乡村振兴背景下的农村孝文化建设对策

■宋圭武

（中共甘肃省委党校，甘肃 兰州 730070）

乡村振兴，离不开孝文化建设。孝文化是乡风文明的重要组成部分。另外，由孝及廉，加强农村孝文化建设，也对社会主义精神文明建设具有重要促进作用。另外，目前随着我国老龄社会的到来，农村老人问题也越来越成为一个需要重点关注的问题，这也客观需要高度关注孝文化建设。在乡村振兴大背景下，如何建设孝文化，笔者谈几点思考，供大家参考。

一、孝文化的基础是经济

从孝文化的起源看，经济是主要的因素。小农经济是孝文化产生的天然经济温床。一是由于小农经济能提供给国家的剩余有限，所以，国家也就没有太多农业剩余用来进行养老保障，这客观需要家庭更多承担养老功能。但由于小农经济本身所提供剩余有限，所以，小农经济本身也无法在自己的经济基础上更好弘扬孝文化。这往往让孝文化本身形式化或空壳化。二是小农经济本质也是一种传统经验经济，后代客观需要老人的经验来指导。由于老人长期劳动所积累的务农经验对年轻人而言具有重要意义，这就容易催生敬老意识。

从当前我国农村孝文化现状看，通过调查可知，农村子女对老人尽孝的程度，总体与经济水平成正相关。对一个家庭而言，越是家庭经济状况好的家庭，家庭尊重老人的情况越好；越是家庭经济状况不好的家庭，家庭老人的受到孝敬的状况越差。对一个地区而言，越是发达的地区，对老人孝敬的情况总体越好；越是落后的地区，总体对老人的孝敬状况越差。

为什么落后贫困的家庭孝文化会流于形式或衰落，其实本质也是一种符合理性精神的经济均衡。因为在家庭资源有限的情况下，是将更多资源用于孩子，还是用于老人，是一个二难选择。若用于老人，孩子的待遇必然变差，比如孩子就可能受不到良好的教育，或者孩子身体可能发育不良，等等。但若用于孩子，则老人的待遇必然变差。但人类进化的本能，必然是在资源有限的情况下，应优先考虑更多将资源投入到后代身上，因为这符合家族的长远利益。因为孩子是家族的未来，孩子发展有希望，家族未来发展就有希望。在这种情况下，老人缺孝也就是一种必然。所以，一般人批判农村人尤其是落后地区的农村孝文化衰落，需要一种客观全面视角，不应只是片面批判。孝文化背后是经济，孝文化衰落，背景更多是经济衰落，是经济衰落在文化上的一种折射，而非孝文化本身衰落。

二、孝的经济产品特性分析

我们把孝看成是一种经济产品，其给老人所带来的收益是两方面的。一是物质收益，一是精神收益。物质收益主要是通过一种文化上的价值约定，为老年人提供了一种养老经费；精神收益主要是通过对老年人的尊敬，让老人获取了一种精神上的优越感。

孝作为一种经济产品，从供给方面看，一是具有供给的不稳定性。因为孝需要供给者以自觉性做保障，而自觉性往往因人而异。二是具有供给的代际倒传递性特征。孝产品是儿子供给父亲，而儿子的孝则由父亲的孙子供给，是从父亲，到儿子，到孙子，倒过来供给的，而不是顺着供给的。三是供给单位具有家庭性和家族性特征。四是供给水平的总体低下性。由于孝文化本身就产生于经济水平低下经济基础上，这决定了孝产品必然是总体低水平的。五是供给合同的隐形性。孝产品的供给，没有明显的书面合同来强制，主要依靠长久传承的一种不成文的习惯来进行。六是供给纽带的血缘性。孝产品的主要供给对象，是以血缘为纽带进行的。在血缘以外的供给，则属于慈善的范畴或义举。从需求方面看，一是具有需求的强烈性。由于人越老，必然无助感越强，尤其在没有基本保障的情况下，会对孝的需求更强烈。二是具有需求的波动性。由于孝是以血缘为纽带，所以，给老人尽孝，必然会损及后代人的利益，这也未必符合老人的意愿。在这种情况下，老人的心理是二难的，这种进退两难的心理，会导致老人产生一种较大的心理波动。

三、乡村振兴背景下的农村孝文化建设对策

（一）需要大力振兴经济

乡村振兴，总目标是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，其中产业兴旺是实现总目标的经济基础，也是孝文化复兴的经济基础。

如何大力振兴经济，核心是要大力发展现代农业。目前，我国农业面临的主要问题有三个方面。一是生产的低效率性。农业比较效益低下，缺乏竞争力。二是流通的高风险性。小生产与大市场的矛盾，仍然是农业面临的突出问题。另外，虽然一些地方生产规模扩大了，小生产变成了大生产，但大生产仍然面临市场大风险的问题，如何解决，仍是一个大问题。三是消费产品的低生态性。一些农产品生产化肥农药严重超标，土壤污染严重。

为此，建设乡村现代农业，需要重点发力三个方面。一是要大力提高农业生产的效率性。其中要重点推进农民的合作化和组织化建设。二是要大力降低市场流通风险。应重点发展订单农业。另外，要大力发展农业保险。三是要大力提高农产品的生态品质。要重点发展生态农业。要把生态化看成是农业现代化最核心的品格。四是要大力挖掘农业的多元消费价值，包括体验价值、休闲价值等。

另外，针对老年人群体，农村应有计划发展一些老年产业。让老人多参加劳动，对老人身体健康和心理健康都有好处。另外，有劳动，必然也有收益，这也有利于减轻后代负担。

（二）要进一步完善农村养老保障制度

完善农村养老保障制度，主要需要完善两个方面的制度。一个是家庭养老保障制度；一个是社会养老保障制度。在家庭保障制度建设方面，应通过法律方式完善对老人的孝敬制度。对已有稳定较好收入的后代，若还存在不尽孝的情况，应给予法律的惩罚。另外，在土地收益方面，对于属于老人的土地，应建立稳定的收益回报机制。在老人已经无法有效经营土地的情况下，若后代经营，后代应给老人每年稳定的一部分土地收益；若集体或国家经营，集体或国家应将土地收益的一部分直接划拨给老人账户，由老人自己支配。在社会保障方面，尤其要完善社区救助制度。在社区内部，应积极建立老人互帮互助制度。

（三）要高度重视教育的作用

文化的形成需要一个积累的过程，其中教育的作用功不可没。孝作为一种文化，其形成也需要一个积累过程，也需要重视教育的作用。要从小重视学生孝的教育。另外，教育不能仅仅是学校的任务，应是学校、家庭、社会三方面都要重视孝的教育。另外，重视孝文化建设，还需要从小事抓起，从一点一滴抓起。习惯是从小养成的，也是从小事开始的。建设万丈高楼需要从一砖一瓦开始，大境界也需要从一点一滴小事开始起步。

（四）要更加重视对儿童的扶贫

重视儿童的扶贫，可以减轻父母的经济负担，这间接对孝文化是一种促进。另外，重视对儿童的扶贫，也有利于斩断贫困的代际传递。如何重视对儿童的扶贫，除了加强营养父母的建设外，应更加注重教育方面的投入。一些研究成果表明，教育与贫困具有较大的相关性。大多数贫困家庭，都是教育程度普遍比较低的家庭，或者家长大多数都是初中以下毕业生。在教育扶贫方面，应努力使每一个贫困家庭的孩子都完成高中以上学业。

[1]宋圭武.孝的经济学分析[J].经济学消息报,2006.

[2]宋圭武.三农中国的经济学阐释[M].兰州:甘肃人民出版社,2009.

[3]宋圭武.碰撞中国社会经济问题[M].北京:中国经济出版社,2010.