贵州契约文书疑难词语例释*

卢庆全

（1.浙江师范大学人文学院，浙江金华321004；2.大连大学文学院，辽宁大连116622）

贵州契约文书疑难词语颇多，试举9例训释如下。

[头利]即“本钱和利息”。

在贵州契约文书中见有“头利”一词，例如下：

（1）《光绪四年韩金林立出借钱契》：“今手借到邹德高名下铜钱四千文正（整）①文中引用贵州契约文书资料时，假借字、讹字在原字后面用“（）”注出本字或正字。下同。。即日凭中面议每千每月加三行利，照月扣算。其钱至本年十月内头利一并相还，不少分文。若有头利不明，愿将自己耕食田土作抵。”[1]203

（2）《光绪四年杜芳桂立出借钱契》：“今手借到邹德高名下铜钱二千文正（整）。即日凭中二家面议对年对期加利谷二斗、包谷二斗，秋收市斗交，不少升合。其钱借至对期相还，若过期无钱，头利不明，愿将自己耕食田土作抵。恁随邹姓耕佃。”[1]201

（3）《光绪十五年陈后良立出借字》：“今手借到邹翠平名下谷子一石正（整）。即日凭中面议利谷五斗正（整），其谷借本年秋收头利一并相还。不欠升合。若有头利不楚，愿将自己屋宅前秧田一坵作抵。恁随邹翠平上耕，或佃或耕，陈姓无阻。”[1]250

据例（1）文意，“一并相还”的应包括“铜钱四千文整”和“每千每月加三行利而累积的利息”。与“利息”相对的“铜钱四千文整”实即“本钱”。故“头利”当即“本钱和利息”。例（2）中“对期相还”的应包括“铜钱二千文整”和“利谷二斗及包谷二斗”。与“利息”——“利谷二斗及包谷二斗”相对的“铜钱二千文整”，应是“本钱”。所以“头利”实即“本钱和利息”。例（3）中“本年秋收一并相还”的应指“谷子一石整”和“利谷五斗整”。与“利息”——“谷五斗整”相对的“谷子一石整”实即“本钱”。只不过这里的“本钱”不是“货币”而是“谷子”。例（3）之“头利”亦为“本钱和利息”。

[出息]置办，筹措。

（1）《嘉庆八年龙永贵、龙德高立断卖柴山坡杉树核桃约》：“立断卖柴山坡杉树核桃约人龙永贵、龙德高二人。今为家下缺少银用，无处出息。愿将祖业坐落土名对门坡背柴山杉树核桃一块，……请中问到本族龙鸣凤名下承断为业。当日凭中言定断价银壹两玖钱整。亲手领回应用。”[2]112

（2）《嘉庆二十三年龙用之立断卖茶山杉木核桃约》：“立断卖茶山杉木核桃约人龙用之。为因缺少用费，无处出息。自愿将到名下受分祖业坐落地名冲得献茶山一块，……凭中出断与伯父大儒名下承断为业。当日凭中三面议定断价银六两二钱整。亲手领回应用。”[2]112

（3）《咸丰九年吴世礼借谷字》：“立借谷字人吴世礼。为因家下缺少口粮，无[处]①文中引用贵州契约文书资料时，据上下文文意补出的脱字外加[]号。下同。出息。自己问到本寨陆月梅名下，实借过本谷一石整。言定每石加五行利，不得短少。限至秋收归还不误。”[2]304

（4）《民国二十三年龙景钦高冲田典断卖契》：“立典断卖田字人龙景钦。为因缺少耕牛，无处出息。自己愿将先年得买之业，……自己请中上门问到本寨愚表弟陆德祥名下承卖为业。当日凭中言定典断大洋四十元〇二角，清（亲）手收足分文不欠。”[2]226

（5）《民国二十七年杨胜广排田出典契》：“立典田字人杨胜广。为因家下缺少钱用，无处出息。自己愿将先年祖父遗留之业，坐落地名排田田一干，……自己请中上门问到刘兴花名下承典为业。当日凭中议定典价钱二十五千文整。其钱亲手领足，分文无欠。”[2]329

上述诸例“出息”当作何解释呢？

在贵州契约文书中，又见有“出辦”一词，例如下：

（6）《乾隆二年程国珍同子朝圣立卖明水田文契》：“立卖明水田文契人程国珍同子朝圣。为因缺用，无处出辦，情愿将祖父遗下科田贰块，地名坐落坟底下，……凭中出卖与汪世荣名下耕种管业。”[3]2

（7）《乾隆十二年汪再昆同弟朝昆、荣昆立卖田文约》：“立卖田文约人汪再昆同弟朝昆、荣昆。为因缺少使用，无处办，凭中将分内田壹块，坐落名小山，……情愿出卖与汪世荣名下管业耕种。”[3]3

（8）《乾隆四十五年汪子龙立卖明水田文契》：“为因年岁饥馑，缺少使用，无处出办，只得向本族商议，将祖父遗留分受(授)自己水田壹块，坐落地名军轮屯，……请凭中上门，出卖与汪子重名下永远耕种。”[4]4

（9）《嘉庆二十二年汪朝德立卖明科田文契》：“立卖明科田文契人汪朝德。为因乏用，无处出辦，只得将祖父遗留田壹蚯，地名坐落坟底下，……请凭中上门，出卖与汪朝礼名下耕种。”[4]112

“辦”乃“办”之繁体字，“出辦”即“出办”。将例（7）“无处办”与其它3例“无处出办”进行比对，可知“出办”当与“办”义同。“办”有“置办，筹措”之意，故“出办”亦可释作“置办，筹措”。

将诸例“无处出息”与“无处出辦”进行对比，可以判定“出息”当与“出辦”义同，亦可释作“置办，筹措”。

在贵州契约文书中，又有“无从得出”“无处出银”“无处设法”等表达，例如：

（10）《嘉庆十八年陆在清宓溪茶山断卖契》：“立断茶山约人陆在清。为因缺少银用，无从得出。自愿将宓溪茶山大圳头茶山，杉树在内，……请中问到吴正武名下承断为业，言定价银三十两整。其银亲领应用。”[2]8

（11）《道光三年龙用周归引沟坎下山坡断卖契》：“立断卖山坡、塝坪、杉木契约人龙用周。为因缺少用费，无处出银。自愿将受分祖业，……自己请中问到张文全名下承买为业。当日凭中三面言定价银七钱三分整。亲手领回应用。”[2]14

（12）《民国三年□□□断卖田契》：“为因家下缺少钱用，无处设法。自己愿将先年祖遗之业，……自己请中上门问到族弟龙运培名下承买为业。当日凭中三面议定断价四千五百贰拾元整。其洋亲手领足，并无下欠分文。”[2]238

对比可见，“无从得出、无处出银、无处设法”等表达当与“无处出息”义同。可见将“出息”释作“置办，筹措”应是妥当的。“出息”之“置办，筹措”义，《汉语大词典》、《近代汉语词典》（白维国主编）、《近代汉语大词典》、《汉语方言大词典》和《现代汉语方言大词典》中均未见收录。

[耕安]耕种。

（1）《光绪十五年冯发魁立出当明秋田文字》：“为因空乏使用，只得亲请凭中出当与汪兴灿名下为业，地名小山秧田乙（壹）块。当价时市银叁两叁钱整。当席亲手领名（明）应用。出当与三年名下为业。日后有银起续（取赎），无银任随兴灿永远耕安。”[3]282

（2）《民国十二年石顺清立卖明秋田文契》：“原日三面议定卖价洋银伍拾陆元整。石姓当席领明应用，并未托（拖）欠毫仙。此系实银实契，并无货物准折，亦非逼勒等情。自卖之后，恁随许姓耕安，石姓房族子侄人等不得前来争论异言、妄生找补等情。如有此情，自干（甘）重咎。”[3]99

（3）《道光二十一年田士同侄田官清立杜卖明阴阳陆地文契》：“原日议定卖价玖捌纹银叁两捌钱整。卖主叔侄亲手领明，画字交清。自卖之后，任随相廷、瑞廷永远管业耕安，日后田士叔侄以及房族异姓人等不得争论异言。如有此情，自任套哄掣骗之咎。”[3]138

（4）《同治九年田治熏立借银约》：“为因乏用，借到本会汪王会银壹两一钱整，言定每年秋成上纳脚谷一斗一升，不得短少升合。如有短少，愿将石头旮旯分受（授）自己名下地亦（一）并作抵，任随会首扯地耕安填还。治熏不得异言。”[3]410

“安”有“种植”之意。例如章炳南等《锺万财起家》第一场：“人家庄稼安上，都细细法法照管。人家闹粪、锄草，有的就锄下四五遍；可是你的庄稼种上甚也不管啦。”[5]再如周立波《牛》：“他做掌柜的，那你就不去给他安庄稼好了。”[6]可见“耕安”当即“耕种”之义。故“永远耕安”当即“永远耕种”，“管业耕安”即“管业耕种”。“填还”意为“偿还”，故“耕安填还”即“耕种偿还”。“安”的本字可能是“埯”，挖坑播种，陕北方言有“埯瓜种豆”、“埯种”的说法，就是播种、耕种的意思。

《吉昌契约文书汇编》（以下简称《吉》）中“耕种”一词多见。通过对比“耕种”与“耕安”用例，可以进一步确证“耕安”即“耕种”。试举“耕种”数例如下。

（5）《宣统元年田云廷立当明秋田文契》：“为因空乏无银应用，只得亲身上，愿将祖父遗留分授自己名下秋田壹块，坐落地名和尚庵，凭中上门出当与堂弟田庆昌名下耕种。原日三面议定当价九逞（成）银色伍两五钱整。当主当席亲手领明应用，并无货物准折，亦非托（拖）欠分厘。当日言定三□□体。三年已满，有银取赎，无银任随田庆昌耕安。”[3]285

（6）《民国二年众姓首人立当明秋田文契》：“原日三面议定当价玖陆银伍拾贰两整。众姓人等当席亲手领明应用，并未托（拖）欠分厘。自当之后，任随田姓永远耕种。其田不及（拘）远近取赎，日后有银赎取，无银任随田姓耕安。”[3]289

（7）《民国二十一年田盛廷立出当明陆地文契》：“立出当明陆地文契人田盛廷。为因乏用，愿将祖父遗留分授自[己]名下陆地贰厢，坐落地名石硐口，……亲请凭中出当与石明先名下耕种。言（原）日三面议定当价正板洋银伍拾壹元整。田盛廷亲手领银应用。至（自）当之后，言定伍年，有银取赎，无银任随石明先耕安。取赎只（之）日十当十赎，不得短少角仙。田盛廷不得异言。特立当契为据。”[3]315

例（5）—（7）均是“耕种”与“耕安”同现。例（5）田云廷将秋田出当与堂弟田庆昌名下耕种，双方约定“三年已满，有银取赎，无银任随田庆昌耕安”。对比前后语境可以确定“耕安”即“耕种”。例（6）先是“自当之后，任随田姓永远耕种”，继而“其田不及（拘）远近取赎，日后有银赎取，无银任随田姓耕安”，对比可证“耕安”即“耕种”。例（7）既然“亲请凭中出当与石明先名下耕种”，那么“无银任随石明先耕安”中的“耕安”应当就是“耕种”。

[扫卖]全部出卖。

贵州契约文书中见有“扫卖”一词，例如：

（1）《民国二十六年侯名高立出卖文约》：“业内寸草寸木悉行扫卖，未留，并无挑出一恙（样）。”[1]445

（2）《民国十三年杨先立断卖水田文契》：“立出断卖水田文契字人杨先立。……情愿将到己面之业，地名坸水田大小壹坋，十二坵。……任由买主坪地挖荒成熟，看水开田，卖主不得卡掯。四至契内卖尽，无存。……要行出卖，并无紊乱。一扫卖尽，寸角不留。……其契载粮二亩六分八正（整）。任由买主捱柱完纳，卖主不得卡掯。”[7]

“扫卖”或写作“少卖”，例如：

（3）《光绪四年周长安立出卖契文字》：“界内次（茨）草寸木寸石寸土树木息（悉）行少卖，并无则（择）留。”[1]198

“扫卖”一词在其它语料中亦见，略举数例。

（4）《乾隆十八年族管杉山湾田山契》：“君厚兄弟叔侄实是心甘情愿。概行扫卖，并无克存寸土寸木，永无异言。至于上首亲房人等大小押字之资，俱包在内。”[8]

（5）《乾隆五十八年墓田契约》：“言定时价九五色银贰百肆拾两整。系盖万父子亲子领讫，未少分厘。此系甘愿扫卖，并无克留。自卖之后，永无续赎异言。”[9]

（6）《道光十年桥头祠接受周永美田契》：“俱系扫卖，寸土寸木不存。尽问亲族人等，俱称不受。挽中胡廷芝、周向太、谷光宇等召到本都刘合名向前承接。”[10]

“扫”有“尽；全部”之意。唐李白《鸣皋歌送岑征君》：“扫梁园之群英，振《大雅》于东洛。”[11]故“扫卖”当为“全部出卖”之意。

例（1）侯名高在售卖时，对业内寸草寸石并无挑出一样留下，可知“扫卖”当即“全部出卖”。在例（2）中杨先立将自己的水田“寸角不留”，“一扫卖尽”，例（6）卖主将田地等物寸土寸木一点不留的“扫卖”，可见2例中的“扫卖”实即“全部出卖”。例（3）周长安在出卖时，并没有挑选留下界内次（茨）草寸木寸石寸土树木，可见“少卖”当为“扫卖”，即“全部出卖”。将“扫卖”写作“少卖”应是方言语音作用的结果，即“sh”与“s”混同无别。“克”即“克扣；暗中消减”之意，故例（4）（5）中的“概行扫卖”、“甘愿扫卖”中的“扫卖”皆为“全部出卖”之意。

[扫还]全部偿还。

在贵州契约文书中，又见有“扫还”一词。例如：

（1）《光绪二十四年姜尚文立将山还账务字》：“立将山还账务字人文斗上寨姜尚文。为因伯父缠疾，屡借贷姐丈银费用，后施（拖）日久，手内不便付还。庶将亲手用价得买开智冉学诗山一所，界限股数亦照老契，就此便还伯母手，屡用之数，概扫还清。亲自登门凭中立字与平鳌上寨姜为明姐丈名下承收为业。……恐后无凭，立此淸还字为据。是实。”[12]

对比“扫卖”，不难发现“扫还”的构词方法实与“扫卖”相同，都是由副词“扫”加“动词”构成的偏正式合成词。“扫卖”为“全部出卖”，则“扫还”当即“全部偿还”。例（1）姜尚文通过出卖“冉学诗山”的办法，清还了账务。“清还”即“全部偿还”，“扫还”之意正可与之相印证。

[卡掯]压制；刁难；卡。

在贵州契约文书中见有“卡掯”一词，如“扫卖”例之（2）。无独有偶，在其它文献资料中，该词亦有使用。如例（1）（2）。

（1）《救生船》：“刻薄成家，理无久享。嘉庆年间有陈文华者，东隣张某食用不敷，向伊借榖，陈乘其急，每石利榖三斗，还时又用大斗去□①文中引用贵州契约文书资料时，缺字处用“□”号表示，缺几个字便用几个“□”。下同。。次年卖田，又卡掯他少卖钱三百余串。”[13]

（2）《救生船》：“语云：衙门深似海，弊病大如天。亦谓公门中人半皆傍虎作威，毫无仁心耳。一票到手，卡掯勒索。不将乡愚银钱虎饱狼吞而不已。”[14]

“掯”有“压制；刁难；卡”之意。如唐孟郊《古意》诗：“人颜不再春，桃色有再浓。掯气入空房，无憀乍从容。”[15]而“卡”有“把人或财物留住，不肯给予”之意。如张天翼的《清明时节》：“那块地可卖得真伤心，罗家里知道他们谢家要钱用，卡住了只肯出五十花边（银元）。”[16]可见“卡掯”实为同意并列复合词，当可释作“压制；刁难；卡”。“扫卖”例之（2）中的“卖主不得卡掯”可释为“卖主不得刁难”。“卡掯”例之（1）“又卡掯他少卖钱三百余串”可译为“又刁难他少卖钱三百余串”。“卡掯”例之（2）“卡掯勒索”可理解为“刁难勒索”。

[套哄]骗取。

在《吉》中有“套哄”一词共计38例，试举数例如下：

（1）《乾隆四十九年汪子富立卖明水田文契》：“言（原）日议定卖价足色纹银贰拾壹两整。子富亲手领明应用。此系实银实契，并无货物准拆（折），亦无逼迫成交，二彼情愿，子富房族人等不得异言。如有异言，自忍（认）套哄之罪。”[3]5

（2）《同治元年马尚达立卖明房屋地基墙院文契》：“自卖之后，□□瓦片、行方柱□□□板永澄、门窗户壁、墙院房内，所有寸木拳石一并在内，任随冯姓子孙永远住坐管业，马姓亲支房族以及异姓人等不得前来争论异言。如有此情，认（任）凭冯姓将纸赴公理论，马尚达自认套哄重咎。”[3]236

（3）《光绪十五年李风勇立卖明房子文契》：“原日三面议定卖价时市银壹拾玖两六钱整。李风勇当席亲手领明应用。自卖之后，□□□□业。此系二彼情愿，实银实契，并无[货物]准折，并未拖欠分厘。倘有此情，自认套哄，系是李风勇一面承耽。”[3]240

（4）《光绪二十五年石宗法立卖明山场阴阳陆地文契》：“原日三面议定价银拾陆两整。卖主当席亲手领明应用，酒水画字亦（一）便（并）交清，并无货物准折，亦非逼迫等。此是银实契真，系是二比情愿，并无套哄之言。自卖之后，任随堂叔子孙永远管业，以及卖主房族人等不得前来争论异言。如有此情，自任重咎。”[3]158

“套哄”亦见于其它文献资料，例如：

（5）《新刻类辑故事通考旁训》：“‘英雄入彀’，《摭言》：唐太宗正观中私幸端门，见进士缀行而岀，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣。’时人语曰：‘太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。’”[17]

《新刻类辑故事通考旁训》作者于“赚得”旁注曰：“犹俗言套哄也。”可见“赚得”当与“套哄”义近。而“赚得”有“骗取”之意。例如唐吴融《王母庙》诗：“鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。”[18]故“套哄”亦当与“骗取”意近。

“套”有“设计谋诱引或骗取”之意，例如《红楼梦》第101回：“（凤姐）便命小红进去，装做无心的样子细细打听着，用话套出原委来。”[19]“哄”有“欺骗”之意，例如《醒世恒言·十五贯钱戏言成巧祸》：“我的父亲昨日明明把十五贯钱与他驮来作本，养赡妻小，他岂有哄你说是典来身价之理？”[20]故所谓“套哄”当可释作“骗取”。

从上述契文可以看出，人们的契约交易活动是在双方情愿的前提下展开的，即“二比情愿”、“无逼迫成交”。作为卖方应当确保其所出卖的水田、地基等标的物的产权是明晰的，保证不会有“亲支房族以及异姓人等争论异言”的情况发生。如果出现类似的情况，就意味着卖方在交易过程中存在“骗取”等情况。而针对此类不诚信行为，契约条文明确约定，卖方要承担法律后果，即“自认套哄”、“自任重咎”。

可见“并无套哄之言”即“并无骗取之类的言语”；“自认套哄之罪”、“自任套哄重咎”等即“自己承担骗取之类不诚信行为所造成的重大罪责”。

“套哄”一词为《汉语方言大词典》所收录，意为“勾引青年人”[21]，该义与贵州契约文书中所见之义有别。

[掣骗]逼迫欺骗。

在《吉》中有“掣骗”一词，例如下：

（1）《道光二十一年田士同侄田官清立杜卖明阴阳陆地文契》：“原日议定卖价玖捌纹银叁两捌钱整。卖主叔侄亲手领明，画字交清。自卖之后，任随相廷、瑞廷永远管业耕安，日后田士叔侄以及房族异姓人等不得争兢异言。如有此情，自任套哄掣骗之咎。”[3]138

“掣骗”或写作“彻骗”，如例（2）：

（2）《乾隆九年冯宗尧立卖明菜园文约》：“彼时三面议定卖价纹银捌两整。宗尧亲手领回应用。一无货物准哲（折）。二无逼迫情（成）交。自卖之后，并不得房族人等、弟男子侄后来毋得诤（争）论。如有此等，将纸赴公理论，卖主自认彻骗之罪。”[3]210

“彻骗”即“掣骗”。将“掣骗”写作“彻骗”，当是书写时同音替代的结果。

“掣”，《释名·释姿容》曰：“掣，制也，制顿之使顺己也。”[22]即“掣”有“控制；逼迫”之意。故“掣骗”应为“逼迫欺骗”之意。结合契文语境，所谓的“掣骗”即“卖方在契约交易活动中违背自愿诚信原则，采用逼迫欺骗买主的方式实现一己之利”。针对这种不正当的行为，契约明文约定卖方要对自己的行为承担法律罪责。

[包录]包括。

在贵州契约文书中见有“包录”一词，请看例句。

（1）《光绪十七年吴见益、吴见鉴立契卖屋基字》：“当日凭中言定卖价钱五十二千二百文足。酒席画字一并包录在内。”[23]157

（2）《民国二十二年游义方立契卖田字》：“即日钱契两交，并不下欠分文。其有酒席画字一并包录在内。”[23]191

（3）《民国二十四年欧阳氏凤冉主婚书》：“其有内外房族户苗同亲发亲画字酒席等项，一概包录在内。”[23]47

在贵州契约文书中又有“包”“包括”，例如下：

（4）《民国七年吴祖澍、吴祖藩立契卖田字》：“其钱即日领清，无欠分厘。其有酒席画字一并包在内。”[23]189

（5）《民国七年吴祖澍、吴祖藩立契卖田字》：“其钱即日领清，无欠分厘。其有酒席画字一并包其内。”[23]188

（6）《民国二十九年吴德泉卖田山场契》：“其有酒席画字，一概包括在内。”[23]68

将“包录”诸例与“包”“包括”三例进行比对，可以断定“包录”当与“包括”意同，“包录”在内即“包括”在内。契文中之“酒席”指“置办酒席所需之费用”。在契约交易活动中，请人画押签字需要支付一定数额的费用，这种费用叫做“画字”。

“包录”或写作“包禄、包碌、包落”等，例如：

（7）《民国六年吴祖树等卖田契》：“其钱领清，并不下欠分文。外不书立领字。其有酒席画字一概包禄在内。”[23]10

（8）《民国十一年吴门蒋氏爱春卖田山场等项契》：“立契卖田山场等项人吴门蒋氏爱春。……若有来历账项不清，不干买主之事，卖主当先理落。其有酒席画字一并包碌在内。”[23]25

（9）《民国二十五年刘昌富立契卖山场字》：“其光洋即日领清，其有酒席画字，一并包落在内。”[23]258

将“包录”写作“包禄、包碌”，当是书写时同音替代的结果。

例（9）之“包落”当即“包络”。将“络”写作“落”应是书写时同音替代的结果。“包络”有“包括”之意，故“包落”亦即“包括”。对比诸例“包录”与“包落”，我们认为“包录”可能是“包络”之转语。

参考文献：

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