古代登临诗的特点与主题探讨

冯林德

【关键词】 语文教学；登临诗；主题探讨

【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A

【文章编号】 1004—0463（2018）21—0091—01

孔子说：“君子登高必赋”，登高赋诗是中国古代知识分子所向往和推崇的习惯，是代代相传的一种文化现象。从《诗经》的“陟彼景山，松柏丸丸”到楚辞的“乘鄂渚以反顾”；从汉赋的“华实蔽野，黍稷盈畴”到南朝乐府的“望郎上青楼”，中国诗歌现实主义和浪漫主义的两大源流从一开始，就畅泻着登临诗的淙淙清泉。登临诗在问世之初，就展示出巨大的生命活力，下面，笔者以分类整合的方式论述古代登临类诗歌的主题。

一、登临诗特点简析

登临诗即古人登山、登台（高台）、登楼之时所创作的诗篇。登临诗与一般的写景抒情的诗在阅读分析时有所不同，应该注意登临诗的以下特点：

1.景象壮观，境界开阔。在古代的登临诗里，我们会发现一个奇妙的现象，那就是人远眺空间的时候，往往他也望见了时光。空间有时候是一个载体，越辽阔，其实人对时间那种悠长隽永和庄严的体会也越深刻。当人在山巅水涯的时候会真正体会到，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，登临展现的就是这样一种旷茫无边背景下的景与情，所以登临诗从空间的广阔，到时间的深邃，不僅是视野的广阔，而且有诗的开阔浑厚的精神气度。

2.“现实心境”与“登临诗境”的完美契合。登上高处的旷茫和辽远，使人眼界开阔，心境豁然，更能激发诗人指点江山、激扬文字的豪情和对人生、自然、宇宙的思考，体味亘古如斯的山川从远古走来，带着远古的诗情画意和风流人物，一步一步走到了我们的生命里，这里的“高”已经不是一个物理的高度，它应该体现一种开阔的视野所带来的一种心灵的丰富精神的高度。总之，绘壮景、写豪情、感沧桑是优秀登高诗的常态。

3.结合儒家文学传统。儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，强调“入世”，重视现实，求理想，奋发向上，自强不息，百折不挠，以天下为己任，具有强烈的责任感与使命感，也主张“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，以“平治天下”为“舍我其谁”之重责。所以儒家这种“济天下”的积极参与的思想在登临诗歌中处处体现。

二、登临类诗的主题概括

1.无限风光一望中，山登绝顶我为峰。比如杜甫的《望岳》，整首诗描绘了泰山雄伟磅礴的气象和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。登高的过程，是征服的过程，是展示自我个性、豪情壮志的过程，总之，登高览胜，美景激荡，表现的往往是对壮丽河山的热爱。此时作者的内心充满了对自然神秀的敬畏、谦卑与感恩，对造化神奇的崇拜，对生命激情的释放和燃烧，因为站在山峦之巅的时候，也是山登绝顶我为峰的时候。

2.喻理遣怀陶性情，明达致知脱尘俗。如王之涣的《登鹳雀楼》，这首诗歌的主题被空间笼罩，并且是乐观的，展示的是高瞻远瞩的追求和蓬勃进取的意向，这种登高玄思，启迪人心的哲理之境，也指要想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼，比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度审视它。又如，王安石写《登飞来峰》时，正是他初涉宦海意气风发，抱负不凡的时候。诗中借登飞来峰表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心。诗的后两句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”议论抒情，又蕴含深刻的哲理，人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

3.散上峰头望故乡（人），离愁别绪细如丝。古时交通不便，音书难达，登高远望，登高而思，于是楼窗月夜，栏杆雨暮，便成了游子思妇寄托情思的一种惯常方式，思念亲人、友人、家人、恋人，希冀与远望，就在登临中合为一体，“一登楼就发愁”闺怨诗体现较多。比如崔颢的《黄鹤楼》，诗人从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树，并由此抒发了诗人漂泊异地的伤感与思念故乡的情怀。感慨岁月不再、物是人非，仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，气概苍莽，感情真挚。

4.人生易老天难老，英雄报国志未酬。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人，他直言敢谏，并曾一度因“逆党”株连而下狱，这使他心情非常苦闷，于是在登临楼台、极目远眺中，穿越古今的历史意识，俯仰天地的宇宙意识，于一声浩叹中表达了强烈的生命意识。他的“念天地之悠悠”一语双关，一方面是空间的拓扩，另一方面又有时间的延伸，既有北方苍茫广阔的天地背景，又有宇宙地久天长的苍凉思绪，背景开而思绪长，是情感自然的勃发，灵魂恢弘的喷薄，表达出怀才不遇，怀璞玉而不为人所识的惆怅之情。

自古及今，文人所赋之深情，从总体上看可分为以上几类，这些情感在诗文中一般都会交集出现，那么诗文一共出现了几种情感，诗句具体又是如何表达的，这需要我们读者结合具体诗歌语境具体分析。

编辑：马德佳