渝东南少数民族色彩资源对现代设计中的应用研究

■杨亚坤 张建雄 Yang Yakun & Zhang JianXiong

(1.2.长江师范学院机械与电气工程学院，重庆涪陵 408100）

消费者总是先通过眼睛视觉接受到商品的第一信息，通过视觉首先接收到的是颜色，然后才是形状，在最初接触的那一瞬间，人的色感占百分之八十，形感占百分之二十，所以色彩具有先声夺人的优势。人的感觉器官中，视觉要优先于其他知觉获取信息，所以色彩会给人很强的视觉冲击力，色彩用在包装设计中会给消费者的购买行为产生很重要的影响。即便是同一色彩在产品包装上的应用也会对不同地域的消费者产生不同的影响，这是因为不同的地域有不同的风俗习惯，由此产生不同的审美倾向，所以说在现代产品的包装设计中，对传统色彩的调查与研究会具有很重要的现实意义。

1 渝东南土家族丰富的色彩资源

重庆市渝东南地区包括黔江区、石柱、彭水、酉阳、秀山和武隆，这一地区是重庆市为数不多的以土家族和苗族为主的少数民族居住区。说到土家族我们就会想到土家族的织锦，土家织锦是土家族的斯兰卡普，丰富饱满的纹样和鲜明热烈的色彩是土家族西兰卡普最为醒目的艺术特征。西兰卡普以浪漫主义的概括、变形和夸张的手法将原始的几何纹、汉代的云气纹、六朝的莲花、唐代的牡丹、元代的松竹梅以及明代的串枝莲巧妙的有机结合，形成西兰卡普特有的装饰纹样。土家人对织锦图案的色彩搭配特别讲究，既有色彩艳丽的对比色，又有素雅的调和色。他们还比较偏爱红色和黑色，因为红色代表着喜庆和光明，黑色庄重大气，土家人以红色为主色调，黑色为辅助色，两色中间载搭配黄色、蓝色和白色。多彩的颜色相互点缀显得色彩斑斓。织锦的图案和色彩的搭配展现了土家人丰富的生活情趣和鲜明的民族地方特色。

1.1 西兰卡普中的对比色的运用

土家族的西兰卡普以“色彩斑斓”闻名，所谓的“色彩斑斓”指的是土家族的织锦色彩运用上非常大胆，织锦的颜色花纹绚丽夺目。色相之间的差别形成色相的对比，在色相环中范围在相距160度到180度范围内的色彩叫做互补色，在色彩对比中，一般互补色的对比形成色彩构成之最有魅力的对比色[1]。西兰卡普中大量的使用对比色，是画面的构图的色彩艳丽，例如：红与绿在色相的对比配置、紫在纯度和明度上的对比配置、橙色在冷暖上的对比配置、在使用对比色中并有意识地加强一方，并故意的取消弱一方，以浓郁的色彩对比从而使织锦的图案获得很强烈的视觉冲击力，既有浓烈的生活情趣，又有很强的艺术装饰性。

土家族的色彩搭配有一首三字歌谣：“黑配白，哪里得[2]。红配绿，选不出。蓝配黄，放光芒。”表明了土家族在色彩搭配上喜欢使用对比色，所以西兰卡普的图案色彩比较鲜明，视觉效果也比突出。土家族的姑娘们在西兰卡普的制作中用色比较大胆，她们比较喜欢用三原色，以红黄蓝和黑色为主色调，用白色和绿色作为点缀色，色泽饱和度极高，是土家族的织锦图案呈现五彩斑斓的视觉效果，从而使土家族的织锦浓艳而富丽[3]。这种装饰美的色彩效果是土家族在大自然色彩的基础上通过采用概括、提炼、夸张的艺术手法获得的，这也是和她们的审美习惯和崇尚大自然的心理分不开的[4]。

1.2 土家织锦中互补色的运用

土家织锦忌用白色，以黑色为主，在织造过程中以红、蓝、黑、白等色棉线为经线和纬线，色彩浓艳而富丽，这与他们审美习惯和崇尚心理有关[5]。两种或两种以上的色彩为了获得更好的视觉效果而相互产生一定的秩序、统一与和谐的韵律现象，我们把它叫做色彩的调和。这也是土家族在织锦色彩搭配比较惯用的手法之一，例如可以让色彩按明度由浅到深或者是由深到浅的顺序进行排列，产生一种规律的和谐美。从色彩调和互补的角度分析，我们把色彩与色彩相似的关系称之为一种色彩的调和关系。色彩的调和关系在现实生活中使用的范围十分广大，有时候我们也把色彩的对比色视为一种特殊的色彩调和关系，把它视为一种跳跃的不安定的调和关系。

我们在进行现代平面设计时可以借鉴土家族织锦色彩的处理手法，采用色彩对比和色彩调和的手法。在现代包装设计中，色彩在构成要素中是一个很重要的因素，色彩的运用在一定程度上决定着一件商品包装的成败。简洁明快的色彩会增加一个商品的包装的视觉冲击力，激发着消费者的购买行为。

2 渝东南地区土家族色彩的装饰性

土家人在绘画中有谚语道：“画无巧，热为先，色无巧，斑烂为佳”[6]。也就是说在同一副画中可以用红色来表示树的叶子吗，用绿色来表达紫色的花朵，并不局限于实物固有的本色，而是迎合制作者当时的喜欢随心所欲的去表达实物的色彩。土家族的织锦在用色上并没有固定的法则，是根据先固定好的底色去搭配可以显得靓丽的颜色，这是这个地域审美习惯和当地的文化内涵有一定的关系的。其色彩是不受物体固有色限制的，喜欢用鲜艳的色彩抒发情感[7]。

3 渝东南少数民族色彩资源在现代包装设计中的应用

现代包装设计是视觉传达设计的一个重要部分，色彩是包装设计的视觉传到要素之一，因为色彩要比文字在第一时间内更有效的心音消费者的眼球，所以色彩在包装设计中可以为商品更有效的创造低成本高收入的竞争机会[8]。色彩作为一种先色夺得消费者眼球的传达要素，在当今市场产品的同质化日益加强，所以色彩已经作为某一商品和某一品牌扩大营销宣传的必要手段。

土家族的传统色彩资源在文化内涵和象征意义上可以给现代商品赋予一种浓厚的传统文化气息，特别是在酒类、茶叶等商品中有独特的体现。土家族的西兰卡普比较善于使用纯度较高的红黄蓝三原色[9]。首先是红色，红色在中国人民心目中拥有很重要的地位，红色不仅靓丽，也代表了喜庆、欢腾、和奋发向上的一种精神，深受广大消费者的喜爱。红色在酒类产品的包装中使用的比较多，“国窖1573”的包装就是以红色为主。当前，中国越来越受到世界的关注，中国的传统元素在包装设计中也会越来越受到世界的瞩目。

在商品经济高度发展的今天，出色的商品包装总会格外的引人注目，色彩在包装设计中有很重要的作用，它不仅能在瞬间能够抓住消费者的注意力，并且能够激发消费者产生购买欲望。在产品包装上中，黄色作为三原色之一，也是深受人们喜欢并在包装设计中广泛应用的颜色之一，黄色作为高贵的帝王御用色，这种高贵的帝王黄、金黄被广泛的应用到产品包装设计中，并被我们广大的消费者理解并接受[10]。

4 渝东南少数民族色彩资源与高校实践教学相结合

在重庆当地，有很多高校的设计专业和研究机构很重视渝东南地区少数民资的色彩资源的开发与发展[11]。在重庆一些高校的设计专业的一些实践教学内容，就会有和渝东南少数民资的色彩资源相结合的研究课题，例如重庆长江师范学院的美术学院和乌江流域民族研究中心的一些实践教学和课题研究，就是搭建一个设计艺术教育民资文化资源的信息交流与合作平台，将土家族的一些色彩资源进行艺术创作转化为产品，为土家族的色彩资源能够走向市场提供更广阔的创作空间。

渝东南土家族传统色彩资源是比较具有代表性的，和重庆当地的高校结合进项实践创作，一方面可以促进渝东南地区传统的民间艺术的传播，扩大突土家族织锦的传播能力；另一方面也能促进市场多元化的发展空间，为重庆和渝东南地区经济的建设、文化产业的繁荣做出一定的贡献。

5 渝东南少数民族色彩资源的传承与融合

渝东南少数民族土家族的“织锦”是这一地区特有的非物质文化遗产，其独特的审美价值和文化内涵受到大家的关注[12]。这些传统的民族艺术工艺品由于功能单一和制作效率低下，其市场的需求在逐渐缩减，甚至面临着失传的危机。面对这一情况，我们应该呼吁大家要对我们的传统的民间工艺品加大保护力度，并报以满腔的热忱使得我们的民族文化得到重获新生的机会，我们可以以现代设计为载体，结合渝东南少数民族的色彩资源，以实用艺术将他的艺术形式发生转变，既保持当地少数民族的色彩资源又衍生出新的现代设计的作品。这是众多设计师和从事设计工作的艺术家们进行色彩设计时所探索的目标，并在实践创作中进行实践的追求平衡之道。

传承和融合渝东南少数民族传统色彩资源，使它更好地获得更多的人们的认可。在现代设计大环境下，艺术家和设计师门根据自己当地传统文化的揣摩研究，保留渝东南少数民资资源的文化本源，并把当地的少数民族色彩资源融合到现代设计的创作中去，通过大量的设计实践，把渝东南少数民资色彩资源得到一个更好的有效的合理的利用空间，依附于渝东南少数民族色彩资源进行合理的有效的开发利用空间，形成一种独特的设计元素，拓展了渝东南少数民族色彩资源的艺术形式，正确处理好书民族色彩资源的“个性”与现代设计的“共性”之间的关系，做到现代设计和传统色彩文化之间的权衡，也是民族民间艺术得到更好的传承与融合[13]。

6 结语

我国当前正处在一个非物质化的“全球信息化”的时代，世界上先进的文化不断的传入国内，我们在运用的时候将这些先进的文化与中国的传统交融在一起，形成一种新的设计文化。这是时代发展的新趋势，也是人们在新代下的审美需求。传统文化只有经过创新设计才能跟上时代的节拍，才能满足人们求新求美的需要，只有这样传统文化才有可能更长久的保存下去。