恩施土家族原生态山民歌演唱技法结合高校声乐教学的创新研究

彭勃翰

摘要：本文就恩施土家族原生态山民歌演唱技法进行了收集、整理、归纳、总结，并提出了有关把恩施土家族原生态山民歌演唱技法代入到高校声乐教学当中的创新与研究。

关键词：土家族音乐 演唱技法 创新教学

中图分类号：J60-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）20-0107-02

恩施地区位于湖北省西南部，高山众多，人口密度小，居住分散，他们行走在大山之中，对话基本是喊话，为了能准确的传递出自己的信息，山民们运用歌唱来表达自己想要说的话，在这种情况下造就了他们独特的山民歌特点，经过无数辈山民歌演唱者的改良，形成了一套恩施土家族山民歌独特的演唱技法。而笔者的创新研究主题就是推广、发扬、创新，把恩施土家族原生态山民歌的演唱技法推广到高校声乐的教学当中去，把这么优秀的土家族原生态山民歌演唱技法发扬起来，让更多的高校学生学习，从而在声乐演唱的过程中充实自己，也让恩施土家族山民歌演唱技法发扬起来。

一、结合土家族山民歌演唱技法对高校声乐教学提出建议

如今，我国的教育事业蒸蒸日上，各民族文化渐渐融入社会主义的大家庭中来，作为各个高校，从事教育事业的教师们，应当顺应时代，积极的把民族文化融入到教学当中去，让学生们认识，了解更多的民族文化。作为研究土家族山民歌演唱技法的人员之一，笔者认为，土家族山民歌有许多可以融入到高校音乐教学当中去的。

“打喔火”演唱技法。“喔火”，主要是 u、o的转换。我们都知道，声波是通过丹田气吹动声带的振动，音波先到喉部再到口腔，随着咽部、口部形态的改变，随着共鸣腔的改变，其音色也随之发生变化。比如当演唱者发a或o两个母音时，嘴是全开的；发 e、i两个母音时，嘴是半开的；发 u母音时，嘴是撮合的。总而言之，每个发音都有与之相对的口型。u母音逐渐向o母音变化时，这个转变的过程简单来说就是随着口型的变化从胸腔共鸣为主逐渐转化为头腔共鸣为主，这主要是因为鼻咽是演唱高音的主要通道，为了让声音更具有穿透力，可以传得更远，经过鼻腹部的丹田气息支持，逐渐向上到达胸腔，然后再通过咽腔产生头腔共鸣，必同时你的口型发生变化，演唱位置前移至外嘴唇，双唇搓拢，舌位提高，使声音聚集在一个点上。学会了“喔火”的演唱技法，声音将更有穿透力，可以更加自如地“喉底转换元音”，久而久之，喉部肌肉形成了记忆，学生在演唱方面会有极大的提高。

“鬼音”演唱技法。山歌手通过运用颈部用力这个动作可使得舌骨向后上方移动，这有利于咽部形成发音管。一些能够熟练地把自己的咽部形成“发音管道”的山歌手，可以随着演唱音高的逐渐升高逐渐变换自己的发声管道，把你的“发音管道”变细，使得气息流速加快，对声带的冲击力度和发音的机能是成正比的。这时声带的振动是边缘式震动，不管音多高，声带始终参与发音。“鬼音”演唱技法的学习，可以使男生的真假音转换更加流畅，更加的细致，同时不会因为音域的问题无法完美地诠释好作品。

通过这两个举例不难看出，土家族山民歌演唱技法可以使得声音更具有穿透力，高音更加夯实，更容易学会“真假音转换”。通过山民歌技巧的学习，使得高校音乐教学的效率得到了提高，是对传统美声、传统民族的演唱技法的一种补充、拓展。

二、恩施土家族原生态山民歌演唱技法结合高校声乐教学的创新研究

恩施土家族原生态山民歌演唱技法主要在于真、假、混声三种演唱方法相互转换，而在高校教学中真假音转换，以及真假混聲在教学中是比较难克服一大难题，在这一点上恩施土家族原生态山民歌演唱技法就起到了至关重要的作用，可用于做针对训练。

真声方面：真声是人类最基础的一种发声方法。恩施原生态山民歌演唱技法里的真声主要常用于低声区，用最自然说话的感觉去发声，通过发声时声带整体的震动，来实现演唱的牡蛎，声带主要为横向振动，这种演唱方法并不太要求呼吸的深浅以及控制。真声演唱方面，由于演唱技巧方面并没有过多的参与，纯自然音色，所以音域不会太宽，一般来说最高音会在g2左右，这样的演唱方法可以多加运用的高校的声乐教学当中去。因为大多学生在演唱作品时，在低声区真声范围内都用尽全力去演唱作品，这样的演唱会很费力，高音的时候由于声带长时间处于兴奋状态导致后期肌肉麻木对声带的控制变差，从而无法完整的演绎作品。

假声方面：假声就是通过自我意识的控制，使声带只有部分震动产生的声音。它的特点是声带局部震动，头腔共鸣较多，由于胸腔用到的气息也相对较少，所以更加的省力，又可以拓宽自己的音域。在高校声乐教学当中，假声多用于女生的演唱之中，男生运用较少。

混声方面：山民歌最重要的一个方面。混声也属于假声，混音是声带有一小部分不参与震动，所以听起来和真声相似。我们高校中的“哼鸣”唱法就属于混声唱法，结合恩施土家族原生态山民歌演唱技法总结得出，高校教师在教导学生练习混音时，身体要直，胸腔要开，控制声带局部运动，声音主要走的时鼻腔与头腔。在真假声混合的教学方面，建议各高校可以参考上述的“喔火”唱法以及“鬼音”唱法，这两个演唱技法也可以运用到平时的练声当中去。“喔火”唱法可以拉长你的后咽壁，抬高软腭，下拉喉头等好处；“鬼音”唱法可以提高你的音域，使你的声音穿透力更强，胸腔打开。

由于演唱方法的转换，在许多问题上也会有些许的不同，如：

共鸣方面：恩施土家族原生态山民歌最开始的目的是相互传递信息，所以他们演唱技法头腔、鼻腔共鸣运用的较多，优点是穿透力更强，增加高声区音色的美感缺点是与现在有些声乐演唱技法会存在些许冲突，因人而异。

咬字方面：恩施土家族原生态山民歌演唱技法对于咬字比较灵活、随性，不拖泥带水，而且比较亲切。还有一个比较重要的特点是咬字为了接下来的演唱方便，演唱者把所有的字咬住一下就立马松开，不会把所有字咬死。这一点和许多高校的声乐教学理念是和谐的。

三、如何把土家族原生态山民歌演唱技法带入高校声乐教学中

（一）土家族原生态山民歌演唱技法融入高校的难点

高校教学方面：各高校教师从事声乐教学多年来形成了自己的的方法理论，不容易改变，思维思想已经随着教学时间的增长而不断固化，不愿接受新鲜的事物。

土家族原生态山民歌演唱技法影响力方面：由于恩施地区位于高山之中，许多演唱技法尚未开发，宣传率低，人们对土家族原生态山民歌演唱技法不熟悉，不了解，甚至没听说过，这就给我们的融入高校方面形成了比较大的阻力。

名师探究方面：就目前而言，由于专家学者对恩施土家族原生态山民歌演唱技法方面研究比例较少，发表的期刊较少，专业方面的权威认定较少，比较不容易被广泛人群所接受。

自身演唱技法种类方面：由于地理位置的原因，高山众多且位于祖国西北部，相对而言开发较少，有许多优秀的山民歌演唱技法没有得到搜集整理，专家对土家族原生态山民歌演唱技法的完善欠缺。

（二）土家族原生态山民歌演唱技法融入高校的解决方案

我们会请恩施土家族原生态山民歌这一领域的知名专家学者走进校园，为广大高校学子进行讲座，并单独和高校教师开展学术交流会议，并亲自实验检验证明土家族原生态山民歌演唱技法对演唱的帮助，打开教师们固化的思维模式。且做好相关的笔记、录像，吸取众多教师意见不断完善，改良。

我们会鼓励、帮助更多的原生态山民歌演唱者走出大山，去参加比赛、讲座等有利于宣传土家族原生态山民歌演唱技法的活动中去。

我们会请音乐领域的专家对恩施土家族原生态山民歌演唱技法进行完善、宣传，使得恩施土家族原生态山民歌演唱技法更加系统化，从而更有利于我们把恩施土家族原生态山民歌演唱技法融入到高校教学中去。

四、结语

山民歌演唱技法是时代的主流，传承优秀的山民歌演唱技法是我们当代各高校的使命，将含有土家族原生态山民歌的演唱技法融入到高校教学当中去是我们努力的方向，是令广大青少年了解民间文化的一种途径。对于传承中华民族文化起到促进的作用，令民间文化在高校教学中发光发亮，继续传承下去。