道德视域下的中等职业学校学生管理再思考

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(河南护理职业学院)

中等职业教育是我国高中阶段教育的重要组成部分，关乎国民经济发展和社会的进步，国家对于中职生的培养，一贯重视和支持。近年来，国家对中等职业教育发展的支持力度进一步加大，一年一个台阶呈递进式发展。2007年，仅有部分家庭困难学生享受1000元补贴；2008年开始，所有农村学生每年均可享受1500元的助学金，城市户口学生经济困难，写出申请，当地街道办事处出具贫困证明，即可享受。也就是说，只要个人提出申请，几乎每个学生都能享受这项政策。覆盖率达到95%以上；2009年，国家出台新政策，除了让中职学生享受上述助学金补贴以外凡是学习农业、林业加工等专业的，全部免除学费。学习中职其他专业的，在校生的15%的学生可以享受免学费政策。

随着上述政策的倾斜和出台，读取中职相关专业的学生越来越多，就河南来说，每年升入普通高中的仅有初中毕业生的50%左右，另外50%左右的初中毕业生大部分就要跨入中职学校学习。与普通高中毕业生相比，他们进入社会要早于高中生3-5年，毕业的时候在15～16岁之间，文化基础底子薄，人生观处于形成和发展时期，良好的学习和生活习惯尚在培养之中，加强中职生管理工作迫不及待。本文试图从道德教育角度展开学生管理工作探讨。

一、“00后”中职生现状

目前，中职生大部分都是“00后”在社会大环境诸多因素共同作用下，由于年龄小，文化程度不高，辨别是非能力差等因素，无法辨别糟粕与精华部分人一味追求时尚，爱慕虚荣，甚至丑恶不分，混淆是非，乃至于达到一概吸收的程度。但他们目的明确：自我。网络语言、玩QQ、写博客、带手机，用火星文、留爆炸头等成为时代一景。他们的物质条件丰富，生活安逸。由于父母亲整日忙于工作，加上独生子女，产生一种孤独、失落、空虚的感觉，为了寻求别人的关注和认可，养成张扬、傲慢、任性、叛逆、怪异的性格。甚至将打架、抽烟、酗酒、早恋作为放松自己的极佳方式。家长的“望子成龙”“望女成凤”愿望让“00后”的学习压力一步步加大。与青春期的“00后”探求自我渴望自由的主旋律形成鲜明对比，发生激烈碰撞。在老师眼里，这是一个特殊的群体。他们与往届毕业生相比迥异，管理方面甚至让人束手无策，令人失去信心。根本原因在于：社会在变化，时代在进步，年轻人的观念和思想也在急剧变化之中，他们之中的新思维、新想法、新套路向管理人员提出了更高、更难、更新的管理模式的挑战。

二、对策

1.明确道德教育合目的性，常抓不懈

作为社会主义国家，道德教育是培养社会主义接班人的必经之路。对于中职学校教育来讲，把学生培养成既有能力又有道德的技能型实用性人才，离开道德教育是无法完成这一历史使命的。现代社会更加注重人本教育，“人本主义认为传统的学校德育是压抑人性的，必须坚决反对硬性灌输道德信条和机械的行为习惯的训练。他要求学校里建立良好的德育氛围，主要的是师生之间的关系应当是坦诚真实的，教师对学生的人格要充分的尊重。”实践证明，道德教育讲究三位一体，即学校、家庭和社会。只有通过家庭道德影响和说教、学校道德教育的直观化与社会道德实践过程相结合，中职生的道德才能得到质的升华和丰富，道德教育的目的性才能融入到人才培养中去。

2.强化人生观、价值观教育，提高中职生“免疫力”

洛克认为，青年的绅士应当有德行、智慧、礼仪和学问，而在各种品性之中，“德行是第一位的，是最不可缺少的。”学校老师要把握住青少年生理、心理变化阶段，促其道德实践价值体现在学习和生活中，现在的中职生对社会充满好奇，对突如其来的变故毫无心理准备，更无道德实践支撑，要抓住每次机会结合实际让他们理解道德真实内涵。“人类社会的所有成员需要互相帮助，但是，所有成员又可能互相伤害。”特别是在人格养成上，要从“善”做起，引导他们尊重他人，互相帮助，不断提高其抵御不良思潮的免疫力。

3.突出伦理关怀，让学生学会感恩

爱是一种发自于内心的情感。“师者，传道授业解惑也”，学生的疑惑不仅表现在专业上，还表现在思想上、道德上、人格上。“理想人格中，很重要的一点是内心品质和意志的坚定。”老师如何关怀学生，学生如何感恩老师，师生之间的感情乃是“父子之间”“父女之间”的真情实感的流露，老师要从灵魂深处真正体现出爱生如爱子，爱生如爱女这样一种真情实感，进而变成一种教育教学理念和行动，这就是一种大爱无疆真谛所在。当然，随着社会的进步，人际之间也变得越来越文明规范，人与人之间包括师生之间也变成了朋友。所以，师生之间的爱和感恩是互相影响，相辅相成，缺一不可的，相信这种师生关系对世世代代教育产生一种巨大的推动力，成为人类教育发展的粘合剂，转化成一种巨大的人间爱。

4.原则性要求和理智引导相结合

做任何事情都有一个“度”，这个“度”就是尺子，就是一杆秤。目前的中职生95%都是“00后”，倡导平等是他们的诉求，遇到事情总要弄出一个所以然和是非曲直来。但是老师就要懂得平等是有原则的平等，不是无组织无纪律的平等，更不是每个人说了都算，每个人做了都正确这样的平等。这里面涉及到一个纪律、制度和法律的问题。学校、家庭、社会是一个不同范围的“家庭”，没有规矩不成方圆，这就要求老师要适时调控好这个度，要有管理者一种管理尊严，当然这个尊严是教师用自己的言行在学生心目中逐渐形成的，其中融合了老师的道德说教和优先示范多用。“康的主张道德的优先性。道德律是所有善的东西的最高条件，我们作为道德行为者的目的，规定着我们所有其他的目标，包括对幸福的追求，就是努力追求德性，促进一个道德的社会—这一目的王国，在这里，每个人的尊严都得到尊重”既要做学生益友又要学生的良师。师生之间公私分明，限度分清，树立威信，让学生信服。上课是师生关系，课后是朋友关系。老师应该帮助学生理清这个观念，引导学生理智地处理好师生关系。

5.树立道德师范作用，提高影响力

“不难想象，道德教育的内容如果不能被受教育者认同和接受，那么这种教育本身就失去了它的价值。”中职生正处在人生观、价值观成型的时候，社会人的形象对他影响很大，特别是早晚相处的老师，影响力是巨大的。“德育过程是教师教导下学生的能动的道德活动过程”，教师是学生道德养成的督促者、指导者，对学生起起到师范和影响作用。教师是爱的集合体，是力量的象征，是学生心中美好的形象，正所谓上有好者，下必有甚焉。“德高为师，身正为范。”这是陶行知先生的名言，也是多年来中国的教师们实践的诺言。教师对学生的教育不仅体现在传授知识方面，也体现在师德修养和高尚的人格魅力上，这就是一名中职教师应该具备的影响力和师范能力。

[1]金一鸣.教育原理.合肥：安徽教育出版社，2002.360.

[2][英]约翰·洛克.教育漫话.傅任敢 译.北京：人民教育出版社，1963.119.

[3][英]亚当·斯密.道德情操论.谢宗林 译.北京：中央编译出版社，2009.103.

[4]高希国.道德哲学.上海：复旦大学出版社，2005.79.

[5]高希国.道德哲学.上海：复旦大学出版社，2005.224.

[6]张斌，郭永松，张国芳.维护共同利益：医学道德存在的现实基础.医学与哲学，2001，(8)：38.