还原经典本来面目 助升学生文化素养

唐贤贵

《普通高中语文课程标准（2017年版）》指出，语文核心素养主要包括“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四个方面，其中语文核心素养之“文化传承与理解”（文化）是指学生在语文学习中，能继承中华优秀传统文化，理解、借鉴不同民族和地区文化的能力；以及在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度。

在高中语文教学活动中文化不能空谈，必须借助一定的载体来完成文化传承与理解，各个时代的经典实为进行文化传承与理解的很好载体，《论语》当为其中的代表。我们要让学生走进真实的《论语》，让学生认识一个鲜活的孔子！让学生通过真实的《论语》和鲜活的孔子，真正领会孔子的人格魅力和儒家思想的光辉。

一、从儒家学派的原点出发来读《论语》

《论语》究竟是一本什么样的书，难道“半部《论语》治天下”是真的，难道孔圣人的话就真的一句抵万句。要回答这些问题，我们要回到离我们很遥远的那个年代去，只有将孔子放在诞生他的那个年代里，我们才能真正认识孔子，了解《论语》。

孔子所处时代的特征概括为一句话就是“礼崩乐坏”，西周建立的礼乐文明到了春秋时期基本上不复存在了，孔子所做的就是“克己复礼”，而《论语》主要记载的就是孔子为此的努力。我们今天对“礼”更多地解释为“礼仪”，在《论语》里“礼仪”只是“礼”的外化，其内核是夏商周连绵不绝的文化，孔子所进行“述而不作”的工作即是比较系统地对三代文化进行整理，由此奠定了华夏文明的基础。

在孔子那里，“礼”是一种制度和规范；在孔家店里，“礼”就被改装成了宗教。在鲁迅先生的《祝福》里，我们知道了“礼教”的可怕。例如“君君臣臣，父父子子”，在孔子眼中，君守君道，臣守臣道（父子亦然）；君贤则臣忠，父慈而子孝。而在孔家店里，这句话变成了“君要臣死，臣不得不死，不死为不忠；父要子亡，子不得不亡，不亡乃不孝”的教条。至于“三从四德”完全是孔家店经营者杜撰的“私货”，千万不能算在孔子头上。

何为“克己”？怎样“克己”？“克己”的目的是什么？《礼记·大学》里的这段话“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”就是最好注释。原来儒家学派于学人的基本要求是基于君子人格的塑造。由此看来，“克己复礼”不能全是坏事吧。

我们明白了这些，就可以从原点上来读《论语》了。也就知道《论语》是一本什么样的书，我们该用什么样的态度来品读了。

二、认识、了解真实的孔子

今天我们打开任何一本关于儒家的参考书，里面都这样说“孔子，著名的思想家、教育家”，这些语言冷冰冰的，一点也没有温度。怎样才能接触到有血有肉的孔子。

孔子的身份大致经历了这样几个阶段。最初是学人，后来是君子，再后来是圣人，最后成了教主。作为学人的孔子，可亲可敬；作为君子的孔子，也非常可爱；作为圣人的孔子，我们还可以仰望；作为教主的孔子，身上就披着光环不食人间烟火了。

如果不将孔子看做是教主，把孔子身上的神秘光环褪去，孔子是非常真实的一个人，他就如我们可亲可敬的师长。《论语》里记录的孔子是一个“学而不厌”的求知者，是一个循循善诱、因材施教的好老师，是一个守“礼”的君子，是一个具有喜、笑、怒、骂等真实情感的人。

既然孔子是好老师，我们就可以平视他。我们平视孔子，就能通过《论语》的鲜活记载了解真正的孔子。至于能不能读出孔子是圣人，那就取决于读者的思想境界和做人格局的高下了。

三、从《论语》的编排体例上读《论语》

孔子曾说“吾道一以贯之”，其实《论语》在编排体例上也是“一以贯之”的，《论语》全文“一以贯之”，每一章也是“一以贯之”，千万不能根据自己的需要进行断章取义地肢解。

单就《论语》的第一章《学而》而论就充分体现了这一点。

《论语·学而》章的核心是“为学”。讲了为学的前提，为学的要求，为学的标准，还有为学的过程。我们今天常常将“为学”理解为读书，在《论语》里，为学的前提是“做人”，于是提出了做人的标准（仁、孝、礼等）。具备了做人的条件，才“行有余力”而“学文”。同时，学习的内容当然不局限于书本，更多的是在社会这个大课堂中来学习。在《为政》章里孔子说的“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”就是为学的过程和榜样。

在孔子那里，为学是一个很漫长、很艰辛的过程，非投入毕生的精力不可；为学是一个不断实践的过程，不是死钻书本就能解决问题的；为学是一个提高自己的过程，带着明显的功利性肯定很难得到为学的真谛。“学而时习之，不亦说乎”，在完成了做好一个人的前提下，能够有机会“学”并且不断地在生活中践行学到的本领，当然是一件幸福而且快乐的事。今天的中学生如果只以学习考试技术为目的，随时都在“温习”学到的考试技巧，肯定体会不到这份快乐。

如果从这个角度来读每一章，读全篇，前后贯通，以文注文，就能真正领会《论语》编者的真实意图，就能体会《论语》要告诉我们什么。

这样，我们就能走进真实的《论语》世界，充分领会这部经典的魅力。《普通高中语文课程标准（2017年版）》规定高中生必须在海量阅读的基础上通读一定数量的经典著作。我们用这种方式来通读《论语》，对儒家思想的光辉、孔子的人格魅力就可触可感，潜移默化中滋养了高中生的心灵，达到了通过经典阅读助升文化素养的目的。这样就能够拓宽学生的文化视野，自觉地树立学习和传承中国传统文化的信心，从而树立文化自信。