论健身气功社会指导员的修养

李瑜芳

摘 要：健身气功已是大学生运动会的一个项目，健身气功社会指导员担负着健身氣功传播的社会责任，必须具备一定的修养，本文从四个方面阐述健身气功社会指导员应具有的修养。

关键词：健身气功 社会指导员 修养

自从中共中央国务院印发《“健康中国2030”规划纲要》中提出要扶持健身气功、国家体育总局已将健身气功确立为第97个体育运动项目以来，健身气功迎来健康发展的春天。由体育局考证获得“健身气功社会指导员”证书的人员越来越多，健身气功社会指导员担当着健身气功的社会传播责任，必须不断学习，了解健身气功的理论和历史，采取理论实践一体化教学，熟悉功法，因人而异施教，提高文化自信，谨慎答疑，具备一定的修养。

一、了解健身气功的理论和历史，采取理论实践一体化教学

国家对健身气功管理较严，对健身气功社会指导员都进行考证和管理。健身气功社会指导员应了解健身气功的理论和历史，才能做到理论实践一体化教学。气功是以增进身心健康为目的，以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分。中国古代气功功法种类繁多，以中国气功流派划分，可分为道家功、儒家功、佛家功、医家功和武术五大派别；以练功的动静划分，可分为静功、动功；以练功的姿势分，有卧功、坐功、站功与行功；以练功的手段分，可分为侧重意念锻炼的意守功、侧重呼吸锻炼的呼吸功、侧重姿势锻炼的调身功。

1996年，鉴于当时气功管理比较混乱，国家七部委联合下发了《关于加强社会气功管理的通知》。在文件中，将气功分为“健身气功”和“医疗气功”。“健身气功”定义为：“群众通过参加锻炼，从而强身健体养生康复的，属健身气功。健身气功管理归口为国家体育总局。”医疗气功的定义是：“对他人传授或运用气功疗法直接治疗疾病，构成医疗行为的门，属于医疗气功。医疗气功管理归口于国家中医药管理局。”国家体育总局是全国健身气功的业务主管部门，健身气功功法必须经国家体育总局审定批准，统一定名为“健身气功·功法名称”，并颁发证书。从事健身气功活动，不得进行愚昧迷信或神化个人的宣传，不得扰乱社会秩序、损害他人身体健康，不得借机聚敛钱财，不得举办“带功报告”“会功”“弘法”“贯顶”及其他类似活动，不得销售未经国家指定机构审查、出版的健身气功类图书、音像制品和电子出版物，不得出售“信息物”。

二、熟悉功法，因人而异施教

为了更好地满足人民群众日益增长的多元化健身需求，国家体育总局健身气功管理中心在继承我国优秀传统气功功法的基础上，组织编创了易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦四种健身气功。2007年开始又创编了太极养生杖、十二段锦、导引养身功十二法、马王堆导引术、大舞五套功法。健身气功社会指导员应熟悉各套功法，教学时应因材施教。练习气功是一种祛病除疾、强身健体、延年益寿的好方法，但是每个健身气功习练者的体质不同，有的膝盖不好，有的有抑郁等精神障碍家族病史，如果不了解所练气功的适应症和禁忌症，盲目练功或练功不当，就会存在以下四种身体差异导致的风险。

一是身体物理性损伤。健身气功习练者有些动作做不到位，或为了动作到位强行拉伸扭转导致身体出现物理性损伤。

二是气息不顺风险。气功对气息是有要求的，健身气功习练者有的没有循序渐进，会出现憋气导致头晕等现象。

三是意念导引风险。健身气功采用形体导引而非意念导引，每人经络都有些许差异，有些习练者对经络了解不深，强行意念导引通经络，可能出现气功走火现象。

四是特殊人格导致的风险。对于严重的精神分裂症、抑郁症、癔症等病人，劝其不要习练健身气功。

健身气功社会指导员在教健身气功之前，最好先对自己的学员进行一下调查，先让学员填调查表，充分了解健身气功习练者的身体状况、心理状况与家族病史，然后因人而异施教。对于膝盖不好的习练者，下蹲动作不要求做到位，甚至不要求做；对于高血压的习练者，头低于腰的动作少做或不做；对于有精神障碍的基因或遗传因子的习练者，不要练习冥想，不要让他们过于劳累和有动作练不到位的压力。习练健身气功不要让学员有攀比之心，动作根据自己的身体情况，能做到哪个位置就达到哪个位置。一定要对学员说明注意事项，有意识地经常提醒，防止意外发生。

三、提高文化自信，避免心理暗示造成不必要的恐慌

20世纪90年代气功的乱象使一些上年纪的健身气功习练者至今心有余悸，“练健身气功是否会走火入魔？”这是他们不约而同请教教练的一大问题。所有健身气功习练者和健身气功社会指导员必须明白一个道理，健身气功功法本身是不会导致走火入魔的。健身气功社会指导员应让所有健身气功习练者消除疑虑，提高学员文化自信，告诉学员三个“较低”，即健身气功动作缓慢较之于竞技类运动的运动损伤风险较低；较之于其他类气功，健身气功出偏风险较低；由于健身气功管理归口为国家体育总局，社会指导员都有考证，习练者被骗风险较低。只要习练者没有精神障碍的基因，且不相信迷信巫术，严格按健身气功要求习练，习练者不会出现气功出偏现象。习练健身气功，要有最起码的文化自信，这样才可避免心理暗示造成不必要的恐慌，才能达到“坐听无弦曲，明通造化机”的境界。

健身气功功法本身不会导致走火入魔，但是超出“健身气功”领域的修炼有可能导致走火入魔。因此，有必要严格规定健身气功习练者必须按照健身气功的要求来练习，不要擅自进行超出健身气功领域的其他类型气功的修炼。严格规定健身气功社会指导员不要教授健身气功领域之外的功法，不要回答学员们提出的超出健身气功领域的问题，避免误导学员。

四、谨慎答疑，避免指导不当

有些健身气功社会指导员和健身气功习练者没有按照健身气功对调身调息调心的要求进行习练，跨出健身气功，在无专人指导的情况下，将健身气功延伸到西方盛行的冥想，延伸到各种宗教的修炼，延伸到气功炼丹，延伸到特异功能修炼。当习练者经历各种宗教信仰或各种功法的文化冲突，无法解决自身遇到的千奇百怪的感觉时，就有可能有走火入魔的风险。由于习练者一开始是习练健身气功的，外人不清楚导致走火入魔的原因，因而可能将气功出偏归罪于健身气功，导致健身气功要承担其他气功习练不当所造成的风险，这些必须引起健身气功爱好者和管理者警惕。

健身气功社会指导员教动作比较容易，但是有的社会指导员理论水平不高，无法驾驭学员提出的各种问题，解释不到位，可能误导学员。下面举3个例子加以分析。

例1，一个学员问：“练气功不就是练气感吗？老师你告诉我气感是怎么一回事？”一个健身气功指导员回答说：“就是有麻涨热的感觉。”这个回答不正确。首先练气功是为了健身，不是为了练气感，应先从理论上让学员明白“动静知宗祖，无事更寻谁”的道理。其次，每个人体质不同，练功时会产生各种感觉，麻涨热的感觉只是一种，这种回答会导引学员追求麻涨热的感觉，其实任何感觉都是正常的。再次，这些感觉只是被感知到，并不是气功功力提升的标志，有些身体经络较不通且较敏感的人比较容易有各种感觉，有些不够敏感的人没有各种感觉，这并不代表经络气机不通，只是未被自己感知到而已，还有一些经络气机全通畅的人，也没有任何感覺。

例2，一个学员说：“我静坐意守上丹田三小时后会看到光。”一个健身气功指导员回答说：“恭喜你，你进步了。”这个回答不正确。首先健身气功没有要求静坐意守上丹田三小时的练习，它不属于健身气功的范畴，可以不回答。第二，一定要告诫学员，“养气忘言守，降心为不为”，练功过程中出现的任何光、幻境、幻听，都不要理它，不去追求，就不会走火入魔。第三，健身气功指导员应明白，静坐意守下丹田和中丹田比较不会出偏差，意守上丹田较容易出偏差，千万不要鼓励学员意守上丹田。

例3，一个学员问：“我的气在身体里沿肺经走到这个位置就断了，怎么办？”一个健身气功指导员回答说：“用意念导引它沿经络走完。”这个回答不正确。首先，初学者意念用于指挥动作，健身气功以形导气而不是以意导气。随着习练的深入，意念将越来越淡，逐步过渡到只是观察自己的身体、气息和意念。其次，练功过程中，发现气到哪个部位没感觉了，观察到就可以了，不需任何处理，只要将动作做完即可。第三，感觉到气走到哪就断了，并不一定是气在那儿断了，只是从那点开始，你感觉不到其走向而已。习练深入后，会明白“不迷性自住，性住气自回”的道理。

总之，作为健身气功社会指导员不但要进行功法培训，还要了解哲学、物理学、心理学、医学等相关知识，用科学的知识武装头脑，不断强化风险防范意识。最后用《吕祖百字碑》的一句话“真常须应物，应物要不迷”与广大健身气功的管理者、爱好者和指导员共勉。