亲近紫水

◎ 文 | 李长廷 编辑 | 田宗伟

当我的双脚，惴惴地踏上河面那张似乎等待了我很久的，具有古典意味古典情怀的竹筏，我的心顷刻便如一只水鸟，开始贴着水面作一种无拘无束的飞翔。而我的身子，虽然端坐在竹筏上，却早已与紫水融为一体。在草长莺飞的三月，我和我的朋友们，无意中成了这个春天里，漂流在紫水上的一道风景，成了千百年来，紫水这管长笛，吹奏出的一曲别具韵味的旋律。

我理解我们这个时代，为什么总是时时变换着花样，来逗人们开心。所谓的漂流，我的理解，无非是在一个特定环境里，以一种特殊形式，放飞自己的心情。就像一个孩子，时时要投入母亲怀中，进行一次肆无忌惮的颠狂。中国一部二十四史，实际是一部记录城市的历史。经济文化飞速发展的今天，城市的欲望越来越张狂，它的扩张的速度简直叫人无法想象。坚硬无比的钢筋水泥，灯红酒绿的歌厅舞厅，虽然给了人们豪华气派，却把城市中一点原生土壤，封锁覆盖得严严实实，让人们无法感觉到来自大地母亲的宠爱。雨水下在水泥地面上，绝对弹奏不出悦耳动听的音乐，月光照在水泥地面上，绝对引发不了诗情——是的，我们的生活，太需要诗情来调节，我们的生命，太需要诗情来激励。或许正是为着寻觅这一点点诗情，东安的朋友，特意为我们安排了这一次紫水漂流，意在促成我们与紫水的亲近。

我心下明白，与紫水的亲近，也就是与大自然的亲近，与一种久违的地域文化的亲近，如果说山岳是一种文化建筑群，那么河流就理所当然是一部文化的长卷。流水和时间一样，都会在长久的无声无息的流动中记录下世间的一切。你要寻找中华文化之源，你就得去翻阅长江黄河；你要寻找湖湘文化之源，你就得去翻阅湘、资、沅、澧。抱东安城而过的紫水，按目下时兴的说法，它是东安的母亲河，是东安惟一一条始于斯终于斯的境内河流。东安为湖湘文化发祥地之一，那么紫水与湖湘文化，自然有很深的渊源。东安的田园，是因了紫水的浇灌，才有今天的丰腴，东安的山水，是因了紫水的润泽，才有今天的俊美，东安的文化，更是因了紫水的滋养，才有今天的璀璨夺目。东安的历史，绝大部分篇幅，是由紫水书写而成。

可是紫水，你今天将以一种怎样的心境，一种怎样的美丽，来迎接远方的客人呢？

今天天气绝好。暖暖的春阳，为我们这次浪漫之旅，营造了一种最佳气氛。人在水上，目光却被岸上风光夺去，河柳在初春泛出的嫩绿，如天上云的倒影，把河水全映绿了。岸景在缓缓地后移，但我的感觉，又仿佛一直是偎在身旁，没有一丝疏远我的意思。只是那绿意盈盈的光的影子，却似乎在悄悄地漫上我们的竹筏。我不由自主，就弯下腰去，要去触摸那绿影，触摸那紫水的坦荡而柔柔的肌肤，触摸那迷人的美丽。我终于是触摸到了，我意识到来自紫水的爱抚与柔情，一种亲情油然而生。

有人提醒，前面要过一个浅滩。我以为会遭遇某种意想中的惊险，心底里已是作好了落水的准备，结果什么也没有发生，惟有一簇一簇的浪花，顽童般在我们周围追逐嬉戏，似乎把我们坐下的竹筏，当作了它们手中的玩具，不停地推推搡搡，很快拥入一片河柳的边缘。此时此刻，我脑海里忽然蹦出陶渊明《归去来兮辞》中“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”这两句，不由心中一阵怡然。想来陶渊明也是在城里住得腻烦了，一心要回到乡间去，顺水行舟，轻快如飞，心情的愉悦，可想而知。陶渊明坐船有“风飘飘而吹衣”的乐趣，却不如我等坐在竹筏上，时时有与浪花牵手的快意与浪漫。老子说：“上善若水。”最高的善，应该是像水那样。我们或许并未意识到，很多时候，是流水在改变着我们的生命状态，同时又是流水为我们储蓄了大量生命的激情，水是我们一切活力与青春的来源。

这时候，我看见河中央一小块已被春草漫绿的沙洲上，几只悠闲自在的白鸭，在漫无边际的闲聊中，享受着沙洲亘古不变的平和与安详，它们嘎嘎嘎的话语，被紫水录入长卷，作了湖湘文化的一个细节，带向远方。抬眼望去，一行白鹭，正用矫健的翅膀，扇动春天和煦的阳光，扇动出一种唐诗的意境。“一行白鹭上青天”，就那么一下子，唐朝的诗圣，就和我们拉近了距离。

其他地方的漂流，我只有耳闻，未曾亲历，据说大多为剌激型，颇多惊险。其实漂流就如读小说，喜欢武侠者有之，喜欢言情者有之，喜欢画意诗情之类美文者亦有之，正所谓大江东去，小桥流水，萝卜白菜，各有所爱。一条河有一条河的独特文化背景，一条河有一条河的独特生命历程。风格不同，给予人的体验也就不同。紫水漂流，我以为是属于那种休闲型漂流，或曰享受型漂流，是一种意境的进入，从一定程度上，更能体现人文精神。

平淡中见出山水妙境，平淡中见出山水真谛，这应该是紫水漂流所能给予我们的收获。与我同坐一张竹筏的紫湘君，一路说起紫水，就如说起他自己的一篇美文。我受他的感染，一遍遍就如阅读美文般去阅读紫水。每当过去一个滩头，我都要在心里默默念叨，咦，这一段真叫精彩绝伦！两块沙洲屹立前方，沙洲上密密匝匝的河柳，把河滩拨弄得扑朔迷离，如一座迷宫。这时紫水便一分为二，甚而一分为三，带领我们穿入河柳布下的迷宫中。我们顿时不见了前方的河道，亦不见了后方的河道，惟有流水与卵石亲昵相吻的叮叮咚咚的声响，不住地在我们耳畔缭绕，传递着大自然的某种信息。一会儿却又豁然开阔，进入下一个章节。筒车！是的，我看见了筒车，看见了中国南方农耕文明的文化遗存。筒车的背后，是三两个耕者，各驱了自己的牛，在宁静平和的田间，不断耕耘的剪影。这里那里，间或又有几只狗在田塍上跑来跑去，使画面显得无比生动。

面对筒车，我浮想联翩。如果紫水是一支长歌，那么筒车就是一盘转动不停的唱片。不，它不是唱片，它是紫水花了不知多少岁月，书写的一部线装书，如今它搁在那里，一动不动，或许正等着我们去翻阅？“水车罢踏戽斗藏，家家买酒歌时康”，这是陆游的两句诗，虽然写的并非筒车，却深得田园真趣。沐浴如此古朴村野乡风，人不古自古，我不由就想起远古时候那位有趣的击壤老人和他唱的那首歌：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食；帝力何有于我哉！”这大约是中国农耕文明最原始的颂歌。

紫水湿地风光 摄影/蒋新国

竹筏如巨鸟的一只翅膀，一路扑打着水花，载着我们向前滑翔。一些村落的轮廓，隐隐在我们眼前显现，旋即又随岸景逝去。村落是河流这棵大树上结出的果实，无数村落的历史，就组成了河流完整的历史。村落还是河流的另一类港湾，它所携带的文化，不少就在两岸村落里沉积。紫水沿岸，古村落鳞次栉比，已经与紫水风光连成一个整体，不可或缺。紫水漂流，如果舍去两岸古村落不看，那就如欣赏一棵树，只见树干，不见枝叶，实为一大遗憾。于是，我们便齐齐地走进一个古村落去，走进一种浓浓的历史氛围里去。虽然显现在我们面前的一些墙垣已经斑驳，每一块砖头都写满了沧桑，但我们却分明感受到，中华文化的根系是何等的茁壮发达。面对古村落，面对历史，我们的心灵，一次次受到震颤。

紫水的流程，实际是一种文化的流程。那么紫水漂流，应该就是一种文化漂流。一路上，它并没有故意去制造那种大惊大喜，大起大落，它只是平静地指引我们去品诗，品画，品沙洲上聊天的鸭群，品头顶放飞心灵的白鹭，品充满了古意的筒车，及筒车后面文化内蕴丰厚的田园村舍，古树炊烟。总之，品大自然所赐予我们的一切的美丽。我们尽情地欣赏它们，尽情地亲近它们，在欣赏与亲近中，享受和谐，享受恬适，享受躺进母怀般的关爱和温馨。惟有此刻，现代生活给我们造成的身心疲惫，才会荡然无存。

或许，这才是紫水漂流的实际意义。

亲近紫水，就是亲近美丽，我们何乐而不为呢。