论宋词中的元宵节

林彩红

诗词是古代人进行情感表达的一种方式，古人由于不同的生活境遇，对于事物、事件、节日等都有着自己独特的看法。以元宵佳节为例，作为一个平民化的节日，元宵节可以说是普天同庆的节日，在元宵节当天，人们出去猜灯谜、吟诗、约会、赏烟花等等，也有些人也会因元宵节而产生感慨，对自己人生不得志的感慨、对国家繁荣或者国破的感慨、物是人非的感慨等。宋词中关于元宵节的描述有很多，而且宋朝经过有北宋和南宋，经过盛衰和朝代变迁，宋朝词人的思想更具有明显的时代差异。因此，研究宋词中不同的意境，有助于我们更好地了解当时的历史和文化。

一、时代变迁中的宋代词人

纵观宋代的历史，不难看出，人们的幸福与国家兴衰有着密切联系。元宵节作为传统的民俗，也同样受到国家兴衰的影响，引发人们的心理变化。通常情况下，人们在描述古代人物时，主要对其著作、思想、政绩、生平等进行描写，但是容易忽视其精神历程和心灵变化。我们在研究历史文学，研究古人的诗词时，不难看出其中蕴含的古人心理变化，从其不同时期的作品，看出作者的心境。宋朝时期，文学形式为宋词，由于宋朝先后经历北宋和南宋时期，北宋前中期，有着太平盛世，而在两宋之交和宋朝覆灭时，则比较衰败。宋朝词人关于元宵节的作品，有着“时节虽同悲乐异”的特点，通过研究元宵节的作品，可以看出处于时代变迁中的宋代词人的心态变化。

二、宋代元宵词中的不同意境

1.盛世时期的狂欢

宋代元宵词的代表有柳永，其关于元宵的词大多为描述当时的城市繁华，由于当时经济繁荣，宋代词人通过元宵节的描写，表达内心的情感。宋朝建立之后，统治者害怕武将夺权，便采取重文轻武的治国策略，提倡享乐。当时的统治者宋太祖，将人生比作白驹过隙，不如寄情歌舞，饮酒作乐。文治的方式，促进宋朝商业的发展，尤其是不禁夜市，更是促进了宋朝城市的繁荣。临安和汴京就是当时超大的都市，十分繁华。宋朝的歌女更是吟唱文人所写的词，显示出当时的一片繁华的太平盛世。长久的盛世营造了奢靡的风气，同时也影响了文学创作。因此，当时的元宵词描写盛世的狂欢。例如，欧阳修的《御带花》，描写汴京的元宵节。开头就说“青春何处风光好，帝里偏爱元夕。”表达自己对汴京元宵节的喜爱。后面对盛世进行描写“万重增彩、宝巢银缸、雕轮绣毅”，一片奢华景象。后又描写“会乐府神姬、执手行歌、不醉怎归得”，表达自己的欢愉之情。

2.两宋之际的苦闷

盛世繁华也不过浮生一梦。靖康之变之后，宋朝的繁华被打破，取而代之的是国破山河、金戈铁马。尤其是宋朝南迁之后，给宋代的文人学士带来巨大地心境转变。元宵佳节也不再是以往的盛世繁华，取而代之的是“此情可待成追忆”的无限感慨。宋代词人李清照《永遇乐》便描述了故乡在何方的苦闷。李清照本就是一个经历坎坷的词人，经过忧患离乱、兴衰巨变，其词大多描述自己的心境。《临江仙》中写道“试灯无意思”，即便是元宵佳节，也提不起兴趣。《菩萨蛮》中“故乡何处是，忘了除非醉”，只有醉了才能回到故乡。同样的，宋代词人辛弃疾，面临宋朝的变迁，更是迸发出强烈的爱国情怀。辛弃疾的《青玉案》便描写了元宵景象，词的上阙描写元宵的景色“灯光璀璨、宝马雕车、百戏杂陈”，下阙则笔调一转“众里寻他、灯火阑珊”与元宵盛世形成鲜明对比。

3.亡国遗民的黍离悲歌

南宋时期，宋朝向金称臣，苟延残喘，直至蒙古灭金，随后攻破临安，南宋彻底灭亡。相较于南宋初期，从盛世到衰败，到宋朝灭朝，更是给宋代词人心理带来致命一击。做为亡国的人士，心里没有的归处和精神寄托，纵使是元宵佳节，眼前的萧条同往日的繁华形成对比，元宵词成为黍离悲歌。刘辰翁的《忆秦娥》便是当时的黍离之情的代表作品。同样是元宵佳节，“朝京人绝”“百年短短兴亡别，与君犹对当时月”，在自己的有生之年，经历宋朝从兴盛到衰败到灭亡，给人一种物是人非的感觉，表达自己对国家灭亡，内心产生的悲痛之情。