园墅无俗情

◎ 高安宁

园墅无俗情

◎ 高安宁

著名建筑学家童寯在《江南园林志》序言开篇写道：“国凡有富宦大贾文人之地，殆皆私家园林之所荟萃，而其多半精华，实聚于江南一隅。”与姑苏一样，秦淮筑园，屐痕久远。

历史上的秦淮，私家园林众多。古人造园，往往将府宅别墅和园林艺术合二为一，追求生活的惬意、自然的本真，力求天人合一的逸趣。在这种自然山水一般宜居、怡情的环境里，能够折射出园主对不同文化的偏爱，以及对个人生活理想的祈望。故而古时候的园墅，与今人理解的园林是有所差异的。

纵观秦淮园墅之盛，有两大高峰期：一在六朝，一在明清。

六朝时秦淮园林发展，不仅与山水诗、山水游记和山水画有关，还得益于社会大文化的滋养——哲学、文学、艺术、宗教和经济的繁荣，为宫苑别业的出现创造了条件。当时的官宦文人“出则游弋山水，入则言咏属文”。吴时重臣张昭的娄湖，南朝宋代大臣沈庆之的娄湖苑，还有纪瞻、谢安、江总等贵族府宅园墅，皆集聚于秦淮和青溪的山林泉石之间。

位于老门东的芥子园

明初太祖朱元璋定鼎南京，诏令禁止大兴土木。朱棣迁都，留都迎来私家园墅建设的兴盛期。南京陆续有园宅100多处，秦淮河两岸占据半数以上。金陵诸园中，具有代表性的，要数开国功臣徐达及其后裔的园墅将近10处。从明至清，夫子庙、门东和门西一带就有园林二三十座。有明一代，筑园风盛，入清迅减，民国式微。

千载之下，秦淮园墅别有天雅逸趣，却无世间俗情。其特征不外乎几点：

名人筑园。大凡历史上的秦淮园墅，其筑园、购园之人必是官宦、富贾、文人之列，这是由于他们的社会地位、经济基础、文化审美和休闲需求等因素决定的。

联匾园地。悬挂楹联和匾额，为园墅一大特色，自古秦淮更胜他处。老门东芥子园主李渔作有《笠翁对韵》，为楹联创作专著。芥子园点缀着他的自创联匾，楹联有“孙楚楼边觞月地，孝侯台畔读书人”等佳联，匾额如“来山阁”“一房山”等名匾，体现了李渔的境界、情趣和审美。

雅集天堂。园墅的社会文化功能十分显著，比如诗社、琴社、书画社的雅集，文人士大夫吟诗作画，觞咏挥毫，抚琴弄管，早成常态。这些经常性的文娱活动，推动了文化艺术的繁荣发展。

隐逸仙居。秦淮的市隐园、大隐园、遁园和愚园等园林，蕴藉着隐逸主题。江南气候温润，适于寄情山水。加上道家文化，催生了退隐思想的流行。最典型的要数顾起元的舍仕求隐。他回到故里建了遁园。朝廷七召为相皆不应。顾起元特地在园中建亭，友人题额“七召亭”。

营造经典。南朝宋明帝时，建康令张永向皇帝借秦淮门西的南苑“三百年”，这个借园之人就很擅长园林设计。明代《园冶》，是我国最早阐述园墅营建理论和技法的专著，其作者计成就曾营造门西的石巢园。李渔《闲情偶寄》“居室部”，是他造园理论和实践的结晶。芥子园在制联、置匾、借景、叠石、植物等方面，创造中国园林营造的经典。

当代秦淮园墅之胜，可说道的，有4园：

一说白鹭洲。

清代诗人张子和《江南好》词曰：

江南好，佳趣在东园。灵鹫文光频射斗，野禽风味称开樽，色景似乡村。

这个佳趣所在的东园，就是今天的白鹭洲公园。此园位于夫子庙东南，占地230亩，其中湖面57亩，是城南地区最大的公园。明初太祖皇帝将此地赐予中山王徐达，成为私家菜圃，曰“徐太傅园”“中山园”。徐达后人徐天赐筑园，因在十里秦淮之东，故称“东园”。

1923年，一宜兴人在此经营茶庐，于墙壁处发现李白诗刻，上有“二水中分白鹭洲”之句，便取名“白鹭洲”茶社。有人赠题一副楹联：“此地为东园故址，其名出太白遗诗。”联语道出了公园来历和园名出处。1929年，国民南京政府疏浚湖泊，正式定名“白鹭洲公园”，并且对外开放。1949年以来，屡次修整。最近一次为2006年的浚湖工程，开辟水街，接通内秦淮河，从此画舫得以环游于秀色可餐的白鹭洲。

园内所到之处，湖水荡漾着桥影，花木掩映着馆榭，旷达里蕴含幽深，不经意处透出文气。

此园以多样的植物营造秀美生态。园内植物配置与地形结合，与时令相谐，湖畔以垂柳、黄馨、金钟、蔷薇等枝条植物映衬，又以棕榈、水杉、池杉等乔木对比，尤以“春水垂杨”“辛夷挺秀”“红杏试雨”和“夭桃吐艳”的“春四景”怡人悦性。

此园以多姿的桥景形成独特胜概。白鹭洲因水而活，水因桥相连，计有芳桥、萃桥、秋波桥、半靑桥、二水桥、碧波桥、吟风桥、觅取桥、绿隐桥、小飞虹、玩月桥、苑家桥等十余座桥梁，又有单孔桥、多拱桥、平桥、曲桥、亭桥等多种形制。它们因景而筑，桥即是景，在山环水绕之中回环蕴蓄。

此园以多元的文化凸现性灵韵味。这里既有“长桥选妓”马湘兰故居艳迹，又有鹫峰寺、放生池净地，先后还建有一鉴堂、心远堂、藕香居、听雨轩、吟风阁、春在阁等佳构。《西游记》作者吴承恩曾到此探访，文征明为此创作了传世的《东园图》。纪映钟、周宝偀、周在浚、顾国泰等知名诗人流连于此，都曾写下咏叹白鹭洲的诗篇。

白鹭洲景色

二说瞻园。

瞻园名气很大。清时由乾隆皇帝亲题“瞻园”匾额，当代由文豪郭沫若题写“太平天国历史博物馆”竖牌，又有佛学大师赵朴初撰题“金陵第一园”门匾。2006年，瞻园被批准为国家级文物保护单位。历为江南五大名园之一。

朱元璋当上皇帝后，在大封功臣时，觉得徐达的功劳最大，就把自己过去住过的行宫赐给徐达。皇帝住过的地方，臣子怎么能住？于是朱元璋为他另造一座府第，就是今天的瞻园，至今已有600多个春秋。

乾隆十六年（1751），皇帝首次南巡，乾隆帝被园林气势和佳山丽水所陶醉，御赐并题园名“瞻园”。回北京后，乾隆帝下旨造一座“如园”，意思是如同瞻园。

瞻园东部辟为太平天国历史博物馆，其西侧为园林的精华。历史上曾以梅花坞、抱石轩、老树斋、翼然亭等18景著称。

在园子西部有一座敞阔的静妙堂，是园中主体建筑。明初叫“止鉴堂”，乾隆时称“绿野堂”，清江宁布政史李宗羲改为现名。

静妙堂之南，一座假山，气势宏大，由著名造园家刘敦桢设计和主建。假山前挂流瀑，后衬高木，完全遮掩了瞻园路上车马的喧哗。假山倒映在清澈的涟漪中，微风吹过，又一层层地荡漾开去。面对嶙峋假山，好像站在崇山峻岭面前。

瞻园秀色（上） 建筑大师刘敦桢营造的瞻园南假山（下）

花园的北面也矗立着一座假山，挺拔高耸，形如一张放大的梳妆台。黎明时分，百鸟枝头梳理羽毛，仿佛正对着梳妆台打扮着呢。南北两座假山同中有异：南边的在挺拔中透着秀丽，北边的在壮阔中藏着灵气。

瞻园以石取胜。内有两块镇园太湖石，据说是宋徽宗“花石纲”的遗物，一块叫“仙人峰”，一块叫“倚云峰”。它俩默默地立于一隅，毫不显眼，竟是如此的低调！

愚园鸟瞰

三说愚园。

清末秦淮门西有一座愚园，被誉为“南京狮子林”。

民国时期的愚园山亭小景

此园原属古凤凰台地域，明代入徐达后裔魏国公徐俌别业，称魏公西园。园中水石称胜，尤以秦淮状元朱之蕃所题的“六朝松石”为最，石又分二，名唤“紫烟”“鸡冠”。旁有古柏，传为宋仁宗手植树。其后西园易主徽商汪氏，再易兵部尚书吴氏。乾隆以后，吴园渐败。同治十三年（1874），苏州后补知府胡恩燮购得，构筑36景。

民初，南京著名史志学家陈诒绂在《金陵园墅志》里记道：

江宁胡煦斋太守恩燮园……有清远堂、春晖堂、水石居、无隐精舍、分荫轩、依琴拜石之斋、青山伴读之楼、镜里芙蓉、寄安、松颜馆、牧亭、城市山林、集韵轩、漱玉、觅句廊、愚胡、渡鹤桥、柳岸波光、养俟山庄、西圃、春睡轩、在水一方、鹿坪、延青阁、啸台、梅崦、界花桥、课耕草堂、容安小舍、秋水蒹葭之馆……诸胜。

愚园砖额

民国四年（1915），胡恩燮嗣子胡光国复葺园墅，共成34景，故有前后70景之说。后经侵华日军屠城，国运多舛，江南才子卢前于1948年游园后写道：“园荒已久，仅有瓦屋数间、垂杨几行、浅水一池。”时至21世纪初年，园子完全圮废。

也正是在此新世纪之初，落得一副破落败之状的愚园，经历了凤凰涅槃，实现了华丽转身。2007年，愚园作为老城改造复建工程全面启动。秦淮区依据清末《愚园全图》，精心规划设计，复建如旧，数年后再现了36景中的大半景致。

试看今日愚园——春柳映碧，夏莲摇红，云光水影，画境天开。

四说芥子园。

李渔营造的芥子园，是中国微型园林的经典制作。

园主李渔于顺治十四年（1657）从杭州移家金陵，住在门东周处台西侧，并在此造园。因占

地面积小，其地“不及三亩”，故取名“芥子园”，如李渔在《芥子园杂联序》中云：

此予金陵别业也，地止一丘，故名芥子，状其微也。往来诸公，见其稍具丘壑，谓取“芥子纳须弥”之义……

须弥，梵语，佛家传说中的宝山。“芥子纳须弥”，意思说园虽小，然而其所蕴含的胜景甚多。

李渔在园内设置了栖云谷、荷池、月榭、歌台、一房山、浮白轩、来山阁等佳筑，既有人工之

巧，又有天工之妙。比如浮白轩之景，依山而设，“后有小山一座，高不逾丈，宽止及寻，而其中则有丹崖碧水，茂林修竹，鸣禽响瀑，茅屋板桥，凡山居所有之物，无一不备”。园门前是一片青翠茂密的竹林，屋前屋后皆种植花草树木。从书室向外观看，四周美景尽收眼底。月榭建在荷池上，月夜登台赏月，清风徐来，水映皓月，怡然自得。歌台即是家庭戏班的排演场所，又是宴客观戏之处，李渔常与一些文人学士在此宴集，一边饮酒赋诗，一边观摩家班演出。

这座颇具“文艺范儿”的园林，是我国古典园墅中的小家碧玉。历经数年的精心复建，如今又呈现在老门东的故土，也还是当初那样的亭亭玉立！

上述四园，犹如嫁给秦淮的四位丽人，美色相同，风韵各异：白鹭洲的大气与端庄，瞻园的精致与优雅，愚园的内敛与温柔，芥子园的随性与自然，兀自浸透在江南底色里，出落于无尽风雅中……

《芥子园画传》书影