苏南“河南话”里的“现现”和“现现自”

吴健

(常州工学院，江苏常州213032)

本文所指的“苏南”，指苏浙皖交界地区的江苏省部分，包括南京市的溧水区、高淳区，镇江市的句容市，常州市的溧阳市、金坛区，无锡市的宜兴市，苏州市的吴江区。这一区域分布着数量较多的说河南方言的居民。他们使用的河南方言在当地被称为“河南话”，在苏南地区构成一个方言岛群①。据考察，这些说“河南话”的居民，是河南移民的后代。其祖上进入苏浙皖交界地区的时间大约为清末民初。迁入的原因是苏浙皖交界地区是太平天国运动的核心区域，持久的拉锯战导致这一地区人口锐减，田地荒芜。战乱后，清政府从鄂豫两省招募大量客民前来垦荒，并在皖南、浙西、苏南等各州县设立“劝农局”“开垦局”负责招垦事宜。大量的豫南客民(以河南光山、罗山两县为主)迁入苏浙皖交界地区。据记载，光山县“自清同治以来七十年间，因人满之患，迁居江苏、浙江、安徽、江西四省者，占六十余县，人口比老籍加倍，蕃衍之盛，亘古未有”[1]46。

据调查，太平天国运动后从河南光山、罗山迁出的移民，集中分布在今苏南上述各市以及浙北湖州市、皖南宣城市、赣北九江市等。1个世纪以来，在苏南地区，“河南话”的接触方言主要是当地的吴语，也有迁入该地的其他方言。“河南话”在接触过程中发生一些变化，其固有成分和影响成分的区分已变得不那么容易。本文选取“河南话”的语气副词“现现”[ian21ian24]、“现现自”[ian2ian15]进行研究，旨在考察这2个同义副词的来源，反映“河南话”接触变化的事实。文中未标明出处的材料，均为笔者调查获得。

一、“河南话”的“现现”

“河南话”里的语气副词“现现”表示强调，表达确凿无疑的语气，有“明明”“本来(就)”的意思，通常跟“还”连用，构成“……现现……还……”固定句式。例如：

(1)他现现没得钱，你还问他借。(他本来就没有钱，你还向他借。)

(2)他现现不高兴，你还去惹他。(他本来就不开心，你还去惹他。)

(3)她现现不快活，你还喊她到田里去做活。(她本来身体就不舒服，你还叫她去田里干活儿。)

(4)你现现没得劲，还不攒劲多吃点儿。(你本来就没力气，还不使劲儿多吃点儿。)

从例(1)至例(4)可以看出，“河南话”的“现现”用在人称代词后，后面通常跟表示否定意义的谓词结构，用来强调某方面的缺乏。“现现”与“还”连用，构成一种特有的句式。这种句式有2种意义。一是表示在原来已经缺乏的基础上，可能更加缺乏，如例(1)至例(3)。二是表示原来已经缺乏，得想办法去补足，如例(4)。除了“还”，“现现”后面也可跟“更”，用来表示缺乏状态或不良反应的加剧。例如：

(5)我现现头痛，你一吵我更吃不消了。(我本来就头疼，你一吵我更加吃不消了。)

关于“现现”的来源，文献记载较少。表示肯定、强调的语气副词“现现”最早见于《祖堂集》，例如：

(6)中塔颂曰：“谛当恒然亘古今，未彻见闻实甚深。现现运转三十载，春近萎花示君心。”[2]850(《祖堂集》卷第十九)

南唐至元代的各种文献里，尚未发现“现现”的用例。但在明清小说里，“现现”作为副词的用例开始增多，例如：

(7)那人一边等他二人说话，一边便潜到厢房里一看道：“姐夫，何如？现现掘得七坑八坎在此。”[3]243(《型世言》第十五回)

(8)他说要到南京去印经，一去不来，也不知担这些银子还俗在那边，也不知流落在那边?如今现现关锁着一所关房，是他旧日的。[3]568(《型世言》第三十五回)

(9)奶子动气，两个打做一团，两家主人与邻舍都出来看。一个道：“你冤人做贼。”一个道：“你手上现现是个证见，再折不开。”[3]577(《型世言》第三十六回)

(10)许宣被捉，再三分辩，众人那里听他，适值府尹坐堂，众人竟押上堂来。府尹因问道：“穿的衣服、扇子，既已现现被捉，其余金珠赃物，现在何处？从实供来，免受拷打。”[4] 663(《西湖佳话》第十五篇《雷峰怪迹》)②

由此可见，“现现”是一个古汉语词。除了“河南话”，闽语里也有“现现”的用法，“现现”也作副词，为“显然、的确”义。这跟“河南话”里“现现”的语义和用法基本相同。例如：

(11)我现现看见伊在□([hio213])，伊做年晅无去过。[5]3062(我的确看见他在那里，他怎么说没去过。)

从语义上分析，“显然、的确”义的“现现”跟“显示”义的“现”有语义上的关联。“现”和“见”是同源字，二字旁纽叠韵。《广韵》：“现，俗见字。”“见”的本义为“视也”[6] 177。在“显示”义上“见”“现”实为一词。“现(见)”从“显示、出现”义的动词，发展到后来具有“显然”“本来”义的副词，应该是语法化的结果。元杂剧里有一些“现(见)”用作语气副词的例子，例如：

(12)现淹的眼黄眼黑，你尚兀自东见东流。[7]350(《货郎旦》二[殿前欢])

(13)见被你冷落了潇湘暮景，更打动我边塞离情，还说甚过留声！[7]350(《汉宫秋》四[满庭芳])

至于副词“现现”的形成时间，虽然在《祖堂集》里已见用例，但目前只发现例(6)1个例子，此例尚不能作为南唐时就有副词“现现”的证据。但有一点可以肯定，明清时期“现现”作为语气副词使用，已经成熟或定型。

元杂剧里的“现(见)”已经语法化为具有“显然”“本来”义的副词。这与明清小说里数量较多的副词“现现”的语义和用法相同。由此可以推断，“河南话”和闽语里的语气副词“现现”，应该来源于元代具有“显然”“本来”义的副词“现(见)”。副词“现(见)”又是从动词“现(见)”演变而来。

二、“河南话”的“现现自”

“河南话”里有一个与“现现”在语义和用法上相同的副词“现现自”。“现现自”在苏南“河南话”里使用并不普遍，只在部分地区使用。例如，在笔者重点调查的溧阳市社渚镇金山行政村③“河南话”中，“现现自”的用法较多见。例如：

(14)他现现自不快活，你还要去说他。(他本来就身体不舒服，你还要去责怪他。)

(15)她们妯娌伙里现现自有矛盾，你还去挑祸。(她们妯娌之间本来就有矛盾，你还去挑拨。)

在“河南话”的来源地方言——光山话、罗山话里，未发现“现现自”的用法。在历史文献资料和全国各地的方言调查报告里，也未见到有关“现现自”的报告。可见，“现现自”既不是古汉语词，也不是“河南话”的固有成分，应该属于“河南话”的接触成分或变异成分。为了考察“现现自”的来源，笔者归纳了3种可能性：

第一，结构模仿。北部吴语里有“AA则”副词结构。在方言接触过程中，“河南话”模仿吴语这种形式，在“现现”后不自觉地增加了词尾“自”。这个“自”相当于“则”。

第二，接触融合。据考察，苏南境内在清末民初同时迁入了湖北人，他们说的湖北方言(以下简称“湖北话”)中有跟“现现”相近的副词“现自”。“河南话”的“现现”与“湖北话”的“现自”在接触过程中产生叠加复合，形成“现现自”。

第三，羡余现象。鉴于苏南境内1个世纪前就有“河南话”和“湖北话”，“湖北话”的固有成分“现自”(或“现是”)在使用和传播过程中产生羡余成分，产生新的副词“现现自”(第二个“现”是羡余语素)。这种羡余现象有可能先发生在苏南境内的“湖北话”内部，后被“河南话”借用或吸收，也有可能发生在“河南话”借用“现自”后，在“河南话”内部产生。

结合大量的田野调查，笔者对这3种可能逐一进行分析。

第一，关于第一种可能的分析。一百年来，苏南“河南话”接触的主要方言是吴语(包括北部吴语太湖片和西部吴语宣州片，其中以太湖片为主)。太湖片吴语里有一种“AA则”结构的副词，如常州话、金坛话、宜兴话、溧阳话等。本文以溧阳话为例进行分析。

溧阳话里有“明明则”“好好则”“回回则”“轻轻则”等副词，例如：

1.明明则

(16)我格铅笔明明则是你拿格，你为点格弗承认啦？(我的铅笔明明是你拿的，你为何不承认呢？)

(17)葛本书我明明则放勒书包里格，奈点会寻不到咧啦？(那本书我明明放在书包里，怎么会找不到了呢？)

(18)搿桩事体我明明则同你讲过三遍咧，你奈点佬一点印象还没有啦？(这件事我明明跟你讲过三遍了，你怎么会一点儿印象都没有了？)

2.好好则

(19)你不好好好则讲啊？(你不可以好好地讲吗？)

(20)你不好好则睏觉做点格啦？(你不好好睡觉干啥？)

(21)你好好则想想,葛桩事体奈点佬做。(你好好想想，那件事怎么做。)

3.回回则

(22)他回回则去，总归带点东西。(他每次去，总会带点儿东西。)

(23)他回回则就介佬，弗讲一声就走则咧。(他每次都这样，不讲一声就走了。)

(24)我讲过好几回咧，你回回则忘煞则。(我讲过好几回了，你每次都忘掉了。)

4.轻轻则

(25)葛只箱子里装格是茶具，要轻轻则放下来的。(那个箱子里装的是茶具，要轻轻地放下来。)

(26)轻轻则咬一口。(轻轻地咬一口。)

在溧阳，“河南话”与溧阳话的接触时间较长，接触程度也较深。特别是改革开放后，“河南人”和当地溧阳人通婚数量不断增加，2种方言的接触更加深入。“溧阳话”里“AA则”结构的副词有可能被“河南话”模仿，从而形成“现现则”。此外，“河南话”里带“子”尾的词语很多，以名词为主，例如：雾幛子(浓雾)、树蔸子(树的根部)、树桠子(树枝)、山包子(土丘)、臭蚕子(蚯蚓)、洋辣子(青色的毛虫)、凼巴子(小水坑)、秧耙子(耘耥)、围腰子(围裙)、窊窊子(山谷)、杪杪子(梢)、款款子(打的结)、块块子(肿块)等。“现现则”或“现现子”融入具有大量“子”尾词(“AA子”或“AB子”形式)的“河南话”，并不会让人感到怪异。宋元明文献中，词尾“则”“子”“只”“自”经常通用。不管“河南话”的词尾用“则”还是用“子”，均为尾缀成分，读作轻声，在语义和语法上的区别不大。

说“河南话”模仿吴语“AA则”结构，还有一个例子可以佐证。“河南话”里有一个跟吴语“回回则”相似的副词形式“回回子”，例如：

(27)他回回子去，总归要带点儿东西。(他每次去，总要带点儿东西。)

本文发音人之一吴萍说“河南话”，但嫁入溧阳人的家庭后，时常用2种方言进行交流。“现现自”“回回子(自)”的说法，在她的口语里经常使用。

第二，关于第二种可能的分析。苏南境内的“湖北话”，迁入的历史跟“河南话”基本相同。在“湖北话”的源方言里，有“现自”作副词的用法。例如：

(28)他现自不肯，你一说，他更不肯了。[5]3061(武汉方言)

(29)现自我头疼，你一吵我越发受不了了。[5]3061(同上)

(30)他现自不肯，你这样一说，更发不肯了。[8]270(同上)

(31)现自我头疼，你还要在这里尽吵。[8]270(同上)

(32)现自人多了，你又跑得来赶热闹。[8]270(同上)

(33)现自人家不过意，你还要遛(复述)一道。[8]270(同上)

(34)他现自搞病了，你还在跟他劲(一直说)啥？(麻城方言)

(35)他现自没得钱，你还问他去借？(红安方言)

可见，在鄂东一带的方言里，“现自”“现自……还……”的用法比较普遍，其意义和用法跟“河南话”里的“现现”“现现……还……”基本相同。除了“还(要)”，鄂东方言里的“现自”后面还可以跟“更”“更发”，如例(28)、例(30)；还可以跟“越发”，如例(29)；还可以跟“又”，如例(32)。“河南话”里的“现现”后面也可以跟“更”“又”等。

除了鄂东方言，湘语长沙话里也有跟“现自”语义和用法基本相同的副词“现是”。在长沙话里，“现是”的意思是“已经(是)”，且也构成“……现是……还……”句式。例如：

(36)他现是病得厉害④，你还要他去拖板车。[9]196

(37)天气现是咯样冷，你还给他脱衣服。[9]196

笔者发现，在与江苏溧阳市毗邻的安徽省广德县，也有“现是”的用法。在广德县邱村镇一带，除了使用“现现”，也使用“现是”，例如：

(38)他现是不高兴咧，你还去惹他。

“自”和“是”在中古同为全浊止摄开口三等字，语音非常接近。湘语里的“现是”和湖北方言里的“现自”应该是一回事。

事实上，“现自”也是一个古汉语词。宋代诗歌和明清文学作品中已有“见自”的用法，“见自”即“现自”。例如：

(39)黄鸟嘤嘤，晓来却听丁丁木。芳心已逐。泪眼倾珠斛。见自无心⑤，更调离情曲。鸳帏独。望休穷目。回首溪山绿。(南宋·朱淑真《点绛唇·黄鸟嘤嘤》)

(40)那呆子因赶马，走急了些儿，喘气嘘嘘，口里唧唧哝哝的闹道：“罢了！罢了！见自肚别腰松，担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔波波的赶马！”[10]275(《西游记》第二十三回)

“河南话”的“现现”和“湖北话”里的“现自”，接触后能否产生“现现+现自=现现自”的结果，尚需要深入调查和探究。目前尚无充分的事实和理由证明“现现+现自=现现自”这种叠加复合的语言变异，故本文认为这种可能还只能是一种推断。

第三，关于第三种可能的分析。因为“湖北话”的源方言里有“现自”的用法，故1个世纪前进入苏浙皖交界地区的“湖北话”就携带了“现自”。笔者在对光山话、罗山话、商城话的调查中，未见“现自”或“现是”的用法。一百年来，“河南话”和“湖北话”相互接触，彼此影响。豫南和鄂东在历史上关系密切，文化和语言非常相近。在溧阳境内，20世纪七八十年代，说“河南话”的人曾一度被当地的溧阳人称为“湖北佬”，原因就在于两者在方言和文化上较为接近。在河南移民和湖北移民混居的苏南地区，这种接近性也促进了两者在方言和文化上的接触乃至融合。

“现自”在传播和交流过程中，发生语音羡余形成“现现自”的可能性很大。其形成机制是字音延音造成重叠。“现”[ian212]在“河南话”和“湖北话”里均为去声，调值为212，这种曲折调型客观上造成了语音的延长伸展。根据调素理论[11]33，我们把单字“现”的调素延展特征描述为“L-L-M”。这里的“L”特征占据了2个调素单位，第一个“L”处于中低，第二个“L”处于低。第二个“L”的位置事实上由第一个“L”延展构成。“现”的降调部分占用了2个“L”，进而形成“现——”的延音效果。假如将“现自”看作一个语音整体，“现”延展后“现自”的语音效果为[ian2an14]，跟“现现自”[ian2ian15]基本相同。借鉴或放大单字的调素延展特征，“现自”[ian2an14]和“现现自”[ian2ian15]的语音效果可以描述为“L-L-H”。可见，曲折调的“现”与“自”组合，形成“现”延音造成“现”重叠的可能性非常大。这也符合语音演变的规律和特点。

2018年2月，笔者在南京市溧水区白马镇朱家边行政村尹巷村调查时，意外发现该村的“湖北话”既说“现现”也说“现现自”。据该村村民白安成介绍，其祖籍为湖北襄阳，该村村民的祖上基本来自湖北，自祖上迁至当地，至今已有100多年。尹巷村是一个湖北村，其所在的朱家边行政村，说“河南话”的人很多。尹巷村离“河南话”人口聚居的溧阳市上兴镇、句容市天王镇也只有10公里左右。“湖北话”和“河南话”在这一区域全面深入接触，以至在语音和词汇方面已经出现明显的融合。

尹巷村“湖北话”的语言事实，使笔者更倾向于第3种可能。由此，“河南话”里“现现自”的来源可以表述为：苏南地区的“湖北话”固有“现自”的用法。“现自”在使用或传播中，产生羡余语素“现”，构成新的副词“现现自”。至于是“河南话”先吸收了“现自”，然后发生羡余产生“现现自”，还是“湖北话”自身的“现自”发生羡余产生“现现自”，然后被“河南话”借用，笔者认为，后者更符合实际情况。“河南话”在与“湖北话”的接触过程中，受到跟“现现”相近的副词“现现自”的影响，进而吸纳了“现现自”。由于“河南话”和“湖北话”在一定范围内接触频繁，导致目前2种方言在一定区域内均使用“现现”和“现现自”。

三、结语

“河南话”里的语气副词“现现”和“现现自”比较特殊，《现代汉语方言大词典》《汉语方言大词典》《明清吴语词典》《江苏语言资源资料汇编》《简明吴方言词典》《吴方言词典》等方言工具书以及公开发表的方言调查报告均未见收录。经过考察，“现现”的来历已比较清楚，为古汉语词在方言里的存用，明清小说的用例较多。至于“现现自”的来源，笔者归纳了3种可能。但经过调研和分析论证，笔者认为“现现自”的源词是苏南境内“湖北话”里的“现自”，第二个“现”是羡余语素。“现自”是“湖北话”的固有成分，在其来源地方言——鄂东一带的方言里普遍使用。

致谢：

本文曾在江苏省语言学会第26届学术年会暨陶行知语言教育思想学术研讨会上宣读，蒙李申教授赐教。方言调查中，下列人员提供了方言例句或相关情况。“河南话”的发音人：溧阳市社渚镇周世娣(1940—)、溧阳市社渚镇吴萍(1967—)、溧水区白马镇白安成(1962—)、广德县邱村杨安林(1973—)。溧阳话的发音人：溧城镇蔡法新(1944—)、溧城镇陈秀琴(1971—)、社渚镇王彩虹(1975—)、天目湖镇徐建康(1970—)。罗山话的发音人：周党镇周裕利(1942—)、庙仙乡吴天绍(1949—)、周党镇彭海丹(1981—)。光山话的发音人：北向店乡吴国焰(1958—)、仙居乡张祖全(1961—)、十里镇姚传太(1954—)。商城话的发音人：双椿铺镇徐光甫(1960—)。红安话的发音人：华河镇邓宗贵(1946—)、华河镇邓业传(1952—)。麻城话的发音人：麻城市区周游(1985—)。在此一并致谢。

注释：

①考虑到同一方言在一定区域范围分布的整体性，笔者认为：之前郭熙提出的“苏南地区河南方言岛群”(见郭熙：《苏南地区的河南方言岛群》，《南京大学学报(哲学·人文·社会科学)》，1995年第4期)改称为“苏浙皖交界地区河南方言岛群”更合适。

②《西湖佳话》现存版本中以金陵王衙精刻本最佳。杨继光在《〈西湖佳话〉方言词考释二则》(《泉州师范学院学报(社会科学)》，2006年第5期)里认为，上海古籍出版社1980年修订本、浙江文艺出版社1985年修订本臆改原文“现现”为“现在”。艾衲居士的《豆棚闲话 西湖佳话》(凤凰出版社，2009年)同样点校成“现在”。

③金山行政村主要有3种方言：溧阳话、“河南话”、“温州话”(“温州话”是当地人的说法，事实上是一种闽南语——“吃饭”叫“夹埋”。讲“温州话”的村民原来集中在金山自然村，对外讲溧阳话或“河南话”，对内讲自己的方言。由于金山石矿开采的影响，该村现已整体拆迁至周城集镇)。

④鲍著误植为“利害”，此处已作修改。此外，鲍著认为“现是”是连词，用于“现是A，还B”的复句中，A表示已经出现的消极情况，B表示将要引起更为消极的后果的行为。“现是”的语义和用法与“现现”“现自”相同，但鲍著对“现是”词性的确定值得商榷。笔者认为：“……现是……还……”虽能起到连接小句的作用，但并非配套性地用在成对的小句前面。根据对袁毓林等提出的“副词的隶属度量表”和“连词的隶属度量表”(见袁毓林、周韧：《汉语词类划分手册》，北京语言大学出版社，2009年，第82-83页，第90-91页)进行的比较，“现是”作为副词更加合适。

⑤心，《诗渊》作“聊”。