谷文昌精神融入社会教育的路径探究

陈君锋 唐 玲

（西南科技大学 马克思主义学院，四川 绵阳 621010）

谷文昌精神是优秀中国共产党人党性和人民性的高度统一，是党的优良传统和时代精神的高度契合，是干事创业激情与求真务实精神的完美结合，［1］值得我们所有中国共产党人以及人民群众继承与弘扬。社会教育是指被社会组织化的教育，即由社会有目的、有组织、有计划实施的，家庭和学校之外的教育。将谷文昌精神融入社会教育中，则会使谷文昌精神得到最广大人民群众的认知与认同，进而有效地传承与发扬谷文昌精神。本文就如何将谷文昌精神融入社会教育问题略作探讨，并就教于方家。

一、谷文昌精神的内涵阐释

（一）谷文昌精神内涵之演进

谷文昌精神内涵的阐释是融入社会教育的前提，是广大人民群众认同谷文昌精神的基础。但谷文昌精神内涵的凝练经历了一个长期的过程，共经历了四个阶段。

第一阶段：1990-2002年，谷文昌精神初步归纳为“四海为家，为社会主义、共产主义事业奋斗终生的坚定信念；心系群众、无私奉献，全心全意为人民服务的高尚品格；团结进取，务实拼搏，艰苦创业的革命精神；严于律己，不谋私利，勤政廉洁的优良作风；扎根基层，尊重实践，一切从实际出发的科学态度。”［2］

第二阶段：2003-2012年，谷文昌精神进一步归纳为“执政为民的宗旨意识；求真务实的科学态度；艰苦奋斗的优良作风；致力发展的实干精神。”［3］

第三阶段：2013年至今，谷文昌精神内涵全面深化为“深入群众、一心为民的公仆情怀；敢于担当、真抓实干的过硬作风；克己奉公、清廉无私的高尚品德；重视生态、保护环境的发展理念。”［4］

第四阶段：2015年1月，习近平总书记在与中央党校县委书记研修班学员座谈时，将谷文昌与焦裕禄同志列为“四有”县委书记的典范。同年4月7日，《人民日报》依据习近平总书记的讲话精神，发表《三十四年后的追寻——“四有”书记谷文昌》，将谷文昌精神界定为“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。”［5］至此，谷文昌精神有了较为准确地概括。

（二）谷文昌精神内涵之特色

1.党性意识。习近平总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习时指出：“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”［6］谷文昌正是拥有强烈的党性意识，崇高的马克思主义信仰与共产主义信念，以身作则，为东山人民树立榜样，以榜样精神感染东山人民，推动了东山的重大变革。

2.群众意识。谷文昌把“不带私心搞革命，一心一意为人民”的群众意识付诸到工作实践当中。“遍植木麻黄抵御风沙”“美化海岛、改善民生”等一系列行为深深触动了东山人民，充分体现了其“为民请命”的群众意识。

3.责任意识。谷文昌牢记“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务”的马克思名言，时刻牢记自己作为一名中国共产党党员，一名党和国家的领导干部所应承担的责任，将责任意识贯彻其服务东山人民的始终。“不治服风沙，就让风沙把我埋掉。”［7］这一铿锵有力的誓言便是谷文昌拥有担当的责任意识之淋致体现。

4.自律意识。谷文昌曾说：“当领导的要先把自己的手洗净，把自己的腰杆挺直！”［8］完整地诠释了谷文昌的自律意识，以党纪国法、礼义廉耻、廉洁自律作为自身的行为准则，这也是谷文昌几十年来受到东山人民尊重的重要因素之一。

二、谷文昌精神融入社会教育的必要性与可行性

（一）谷文昌精神融入社会教育的必要性

1.以谷文昌精神有力体现出中国共产党人之精神。习近平总书记在十九大报告中指出：“我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁。”［9］如何才能让人民群众认同中国共产党是时代先锋、民族脊梁呢？

第一，让普罗大众了解谷文昌先进事迹以及谷文昌精神，在此基础上使人民群众进一步认识中国共产党基层党政领导干部的务实肯干、为民请命之品质，认同中国共产党“代表最广人民群众的根本利益”“最终实现共同富裕”“全面建成小康社会”“创新、协调、绿色、开放、共享”的执政理念，深刻体会中国共产党“是中国人民与中华民族的先锋队”之先进性，进而巩固中国共产党的执政地位与执政合法性。

第二，通过谷文昌精神与谷文昌先进事迹的宣传，以扭转人民群众对中国共产党人之误解。当今社会，人民群众对中国共产党人所体现的精神面貌不甚了解，甚至缘于某些媒体对党内腐败分子、不良党员干部恶行的过度解读与强调，造成人民大众对中国共产党的先进性有所怀疑，对中国共产党的执政认同度有所下降，中国共产党的执政合法性受到了前所未有的挑战。为了纠正、释疑这些误解，中国共产党急需树立榜样，为群众解惑。谷文昌精神中所体现出来的党性意识、群众意识、责任意识与自律意识，是中国共产党“四有”基层领导干部培养的核心内容，谷文昌先进事迹所展现的是中国共产党人执政为民、不怕艰辛、勇于担当的精神品质，体现了中国共产党的先进性。因此，在如此形势下，将谷文昌精神融入社会教育，让更多的人民群众了解中国共产党，认同中国共产党成为必要。

2.进一步推动谷文昌精神的传承与发扬。社会教育是有组织、有目的、有计划的家庭教育与学校教育之外的教育，教育形式多样，教育载体丰富，教育目的明确，教育计划规范。将谷文昌精神融入社会教育可以完满的完成对中国共产党的思想政治教育，且会起到事半功倍之效。第一，以社会教育推动谷文昌精神的传承与发扬，树立了先进党员的典型，起榜样作用，让全国人民尤其是中国共产党各级党政干部深入领悟谷文昌精神，牢记为“最广大人民群众的根本利益”“实现中华民族伟大复兴的中国梦”而奋斗的使命，不忘初心。第二，由于糖衣弹炮的袭击，党内那些不甚坚定的党员干部发生了心志变化与动摇，逐渐地失去党性，逐渐地被资本所掌控，成为了腐败分子，甚至成为叛党叛国分子，全面从严治党形势不容乐观。通过社会教育的形式推动谷文昌精神的传承与发扬，对整个中国共产党进行思想教育、榜样教育以及党性教育，能有效防止中国共产党人被“商品经济”所侵蚀。由此可见，谷文昌精神融入社会教育以教育党政领导干部实为可行与必要。

3.扩大以谷文昌精神为代表的中国共产党人精神的影响力。在某种程度上，提高人民大众对中国共产党的群众监督力量，有助于中国共产党的执政能力的提升，执政理念的贯彻，执政方向的把握，执政方式的优化。谷文昌精神融入社会教育十分必要：第一，谷文昌精神是中国共产党人精神的重要体现，人民大众在了解这一伟大的精神之后，便会将其作为中国共产党人的行为与实践标准，以此来规范、监督中国共产党人执行行为、个体行为，成为全面从严治党的有效抓手之一，督促中国共产党人以谷文昌为榜样，为民请命、踏实肯干，以谷文昌精神为工具武装自己的精、气、神，提高自身的执政能力，有效贯彻中国共产党的执政理念，正确把握执政方向，不断优化执政方式，为实现最广大人民的根本利益、为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。为实现如此目的，社会教育是其最佳的选择。第二，社会教育不仅目的性强、组织化程度高、计划性完善，教育对象更是广泛，他能让谷文昌精神在社会教育中得到有效的、明确的、广泛的、有序的传播与教育，让更多的人民大众通过学习谷文昌精神而提高监督中国共产党行为规范的群众监督力量。总之，将谷文昌精神融入社会教育有助于扩大中国共产党人精神的影响力。

4.最大化彰显谷文昌精神的时代价值。谷文昌精神集中体现了党全心全意为人民服务的根本宗旨，体现了共产党人勇于变革的责任担当精神，其具有巨大的时代价值：第一，为民者民必记之、惠民者民必感之、乐民者民必爱之。第二，坚守底线，存浩然正气，方能赢得万众敬仰。第三，找准角色定位，诠释“好干部”标准，筑不朽的丰碑。［10］这些时代价值，必须要得到最大化彰显与利用、传承与发扬。因此，谷文昌精神融入社会教育实为必要，且唯此才能最大化利用、彰显、传承与发扬谷文昌精神的时代价值。

（二）谷文昌精神有效融入社会教育的可行性

1.社会教育的有组织性可保证谷文昌精神的继承与发扬不会偏离方向。社会教育的有组织性体现在社会教育的范围是制度化学校教育之外的所有各种教育工作，包括：第一，社会上一切组织，如政府、机关、企事业单位、民间团体、协会、个人等所实施的有组织的教育活动。第二，学校教育、家庭教育以外的社会上文化教育机构所实施的有组织的教育活动，如各种补习学校、培训学校、市民学校、社区学校等，各种文化机构如图书馆、体育场馆、博物馆、科学馆、青少年宫、文化馆、美术馆、俱乐部等开展的教育活动。第三，各级各类学校于校外所开展的各种社会教育活动，如咨询展览、研讨座谈、专题讲座等。社会教育的有组织性可保证谷文昌精神宣传教育不偏离方向，且得到有效地继承与发扬。

2.社会教育的有目的性可保证谷文昌精神宣传教育达到应有之功效。社会教育之目的在于通过教育活动实现人与社会的和谐发展，全面发展。就人的发展而言，是通过教育活动提高国民的整体素质。就社会发展而言，是通过教育活动促进社会的文明与进步。就生活而言，是通过教育活动改善生活条件与提高人们的生活质量。由此可见，社会教育是有目的性的，其目的就是使人与社会得到和谐发展。这种有目的性的社会教育可保证谷文昌精神融入社会教育之后，确保其原有宣传教育目的的完整实现，且会更加圆满。第一，社会教育使更多的人民大众了解谷文昌精神，了解中国共产党人精神，从而认同中国共产党，认同中国共产党的执政理念，有效缓解党群关系、干群关系，促进和谐政治生态的呈现。第二，人民群众在学习谷文昌精神、谷文昌先进事迹当中，升华了自身的心灵，提高了自身的政治素养，使自身也得到了很好地精神教育。群众与社会都得到了改变，这正是谷文昌精神宣传教育所欲达到之功效。可见，从社会教育的目的性来看，谷文昌精神融入社会教育完全可行，且保证了其宣传教育之目的。

3.社会教育的有计划性可保证谷文昌精神宣传教育具备层次性、合理性、规范性。主要体现在：第一，社会教育的范围是广阔的，对象是各式的，如青少年群体、中老年群体、党政干部群体等不同的受教育对象。第二，社会教育形式是多样的，有计划性的。社会教育会针对不同受教育对象群体的体征、心理等差异，有计划性、针对性制定不同的社会教育规划、试行方案、教育方式，因此，社会教育的形式多样性、有计划性使得社会教育效度的层次性、合理性与规范性。谷文昌精神宣传教育融入社会教育之后，针对教育对象的差异与心性，社会教育组织、机构将会制定有针对性、层次性、合理性、规范性的教育实施方案，力求谷文昌精神宣传教育之目标实现。

4.社会教育对象的广泛性可保证谷文昌精神宣传教育效果最大化。第一，社会教育的对象是全体社会成员。只要是社会成员，不分年龄、性别、职业、种族、贵贱、贫富等，都应该受教育，都必须受教育。第二，社会教育就是为每一个人提供接受各种教育机会的教育，所以，无论何种身份、何种族群都可接受社会教育，都需接受社会教育。由此可见，一旦谷文昌精神融入社会教育后，其所传播与教育的对象便得到了最大化，谷文昌精神也得到了最广大人民群众的认知、认同，并得到最大的继承与发扬。

5.谷文昌精神宣传教育与社会教育可实现共生共赢。谷文昌精神融入社会教育有助于两者之间构建和谐的共生共赢关系。第一，谷文昌精神的继承与发扬需要通过社会教育来完成，利用社会教育对象的广泛性、教育形式的多样性等特点，最大限度地使谷文昌精神深入人民大众，深入党政干部群体，最终实现谷文昌精神的继承与发扬。第二，谷文昌精神亦可成为社会教育资源的一种，丰富社会教育资源。社会教育资源是指凡是社会中能够影响人的思想、知识、技能的，有组织、有计划、有目的的事业与活动都可看成社会教育资源。毫无疑问谷文昌精神满足这一要求。由此可见，谷文昌精神融入社会教育可使两者之间达到一种和谐共生的关系。

三、谷文昌精神融入社会教育的路径

（一）谷文昌精神融入社会教育内容

继承与发扬谷文昌精神的目的在于更好地教育人民群众从谷文昌精神中学会提升责任意识、担当意识，服务意识，而对党员干部则是提升其党性意识、服务意识、责任意识、群众意识。社会教育内容的选择，因教育对象的不同，应选择不同的内容，内容具有对象、时代、阶段和重点的不同。正因为如此，面对不同的社会教育对象，谷文昌精神教育的内容也应有所差别。笔者认为谷文昌精神融入社会教育内容，可从社会德育、社会智育以及社会生活教育三个方面入手：

1.谷文昌精神融入社会德育。谷文昌精神为何能够顺利融入社会德育？原因在于：第一，社会德育的核心价值在于以人为本，坚持科学发展，以树立正确的人生观、价值观与世界观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格公民。社会德育培育了谷文昌，铸就了谷文昌精神。第二，“敬业爱岗、爱国守法、自律勤俭、团结群众、诚信友爱”的社会德育在谷文昌身上发挥得淋漓尽致，是活生生的社会德育典范。因此，谷文昌精神可以无条件地融入社会德育当中。

2.谷文昌精神融入社会智育。在知识社会时代，社会智育的内容应该是“知识的全部”。遵照“全民教育”的基本目标“每个人都应能获益于旨在满足其基本学习需要受教育机会”［11］的基本学习内容，包括“人们为能生存下去，充分发展自己的能力，有尊严地生活和工作，充分地参与发展，改善自己的生活质量以及作出决策所需要的。”［12］第一，社会智育赋予了谷文昌知识、能力与经验，谷文昌精神实为社会智育之产物。第二，谷文昌运用自身的智慧、自身的毅力，带领东山人民取得一个又一个诸如抗击风沙的胜利，充分显示了谷文昌的智慧、基本文化知识、基本科学知识、基本技术技能以及智力素质，亦为社会智育很好的教材。

3.谷文昌精神融入社会生活教育。社会生活教育是为了提高社会民众的生活质量，其内容选择要依据于社会民众生活的需要和发展来确定。第一，社会生活教育内容有生活技能教育、环境教育、休闲教育等，这些社会生活教育是谷文昌精神凝结不可或缺的组成部分。第二，谷文昌精神不仅体现在为国为民层面，其生活中的点点滴滴依然值得赞扬与学习。例如：其时时刻刻体现出的环境意识、安全意识，其创建的和谐家庭关系，其为东山人民而创建的商贸关系等，可以成为社会生活教育的优秀素材，值得人民群众，尤其是党政干部学习、继承与发扬，

（二）丰富谷文昌精神融入社会教育的方法与手段

1.运用公共式教育方法，大力宣扬谷文昌精神。公共式教育方法包括：图书馆教育、博物馆教育、文化馆教育等公共场馆教育。如何将谷文昌精神融入公共式场馆教育呢？第一，创作、收集、保存谷文昌相关资料。例如：将谷文昌先进事迹编辑成册，公开出版发行，供人民大众了解学习，让人民群众在了解谷文昌先进事迹当中感悟谷文昌精神。公开出版发行之后，谷文昌精神相关书籍便成为了社会教育的重要内容之一，可将其大量投入到图书馆、阅览室、学校、社区当中，尽可能的扩大群众的受教育范围，受教育的群众越多，谷文昌精神被接受、认同、继承与发扬的机会愈大。还可将谷文昌先进事迹拍摄成影视作品供人民群众观看，同时将谷文昌工作时期所保存的影像资料编辑造册、供公开借阅，使人民群众通过直观的影视作品，深刻领悟谷文昌精神，并对其进行继承与发扬。第二，可将谷文昌精神相关内容纳入到教材当中，不管是学校机构教材，抑或是社会组织机构所组织的社会教育机构的授课教材。例如，在文化馆、图书馆、博物馆等举办的成人教育、培训教育、继续教育、补习教育等各类教育培训教材当中编入谷文昌精神相关内容，供人民大众学习体会，尤其是党政干部的培训教材当中，务必要加入此类内容。

2.通过专题式教育方法深入学习、弘扬谷文昌精神。专题式教育方法主要利用现有社会机构与设施，通过专题式的教育活动来开展社会教育。这种专题式的教育方法主要包括专题讲座、研讨座谈、咨询展览、互动交流等。谷文昌精神的继承与发扬，便可充分利用专题式教育方法融入社会教育当中。第一，可举办谷文昌精神专题讲座、研讨会，专门讨论学习谷文昌精神内涵、践行路径、时代价值等，通过专题式教育方法可增进与会者之间的交流，可以增加了解信息渠道，沟通意见，为谷文昌精神的继承与发扬建言献策。第二，可举办大型的谷文昌先进事迹展览会，通过咨询展览的方式传播谷文昌精神，有助于人民群众直接的、面对面的了解、认识、认同谷文昌精神，直至继承与发扬谷文昌精神。

3.运用活动式教育方法，切身体会谷文昌精神。活动式社会教育方法就是社会教育实施者和受教育者进行现场互动，通过表演、展演、参与活动、动手体验等方式，亲自实践、切身体验来达到社会教育目的的教育方法。为充分理解、体会谷文昌精神，我们可将谷文昌精神继承发扬纳入到体验式社会教育当中。第一，组织党员干部实地走访东山各地，现场体验谷文昌建设东山的全过程，且通过访问当地居民的形式，从人民群众中了解真实的谷文昌，以致更为全面的了解谷文昌。第二，通过举办谷文昌精神知识竞赛，让民众参与到谷文昌精神的宣传教育当中。活动式社会教育方法，可使人民群众及党政干部切身体会谷文昌精神，进而继承与发扬谷文昌精神。

（三）完善社会教育设施和载体，多元化继承与发扬谷文昌精神

1.充分利用传统社会教育设施和载体。传统社会教育设施主要是指由国家设立，承担政府交办或鼓励支持的公益性事业职能，不以营利为目的、面向公众提供公共服务的文化设施。主要包括以文化馆、图书馆、少年宫、博物馆、科技馆、美术馆为代表的文化场馆，以市民广场、人民公园为代表的文化广场。第一，文化场馆是文化教育的重要载体，通过场馆、场所、场地开展文化教育活动，具有多种文化功能，开展社会教育是其重要职能。谷文昌精神作为重要的社会教育内容，大可将文化场馆作为重要的宣传教育载体，通过文化场馆将谷文昌精神宣传出去，让更多的民众知晓谷文昌精神，在认知认同中将其继承与发扬。第二，文化广场是政府在城市建设过程中，在城市的核心区域，为公民、市民提供的一项公共服务设施，也是重要的社会教育设施与载体。谷文昌精神宣传教育可在文化广场上通过举办展览会、知识竞赛等形式，让更多的民众参与其中，并在此过程中认知认同谷文昌精神，最终实现谷文昌精神的继承与发扬。

2.着力开发“互联网+”时代的社会教育设施和载体。“互联网+”时代的社会教育设施、载体多样，例如：微信、微博、微视频、手机通讯等，如何利用这些新时代的社会教育载体为谷文昌精神的传承与发扬服务呢？笔者认为可从两方面入手：第一，依托微信、微博等新媒体，设计开发以谷文昌为创造原型的微电影、微视剧、电影、电视剧等创新型红色传媒文化产品。目前，国内开发的一些以优秀党政干部为主题的电影、电视剧广受人们欢迎，《焦裕禄》《孔繁森》《亮剑》《集结号》等，都创造了较高的收视率以及票房，并达到了对广大民众进行爱国主义、社会主义教育的目的。故大可以谷文昌为原型创造《谷文昌》电视剧、典型，微视频等，充分依托微信、微博的新媒体、自媒体加大力度宣传谷文昌及谷文昌精神，同时，在宣传教育中让广大民众了解谷文昌精神，学习谷文昌精神，并最终实现谷文昌精神的继承与发扬。第二，依托互联网，实现“互联网+”时代的谷文昌精神传承与发扬。谷文昌精神传承与发扬，基础在于扩大谷文昌精神的影响力，提高其识别度。如何才能扩大谷文昌精神的影响力，提高其识别度呢？首先应做好谷文昌精神的宣传，从上文可知，谷文昌精神宣传途径众多，尤其是通过社会教育载体的形式宣传方式更是多种多样，但“互联网+”时代的宣传方式有别于传统的宣传方式。谷文昌精神资源APP的开发便是其重要的一步。谷文昌精神资源APP的开发内容要包括：谷文昌精神资源的内容，谷文昌精神发源地东山县的地址、优势、交通、住宿及饮食、娱乐，只有做到吃穿住行、娱乐全方位覆盖，才能引起民众的关注、参与与体验，为谷文昌精神资源的旅游开发准备条件。谷文昌精神资源APP还可将谷文昌相关档案资料融入其中，供参阅、学习与研究，通过研究者、专家、学者将谷文昌精神宣传出去，同时研究成果进一步丰富谷文昌精神的内涵、价值以及践行路径，达到双倍之功效。

［1］吴玉辉.谷文昌［M］.北京：中共中央党校出版社；福州：福建人民出版社，2016：213.

［2］［3］［4］姜信治.不朽的丰碑——谷文昌精神干部学习读本［M］.北京：党建读物出版社，2015：171、173、180.

［5］杨振武等.三十四年后的追寻——“四有”书记谷文昌［N］.人民日报，2015-04-07.

［6］十八大以来重要文献选编（上）［M］.北京：中央文献出版社，2014：80-81．

［7］民族脊梁谷文昌：“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”［N］.人民日报，2016-07-06.

［8］“当领导的要先把自己的手洗净，把自己的腰杆挺直！”——谷豫东讲述父亲谷文昌的故事［EB/OL］.央视网，2017-02-01.

［9］习近平.决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利［M］.北京：人民出版社，2017：16.

［10］郑文海.谷文昌精神的时代价值与践行路径［J］.毛泽东思想研究，2017（01）.

［11］吴德刚.中国全民教育问题研究［M］.北京：教育科学出版社，1998：371.

［12］赵中建.全民教育——世纪之交的重任［M］.成都：四川教育出版社，1999：17.