20世纪50年代乡村扫盲经验分析

宋楠楠

(齐鲁工业大学，山东 济南 250353)

党和政府以发展经济、稳固政治、提高民众的文化水平为出发点，制定了一系列有关乡村扫盲发展的政策与计划，为乡村扫盲的发展指引了前进的方向。乡村扫盲运动在开展过程中虽然遇到了种种困难，但依然取得了令人瞩目的成绩，体现了其自身的价值与意义。

一、20世纪50年代乡村扫盲取得的成就

(一)民众在文化上翻了身

乡村扫盲最直接的成就就是帮助民众在文化上翻了身，使许多农民摆脱了文盲的标签，不再是无文化状态。经过乡村扫盲运动，农民有了文化，提高了自身的文化水平。经过乡村扫盲的文化学习，是有一定成绩的，全县五七七一九个学员中已有八二四五名学完了第一部识字课本，增识生字三00个左右，已有二八五九个增识生字二00余个，二0七一五个增识了100余生字。①广大学员由于对文化的需求日益迫切，表现了充分的学习热情，如伍仁桥镇焦庄站社员下地生产的时候，也要带着书包，利用地头休息时机进行复习，包教的也及时地包教，如该站焦秋花，她是个三十多岁的壮年妇女，在地里利用生产休息时间，一晌午学会了她的名子“焦秋花”“平洼”，提起了她的学习热情和兴趣，她笑着说“要是这么学习，我学一年就不是文盲了。”再如一村庄农民们提出：“不分男女和青壮，大家都要来扫盲”“要想机械化必须学文化”的口号。群众见面都互相谈论着：“参加了学习没有。”“认识了多少字”。如南张庄两个孩子的妇女李银素由不识字学会了二五0个字，能记工分，认工票，布票。学员们普遍反应：“今年比往年识字多”。

(二)促进农业生产的发展

20世纪50年代的乡村扫盲运动密切结合着当前春耕补种、水利建设、积肥绿化等中心任务，开展了广泛深入的思想发动和组织发动工作，广大群众的社会主义思想觉悟进一步的提高。广大人民在“迎接机械化，加紧学文化”的政治口号教导下，辛勤劳动和坚持不懈的进行着学习。一般学员已普遍增识到450至550字左右，其中有2408名学员已达学习结业，摆脱了文盲状态，并继续参加了业余高小班学习，给扫除青壮年文盲奠定了强固的思想基础和物质基础。各地民校不但坚持了常年学习，保证了学习时间，并在学员文化不断提高的情况下大力的推动了各项生产工作，使生产密切结合学习，获得了一定成绩。在扫盲教育过程中，老师结合农业生产进行教学，使许多群众学会了使用新式农具用品、能够通过文字说明辨别不同的杀虫药剂、化学肥料等。城关民主街五十岁的老年妇女刘素琴，起初她说：“扫也扫不了我这文盲，上了年纪记性不强，丢针拉线的学也白闹。”当给她进行了社会主义前途教育后，她转变了思想说：“世道变了，以后庄稼地里净用机器种地啦，不识字可真不行……”因此，鼓舞了她的学习情绪，在拉水车当中，还拿出书本念着生字。②这些实例，充分说明了广大农民学习文化的迫切要求和愉快的学习气氛，社会主义的美好远景鼓舞了群众学习文化的信心与决心，掀起了学习高潮，提高了群众的社会主义觉悟，广大群众参加了农业生产科学知识，有力地促进了生产工作的开展。

(三)民众的思想政治觉悟大幅提升

反复进行深入的思想发动工作与组织工作，提高了广大群众的学习热情。针对广大群众和干部认为“工作多、会议忙、学不了”的顾虑，党和政府结合发展纲要，对其进行社会主义前途教育，说明提高文化科学知识、摆脱文盲状态是实现全面机械化的必要条件。通过在工作，生产，日常生活当中造成的困难的事实，启发广大群众的社会主义觉悟，掀起一个文化翻身，使其深刻认识到没有文化是障碍着生产力发展的一个主要原因，因而伴随着生产大发展，来一个文化大进军，通过不同宣传形式，如壁报、标语、俱乐部、进行串门等，改造识字环境，挂识字牌等不同形式开展了广泛且深入人心的宣传。广大群众均自愿地要求学习。如明观店，通过党内外的宣传，认识了学习的重要性，纠正了“任务重，生产忙，学不了”的思想顾虑。通过宣传，扭转了干部群众认为：“民校是冬天的，过年就完事的”错误思想，如宋固村邢浩歪说：“我过去办民校是在冬天办，一开春就拉倒，现在才知道，必须坚持常年不懈的学习态度，才能按期扫除文盲，加速社会主义的建设。”同时改进识字环境，家家户户门口挂上识字牌。“三年扫除文盲”的口号，全县各个角落都普遍地人人皆知，人们见面后，总是问：“你参加了学习没有？”“认识了多少字”成了见面话。北七公排演了“夫妻识字”“文化大翻身”的短创。金小个(团员)和陈桐，许秀江等带头报名入学，带动了十多个人，去年冬有一二0个人参加学习增加到二三0人投入学习。现百分之九十八以上参加学习，通过宣传，发动，与串联带头，使扫盲工作进入高潮。

(四)形成了良好的农村新风尚

20世纪50年代的乡村扫盲运动帮助群众在文化上翻了身、在思想觉悟上有了很大的提高，破除了陈旧的思想观念和生活习惯。在思想方面，逐步扫除了游手好闲、婚姻不自由、迷信等封建思想。群众在“学好文化，迎接机械化”的政治口号带动下，积极学习，努力进取，提高文化水平的同时，也促进了农业生产；在婚姻方面拒绝买卖婚姻，主张婚姻自由，更多的是通过媒妁嫁娶，双方了解之后，自由决定婚姻，不再是父母包办。群众通过学习知识，学习科学技术，破除了对封建迷信的崇拜，生病了知道去医院看医生，而不再是请跳大神的装神弄鬼。在生活习惯方面，群众也养成了讲卫生，懂文明的好习惯。本着百花齐放，厚今薄古的方针，大力开展以普及为主，普及与提高相结合、群众活动以业余为主的大普及运动，使广大人民在消灭智力劳动与体力劳动的区别以后，成为能歌善舞的劳动人民，使劳动生产和文化娱乐都成为群众的生活必需品；使群众每天有电影看，每周有戏看，家家有收音机备。有二至三份刊物，每个公社和居民点，都有自己的文化娱乐场所和公园，每个居民点都有自己的独立创作的各种专家，有一至二百个文艺活动骨干，使二分之一的社员参加文娱活动。使人民既能享受到充裕的物质生活，又能享受到丰富的文化生活。③

二、20世纪50年代乡村扫盲存在的局限

(一)组织整顿工作落后

扫盲运动是通过扫盲基层组织机构发挥其管理作用具体开展的，基层组织是否健全，是否能正确理解党和政府的政策指示是其职能能否充分发挥的保证。乡村扫盲的基层领导机构还不健全，起不到应有作用，文教委员会没有明确专人负责，扫盲工作没人管理，不少乡村文教委员流于形势，没人领导，只有几个民校教师支持工作，有的乡文教干部没有明确责任，只是虚设几个人。如一区大南流、观音堂，都没有文教干部，南流乡只一个代理人，生产一忙，就推脱不干。扫盲协会因是一个新的工作，故没有经验，只可依赖摸索前进，现在虽然已经建立起来但是一个空架子，有的乡群众还不知道有一个扫盲协会。再加上思想劳动工作的不保不透，有些人还是老经验主义的认为“入冬上学，开春不学”。没树立起常年坚持学习的思想。特别是农忙时坚持学习的信心不足。更重要的是不能把一切识字的人组织到扫盲协会里来；已组织起来的尚未发挥其作用，致使协会流于形式，如通过初步检查的大五女村的协会安上了架，分了工，但未树立起必要的会议要求和检查制度，再加上合乡后文教干部一时调配不齐，致不能通过会议进行教育提高觉悟，鼓舞热情，发挥其组织作用，使扫盲运动的开展受到限制。

由于运动发展的较快，组织工作和整顿工作跟不上去，很多民众缺乏正常地教学秩序，影响了教学效果的提高，组织上不够巩固，缺乏教学计划和制度，呈现混乱状态，因而学员识字效率很低，学员学习上不感兴趣，因而流动性很大，人数不能维持经满员，有的乡文教干部和教师缺乏为办好民校是无尚光荣的责任感。

(二)时间分配不够合理

由于乡村扫盲开展时期正处于农村生产力水平低时期，在这种艰难的情况下，既要完成党和政府布置的农业生产的任务，又要完成学习的任务。在有些只认生产不认学习的干部领导下，只能将扫盲学习的时间挤占掉，将群众的大部分时间和精力放在提高农业生产上。由于对学习时间缺乏适当安排，不少乡站擅自停课，荒废学习，据大五女村庄，三月十五以前的检查统计，即有十二个站相继出现时断时续的停课现象，有四六三四名学员学习思想动荡不安，群众说：“要学习还是没有时间。”个别驻乡指导员，由于自己本身思想上认识不足，强制学员停课，伤害了学员积极学习的热情，追其根本是领导本身工作忙乱被动缺乏统一的安排。又如二区北流罗站长说：“现在这小忙，打井有积肥，扫盲工作过几天再说吧。”部分文教干部和教师因得不到领导的支持，心灰意冷，把从县里会议上的饱满热情和精神抛掷不管，使扫盲工作受到莫大损失。

(三)师资文化水平较低

扫盲干部与教师拥有积极主动的工作态度才能保证扫盲教育有质量的进行。提高扫盲干部与教师的思想水平、保证扫盲干部与教师的生活水平，才能稳定扫盲干部与教师队伍。部分文教干部教师存在依赖思想和挣工分思想，缺乏为扫盲工作服务的热情，如淤村教师张文卓说：“去年就耽误了不少时间，挣不上工分，吃什么呢？”如庞各庄文教干部都文卿不主动与乡领导交代工作，怕费劲，推诿责任。部分扫盲专业干部、乡村文教干部教师、认为中心工作“派头硬”，不安心本分工作，并日益兴署个人主义，认为依扫盲工作没出路，地位低，不能提拔，从而产生不服从领导，又不团结组织，又有资产阶级个人主义的骄傲情绪，具体表现在有的乡文教干部教师存有消极思想，埋怨别人不及时。因而对已入学学员思想教育做的不够，如建立起必要的暑假实名补课、领导制度，致学员流失严重，即使有的暑假也不能进行补课，使学员不能树立长期坚持学习的信心和决心，特别是对农忙学习信心不足。

注 释：

①《安国县扫盲情况的报告》，1956年，安国市：安国市档案馆，档案号10-1-180-33.

②《安国县关于当前扫盲工作情况的报告》，1956，安国市：安国市档案馆，档案号：10-1-180-34.

③《安国县人民委员会关于文化工作的发展规划》，1958，安国市：安国市档案馆，档案号：10-1-222-1.