技术哲学视域下的社会主义文化建设

张少博

在党的十九大报告中，习近平总书记讲到：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。”社会建设日新月异，文化建设任重道远。而作为在人类日常生活中必不可少的技术，对于社会文化的建设有着举足轻重的作用。技术不仅仅是人类改造世界的工具，同时也具有改造人类意识的功能。

一、技术对社会与人的规训与引导

随着西方社会技术哲学的不断发展，以及现代社会技术的不断发展推进，技术已经深深的融入每一个人的生活之中，没有技术的社会是不完整的。

著名哲学家米歇尔·福柯认为，权利在我们的生活中是无处不在的，我们身边的许多实体中都渗透着权利的身影。在现代社会一种不可忽视的技术，也是微观权利的体现。从技术哲学的视角分析，权利与技术这二者都在以一种隐性的强制力量规训和影响着人们对世界的感知和行为，从而塑造整个世界。即，权利在社会中的运作方式就是技术。福柯的关注点在于权利的具体结构以及如何通过权力的在现实生活中的显像影响某个实践主体的思想行为。人类社会性的产生和发展就是在各种各样权利的隐性强制力量规训下实现的。即，人的社会性是“权利”的产物，这种权利不仅仅可以作用在人身上，还可以作用在各种各样的物质环境中，而技术是其中最具关键性的环节。

兰登·温纳认为“要正确地对现代物质文化中的那些机器、结构和系统进行评判，要涉及的不只是它们所贡献的效率和生产力，以及它们对环境的正面和负面的影响，还要包括它们体现特定形式的权力和权威的方式”，“作为对技术的社会决定论的一个必要的补充，这一考察进路把某些技术本身就看作政治现象。”［1］

在技术与政治的“纠缠”之中，温纳提出了两种观点：“其一，技术可以改变公民行使权力与参与政治的方式；其二，技术本身蕴含着政治性。温纳指出，第一种观点并不会引起人们多么大的异议。但是温纳的技术政治性思想并不仅仅局限于此，而是进一步主张技术本身就蕴含者政治性，这一观点的提出深化了人们对技术与政治之间关系的认识。”［2］

他给出了这样一个例证：在纽约长岛有一条通往琼斯海滩的道路，这条路上有一座过街天桥，与其他天桥相比这座天桥特别低，只有小汽车可以通过这座天桥，而把公共汽车挡在了琼斯海滩之外，这是设计者摩西将种族歧视政治立场融入设计的产物。公共交通的受用者是黑人和低收入群体，将公共汽车挡在天桥之外也就限制了黑人和低收入群体进入琼斯海滩，达成了种族歧视的政治目的。而拥有小汽车的大众，可以畅通无阻地通过天桥到达琼斯海滩。

我们称之为“技术”的东西也是建立世界秩序的方式。许多在日常生活中重要的技术装置和系统，包含着多种规范人类活动的可能性。社会有意识或者无意识地、蓄意地或者非蓄意地因为那些技术而选择了一种结构，它们在很长一段时间内影响人们如何上班、通讯、旅行、消费等等。

同样，作为有意识的非中介的技术也能影响当前我国的社会主义先进文化的建设，促进我国的文化事业建设十足进步和发展。习近平总书记2018年5月份在北京大学考察期间曾提出：“要继续深化科技体制改革，把人、财、物更多向科技创新一线倾斜，努力在关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新上取得更大突破，抢占科技创新制高点。”习总书记所讲的技术的突破，就是为更好的文化建设打基础，为实现文化建设深入发展找支撑。

二、我国当前社会主义文化建设的现状及问题所在

(一)社会主义文化繁荣昌盛

在当前，我国社会主义文化建设事业日益蓬勃。在党的十九大着重提出文化建设重要性之后，文化的发展在整个社会之中更是如日中天。习近平总书记在十九大报告中，对发展文化事业提出了五点要求：要牢牢掌握意识形态工作领导权；要培育和践行社会主义核心价值观；要加强思想道德建设；要繁荣发展社会主义文艺；要推动文化事业和文化产业发展。这五点从宏观上给我们推进社会主义文化建设指明了方向，这五点内容主要有三层意思：严把思想方向、大力发展各个层次的教育、文化事业与产业百花齐放。

（二）文化建设缺少持之以恒的韧性和过于浮躁

文化建设是一个长久且循序渐进的过程，没有二三十年难见成效。文化事业和文化产业虽然发展迅速，但价值观引导不慎的话，这些都会成为大众的玩乐之物。所以，文化建设中主体价值的引导非常重要，而这一部分的工作现在除了教育和日常我们可以在大街小巷上看到的标语、亦或是在央视等一些有文化内涵的文艺节目中有所体现之外，其其余并无特色。

（三）缺少文化建设理念的转化，实践性缺位

有很多人总是一直在讲文化建设、文化繁荣兴盛等话题，但最终都是纸上谈兵，并未深入思考过文化建设具体操作的问题，似乎文化建设的主体、社会文化的繁荣兴盛、主体就落在了教育和培育之中。大众式的培训、教育仅仅是文化建设发展中的一小部分内容，只要将这种培训和教育真正的融入到人民大众的日常生活中，从精神层面与物质层面双重影响，才会使整个社会在文化氛围、道德建设、价值培养、人生观等多方面更快的见效。

（四）忽视技术对文化建设的助推作用

当前，我们几乎是完全没有看到技术中蕴含的这样强大的力量，仅仅把技术当做一种工具，一种使我们生活更加便利的工具。这样不仅赶不上技术发展的步伐，同时也赶不上技术哲学发展的步伐。马克思说过：“以往的哲学家只是解释世界,而问题在于改造世界。”而当今社会对技术哲学的认识，以及对技术的改进就拥有这样改造世界的力量，这种力量当前是被我们所忽视，所不重视的强大力量。所以，在当今社会，应该注重对技术的应用和反思，将技术作为社会主义文化建设的一种有效方式，将其效用最大的发挥。

三、以技术为切入点的几种解决方式

在当今国际社会中，以技术为应用，融入社会规则、社会文化建设中的具体实例已经很多，而以技术应用的隐性作用作为规训人的行为规范，已经成为当前社会发展的趋势，而这种趋势在未来将会席卷整个社会。而在中国文化建设的发展过程中，更应强化技术在文化建设中的作用。

对于当今社会层出不穷的“道德失范”现象，社会学家总是把所有的问题归诸到人类身上，以求通过教育和宣传等手段来提高人的道德修养，杜绝“道德失范”现象的出现，而他们却始终没有发现物质力量的存在，所以技术哲学家拉图尔建议社会学家应该去探寻伦理空间“暗物质”。他举了一个相当经典的例子用以说明什么是伦理空间的“暗物质”，以及它存在于何处。他是这样描述的：“有一天清早，他心情很糟，甚至想做一点违法的事情发泄一些这种坏情绪，即不系安全带开车上路。但是，他的汽车和往常一样，在他系好安全带之前是启动不了的。汽车首先给他发出了一个红灯警示，提示他“请系好安全带”。然后警报声又响了起来。在通常情况下，他在十秒钟之内就会系上安全带，但这次他想挑战一下，他坚持了二十秒，但最终还是放弃了。事后他反问自己，为何试图做一点违反法律的行为却无法实现呢？‘道德存在于什么地方呢？’”显而易见，道德并不存在于他的内心，而是存在于汽车的技术设计中。

所以在社会规范的建设中，可以将文化因素融入技术的设计中。

（一）技术设计中融入文化因素

在技术这几种融入文化因素，就等于是在技术设计的最终产物中打上我们自身的文化烙印，这种烙印并非简单的标语，或者直接可以看到的文字。而是要将文化内在的形态以具体的设计形式形成具体的技术之物的表现。2008年北京奥运会的五个福娃其实就是很好地例子。

奥运五福娃的5个福娃名字分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。 福娃贝贝是鱼娃，来自江河湖海，五行为水，代表繁荣；福娃晶晶，以熊猫为原型，来自森林，五行为木，代表欢乐；福娃欢欢以奥运圣火为原型，五行为火，代表激情；福娃迎迎以藏羚羊为原型，来自草原大地，五行为土，代表健康；福娃妮妮以京燕为原型，来自天空，五行为金，代表幸运。这样，水、木、火、土、金，五行就齐全了。空中、水下、陆地、森林、草原的吉祥动物都拟人化，强调了以人为本，人与自然界的和谐相处。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。这种就是将中国文化融入设计之中的具体体现，而这种设计留给社会的文化意义在今天仍然极具影响。

将文化融入设计之物，更重要的是这些设计之物要能以最润物无声的方式融入人民大众的生活之中，在群众的使用过程之中，文化的内涵与力量便会在不经意间融入人的思维之中，融入人的行为之中。所以，这也是技术与文化融合对人产生的一种教化的力量。

（二）以城市规划为主体的文化

在当今社会，一直有这样一个问题，在城市规划之中，到底是设计师规划设计了城市的轨迹，亦或是城市轨迹的设计给人形成了一个无形的“座驾”。但在实际中，其实这二者兼而有之。既然设计师能够在规划中不经意间给人们形成一个无形的“座驾”，就可以通过城市规划的设计，融入文化的因素，让城市和文化一体，并且在这个充满了文化意蕴的城市中，创造出新的文化。

文化融入了城市规划之中，城市之中的居民吃、住、行都在文化的覆盖之中，这种潜移默化的力量和正确方向的引导，会在最短的时间内形成最大的成效。而这种成效在中国的文化建设中也会不断地爆发出新的活力和力量。

（三）优秀文化与技术隐性引导

在整个技术与文化的结合之中，最重要的有两部分内容：其一，与技术融合的文化是都具有正确向上的引导性，只有把握好这点，技术设计之物才会在最大程度上缩小偏差。而要做到这一点，我认为要做好文化鉴别的工作。文化鉴别，顾名思义就是对文化的内容、内涵、导向等多方面进行分析和鉴别，以求找出最具力量的向上的文化，只有这样才能做好优质文化与技术设计的融合，为技术设计之物的出现打好基础。其二，技术设计之物所能体现的文化的形态，也是关键。而这一部分需要文化大家与极度了解文化的设计师相互配合。这也就要求设计师要懂得文化的形态体现，文化大家也要对能够引导社会积极向上的文化力量有更深层次的了解和思考，或者是以故事等诸多形式体现。只有这样才能在社会中做到隐性引导。只有这两层能够配合好，技术设计之物才能够有更好的形态，也才能更好地在社会之中发挥作用。

文化建设，任重道远。文化建设与每一个人息息相关，每一个人都是文化构成的一部分。同时文化建设也应该有多种形态，多重方式。从技术哲学对文化建设的思考不会停止，技术对文化发展建设的作用也不会停止。技术不是冰冷的工具，技术是人类的朋友，能够帮助大家成长的朋友。社会主义文化的繁荣兴盛离不开技术，只有技术与文化的融合，社会才能更快速的发展。