“学问”小考

□程建功

“学问”小考

□程建功

学与问原为两事、两义。《说文》曰：“斅，覺悟也。”意为知晓、觉悟，虽非其本义，但许慎所选字形加了“攴”旁，视教、学为一体，其实是对的。甲骨文“学”字乃从臼持爻以教膝下子之形，是个会意字。后又加表庐室的秃宝盖，《说文》中秃宝盖意为蒙昧，表示启迪童蒙，故其本义为接受教育、学习，颇有点今日上学的意味。从中亦可见教与学原为一字，后来才分化为两字。《尚书·兑命》曰：“学学半。”意谓教和学各占一半，教和学用同一个字表示，可作“教”“学”原为一字的明证。由此可见，许慎选“斅”作为释义对象，并将之释为“觉悟”可谓意味深长。教、学原为一体，“学”而后“识”，方为真知晓、觉悟，这样的解说不谓无理。《说文》释“问”为“讯也，从口，门声”，此为确解。“问”为形声字，本义询问，指问人、问事、问物，甚至问路等，当为泛指；至于请教学问则为特指。《论语》里孔门弟子之“问”当属后者，如“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎’”，这一类的“问”显然是专指求教。既然为请教、求教，“问”与“教”二者也不可分。不懂方有问，有问方有答。答问本为教之一种。可见，“学问”最终组合为一词实有共同的前提，就是教。《礼记·学记》论学即从教、学、问入手，足可看出古人对三者辩证关系的明确认识。

关于学和问，先秦经典多有论述，不仅证明古人对学和问之重视，也显现出古人对学和问认识的逐步深化。《尚书》里既有“学，效也”的解说，又有“好问则裕，自用则小”之说。前者说“学”就是仿效；后者说好“问”则收获多，自以为是则收获少。《论语》引导学生“学”而后“习”，倡导“学思”结合、“学而不厌”。由于是师生对话录，“问”贯穿全篇，无需赘述。《礼记·学记》是“教”和“学”的集大成篇章，其中既有“人不学，不知道”的精彩论断，又有“教学相长”的深入思考，更有“善学”、“善问”、“善答”的具体论述。谓“善学者，师逸而功倍”；“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”；“善待问者，如撞钟，扣之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”。这时的学和问分开表述，仍为两事，意为学习和询问。《易传》里要求“君子学以聚之，问以辩之”，前者强调积累，后者重在探讨；学与问对举，二者已有结合趋向。《中庸》指出要“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，将学、问、思、辨、行五者并举，扩展了思考的广度。子思认为要“尊德性”就必须归结到“道问学”，将其上升到伦理道德高度阐发，提升了思考深度。尽管仍为问、学两事，但“问学”已结合在一起，只是二者位置颠倒罢了。最先将“学问”组合在一起的当属孟子，《孟子·滕文公上》曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”但这里的“学问”依然指学习和请教两事，是两个词的并列，并非复合词。故孟子所谈“学、问之道”是“求其放心”，意即找回自己放纵散漫的心，专心向学。真正将“学问”组成复合词来表述的是荀子，《荀子·劝学》：“不闻先王之遗言，不知学问之大也。”这里的“学问”已完全合为一体，意为知识、学识，是名词，与现代汉语“学问”义同。《荀子·大略》又曰：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也。诗曰：‘如切如磋，如琢如磨’，谓学问也。”这里的“学问”则指做学问的道理如《诗经》里所谓的切、磋、琢、磨一般，已有了动词的用法。当然，《荀子·大略》篇还有“学问不厌，好士不倦，是天府也”之说，这个“学问”显然为学与问两事。可见，在荀子时代，“学问”一词仍处于可分可合的阶段。综上所述，“学问”一词经过了由分开解说到并列解说，从并列解说再到对举解说；由对举再到组合到一起，从组合的不紧到组合紧密，形成一个复合词，经过了由简至繁逐步发展的复杂过程，符合汉语词汇发展的基本规律。

“学问”的主要意义指知识、学识，古今一致。随着时代的发展和认识的提高，“学问”还产生了指某一种系统知识的用法。这一意义古人也有论述，《世说新语·文学》：“褚季野语孙安国云：‘北人学问渊综广博。’孙答曰：‘南人学问清通简要’。”由古人对北人、南人“学问”特征的形象化描述，足可看出这里的“学问”已非单指知识、学识，而是对知识结构总体特征的概括说明。但需注意的是，这里的“学问”和后世所指的系统知识即学科的意义还略有差别。如我们在口语中说：“这是一门新型的学问。”严格说，这个“学问”应指某一系统学科，口语的表述不太准确，本是它与书面语的一大区别，因此说学科就是学问也未尝不可，况且一经约定俗成，也难轻易更改。“学问”在现代还衍生出了道理、水平之意。如口语中说：“这个人很有学问。”毫无疑问是指这个人有知识、学识；但若说：“我觉得这句话很有学问。”这个“学问”就不能笼统地解为知识、学识，而只能据上下文理解为道理、学识或水平。其实，不论学问是知识、学识的集合体，还是指系统性的知识，或者指道理、水平，都是经过不断学习、知识累积到一定程度的量变结果，是一而二、二而一的哲学关系。从“学问”一词的演变过程亦可窥见古人对学习和知识问题所达到的认识水平。

(作者：甘肃省张掖市河西学院文学院教授，邮编734000)