浅析中华优秀传统文化与写作教学的融合策略

谭志清

(肇庆市高新技术产业开发区大旺中学 广东肇庆 526238)

一、中华传统文化与写作教学融合的背景

1.党和国家高度重视中华优秀传统文化。中华传统文化是中华民族的根和魂，其中最核心的文化内容早已成为中华民族的基本文化基因。在当今的时代，各种思想文化相互激荡，不同文明交流交融交锋更加频繁，思想文化力量在综合国力竞争中的战略地位进一步凸显。近些年来，教育教学大纲也针对传统文化在语文教学中的占比做出了明确的规定，对于学生学习传统文化提出了明确的要求。

2.青少年一代漠视传统文化。目前，从平时的教学情况来看，学生表现出的文化自信与文化自觉并不是特别明显，教师在将传统文化融入到写作教学中时较为模式化。同时，近些来我国面临着信息化时代的冲击，大量外来文化的涌进，使我们优秀的传统文化在学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。《人民日报》2018年2月9日刊文《“诗词大会”激活的文化记忆》一文指出：“只有饮水思源，从绵延不绝的文明中借鉴智慧，才能走得更有底气。”教育教学的需要促使教师将中华优秀传统文化与写作教学融合起来，还学生一块传统文化传承的净土。

二、中华优秀传统文化与写作教学融合的实施策略

(1)思想的融合：引经据典，古文今用。

国内知名语文教育专家黄高才认为：“作文的本质是表达思想。思想丰富，作文的思路就开阔，就有说不完的话；思想缺乏，文思就枯竭，就没话可说、没什么可写。”而中国传统文化中就蕴含着很多宝贵的思想文化资源。习近平主席曾在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕会上的讲话中一口气列了17条思想：关于道法自然、天人合一的思想；关于天下为公、大同世界的思想；关于自强不息、厚德载物的思想；关于以诚待人、讲信修睦的思想；关于清廉从政、勤勉奉公的思想；关于俭约自守、力戒奢华的思想；关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想；关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想，等等。熟读经典，有利于我们快速掌握这些宝贵思想，以作为我们写作教学的重要内容。例如，我校定期要求学生在早读抄背《礼记》《论语》《易经》《增广贤文》和古典诗词名句等传统文化内容。很多学生熟悉之后，就经常会运用在自己的文章中。吴建英同学引用了《易经》的“穷则变，变则通，通则久”论证了小羽的创新变革精神，使得文章内涵丰富，立意高远。将中华优秀传统文化与写作教学融合的重要策略就是要学会“引经据典，古文今用”，模仿和借鉴是写作的基础，在学生尚不具备创造经典的能力的时候，鼓励他们用经典、学经典是提升他们写作能力的重要手段之一。

(2)语言的融合：描摹画面，文白夹杂。

传统文化典籍中有很多语言，简洁而又画面感丰富，记录了先贤的情怀，直抵灵魂，读之让人进入理想的古朴纯美世界，心灵得到净化和升华。比如陶渊明诗中的“戴月荷锄归、芳草鲜美落英缤纷、采菊东篱下”等。又如《论语》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章，更是经典。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这写得实在非常美。阳光明媚，春意欢愉，人们沐浴、歌唱、远眺，无忧无虑，身心自由，我们似乎从中感受到了春的和煦、歌的嘹亮、诗的馥郁。学生经常诵读，便能模仿，灵感一来，便有了神来之笔。

结尾如下：岁月静好，摘一把自家种植的青菜，洗净下锅，调料不需多，油盐即可；菜香即是扑鼻而来，尝一口香甜脆嫩；饭后，漫步农田阡陌，吸口泥土芳香。人生便是如此，恬淡安逸。华夏情，唇齿间，滋润流转。

小作者这段结尾文质兼具，是用画面感文字传承中华优秀传统文化的佳作。语言文白夹杂，而又描摹了中华农耕文明的恬淡安逸画面，令人遐想，有如渊明的“阡陌交通，鸡犬相闻”之桃源梦，很好地升华了主题，令人击节称赞。

这篇作文运用“引议联提结”的结构，从思路来看很好地避免了“观点+几个事例+结论”的简陋型议论文，不仅多角度阐述了“种菜”的意义，也提出了对策，中间运用了正反对比的论证手法，显示出了议论文逻辑的魅力和说理的深度。

传统文化典籍特别是论说文名篇，思路注重逻辑的谨严和论理的深度与效力，层层深入又环环相扣，但不故作复杂，令人叹服，值得学习借鉴。如何加强中学生写作思维的独创性、深刻性和严密性，多从古代论说文里探求本源或可有所得。