代最早的字典《尔雅》下定义“善事父母为孝”。教育的“教”，本意就是教人学习孝的知识，学习知识孝敬老人。《论语》里关于孝道大概有四个层次。第一个层次是“自重”。“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是要求我们做好自我保护，不要让身体受伤害，不能给老人添心事。第二个层次是“敬爱”。要区别于动物，做到尊敬爱戴老人。第三个层次是“无违”。“子生三年，然后免于父母之怀。”父母给了我们生命，把我们养育成人，违抗他们的意愿就是不孝。第四个层次是“色难”。给钱给物，给父母买吃买穿都不算难，但是不给老人脸色看一般人做不到，这是孝道中很高的境界。孝道的四个层次，也是做人的四种境界。至于孟子提出“老吾老以及人之老”，孟郊诗“谁言寸草心，报得三春晖”，都是对孝道的推广，是一种“大孝”。

孝道与感恩密不可分。孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素。“感恩”是一种回报，感恩父母给了生命，感恩同事给了帮助，感恩组织给了培养。《三字经》里讲“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”，讲的是“黄香温席”的故事，还有“刻木事亲”，“哭竹生笋”等24孝故事，实实在在寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。正因如此，善良正派的人应该明白“父母之年，不可不知。一则以喜，一则以惧”。我们党员干部更要做到讲孝道讲感恩。

讲孝道与讲忠诚并不矛盾。自古忠孝难两全有一定道理，但辩证来看，二者是个统一体。忠与孝是一个事物的两个方面，二者有着内在联系，尤其是在国家利益、人民利益与个人家庭利益发生冲突时，舍小家顾大家，甚至牺牲生命，正是孝的延伸和扩展。

第四，矢志讲作为，先之劳之。

有为才有位。人应当量体裁衣，贵在有自知之明。拿我个人为例，我在藏工作21年，做过基层文书，当过省报记者，参与过政策研究，负责过大型活动。一路走来，酸甜苦辣，风雨兼程。曹雪芹说“都云作者痴，谁解其中味？”正如歌中所唱“穿过幽暗的岁月，也曾感到彷徨；心中那自由的世界，如此的清澈高远。”学习了国学知识，我更是找到了答案。《论语》里说：“学稼，我不如老农；学圃，我不如老圃”。所以，组织安排什么工作，就应该心无旁骛地认真种好“责任田”。孔子说，“不患无位，患所以立。”我们党员干部弄明白有为与有位的关系，相信总会有一天“百炼铁成钢，千琢璞为玉”。

讲作为要有事业心和责任心。曾子说，“士不可以不弘毅，任重而道远。”对于领导干部来说，增强事业心和责任心要做到几个方面：其一，要努力做好眼前的事。特别是在踌躇满志而又壮志难酬的时候要有耐心，付出一点就想马上得到回报的人，那是“钟点工”。其二，要抓住关键。瞿秋白讲，搞宣传关键是一个“要”字，鲁智深三拳打死镇关西，拳拳打在要害上。干工作，就要突出重点，胡子眉毛一把抓、撒胡椒面、搞一刀切，不分轻重缓急，干不出大成绩。试想，鲁智深如若只打屁股，估计打100拳只能是个伤残。其三，要严格要求。《论语》里孔子认为要杜绝四种毛病：毋意毋必毋固毋我。不任意猜测，不主观武断，不固执己见，不自以为是。党员干部严格要求自己，能做到这四点就算不错。其四，要负起责任。负责有三种境界，认真负责、高度负责、极端负责。《论语》里讲从政要“先之劳之”，意思就是当干部就要以身作则、率先垂范，吃苦耐劳、任劳任怨。范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远，则忧其君”，讲的就是要有事业心和责任心，提倡的就是一种负责精神。

讲作为要善于“顶层设计”和“底线思维”。

北师大于丹老师曾比喻说，一碗米，家庭主妇一锅饭，小商人变成粽子，大商人变成酒。一碗米的价值没有标准。党员领导干部手中都有“一碗米”，或者本身就是“一碗米”。如何做到既要善于顶层设计，又要善于底线思维？一要防止“破窗效应”。对待任何不良现象，要抓早抓小抓快抓细，坚持未雨绸缪，强化防微杜渐，及时遏制恶作剧甚至悲剧的发生。二要发挥“保龄球效应”。一方面要完善机制，采取切实可行的措施，强化组织领导，完善系统指导，推动业务督导；另一方面要兑现奖惩，减少后顾之忧，增加用武之地。三要讲究工作艺术。我们党员干部不能提倡圆滑世故，而要坚持实事求是。《论语》里“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽”，这种“侍于君子有三愆”的说法值得思考。还有有很多观点，比如，“敏于事而慎于言”“过犹不及”“侍君数斯辱矣，朋友数斯疏矣”等等，都是古人在做人做事方面的用心的总结。

第五，矢志讲清廉，贫而无怨。

讲清廉要去除贪念。中国儒家传统文化影响深远，中国人一向重视仕途。古代讲“士农工商”，把读书做官排在第一位，“学而优则仕，仕而优则学”。即便是当代社会，“官本位”思想还比较严重。然而，一旦握有权力，就一定要注意清廉。一个人真正的富有不是金钱，而是灵魂的安定。习近平总书记指出，“千万不要既想当官又想发财”。党员干部要时刻牢记党中央的教诲：“为政者，干净为清，不贪为廉”。

讲清廉要强化纪律。没有规矩不成方圆。毛泽东说，“加强纪律性，革命无不胜。”小平同志讲，“我们这么大的一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律。”习近平总书记要求领导干部要忠诚干净担当。礼义廉耻国之四维，党员干部对此要时刻保持清醒头脑，切记：君子生财，取之有道；人可自由，不可无规。

讲清廉要看淡名利。人生有好多痛苦，有时候不是因为自己的失败，而是看到他人无端的成功。《红楼梦》里有句话，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”电视剧《人民的名义》祁同伟与易学习就是一个鲜明的对比，也就说明党员干部要树立正确的进步观。《论语》里说，“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”。意思是不要说犯错误的话，不要做后悔的事。对于新时期党员干部来说，既要积极向上，又要顺其自然。