邓拓与郭沫若的三次唱和

冯锡刚

在邓拓主持《人民日报》的1956年夏季，郭沫若以笔名接连在该报副刊上发表《发辫的争论》和《乌鸦的独白》两篇颇具锋芒的杂文。胡乔木对《发辫的争论》以“有深意存焉”称道。后来以《燕山夜话》名世的邓拓，当会有杂文家的共鸣。邓拓年轻郭沫若20岁，几乎是两代人。作为学者型的革命活动家，邓拓以其性情和喜好，无疑对郭沫若有着出自内心的景慕。两人直接的文字交往始于1964年，且以郭沫若夫人于立群的书画为触媒，在不到一年里便有了三次唱和。

【“大海屠鲸邓子豪”】

从现已披露的资料看，于立群的书法作品大概要到1963年春之后才渐以示人。笔者所看到的是1963年春节分别书赠焦菊隐和胡絜青的隶书条幅“东风骀荡”，字大如斗，左侧是郭沫若以行草书写的近作《满江红·迎1963年春节》。焦为北京人艺顶级导演，郭1959年以后创作的历史剧《蔡文姬》《武则天》均由其执导而名噪一时；胡系老舍夫人，擅长丹青。两人皆为北京文化界知名人士。

作为主管北京文化教育的市委书记，邓拓于书画鉴赏造诣颇深，故对这位独能书写擘窠大字的女书法家的作品产生了兴趣。1964年8月23日，正在北戴河休养的邓拓首次拜访郭氏夫妇。邓拓在赋赠于立群七律的跋语中说：“其时北戴河海滨文会正盛，于立群同志以大字隶书录毛主席诗词卅七首方竟，是夕余……至郭老海滨书屋，见立群同志所作隶书，其大如斗，诚属罕觏，因题此诗相赠，复承立群同志即兴挥毫，大书乘风破浪冒雪报春八字见贻。”邓拓的题诗是：

风动娥眉左券操，更将翰墨耀朋曹。

门临沧海诗心壮，目极云天笔调高。

几叶渔舟堪入画，一林蝉唱伴吟骚。

往来多少幽燕客，不敌立群意气豪。

当场赋赠，足见邓拓的才气。颔颈两联当可一议。颔联称赞于立群诗写得好，这倒是提供了一个信息，即拜访时不仅切磋书艺，还谈到诗，但目前尚未能读到当时于立群所作相关诗篇。笔者读到于立群1965年春夏时所作的两首近体诗，一首是书赠友人于画卷之后的七绝，一首是随同郭沫若访问井冈山后所作的五律，风格酷肖郭氏（或许由夫君润色亦未可知）。兹录五律于此，以见一斑：

革命策源地，神州第一山。

茨坪双日出，哨口五星环。

战略天能藐，雄心地可翻。

红旗传四海，永展碧云间。

颈联称道于立群的画艺。虽然此次往访有无画作不得而知，但此后的一次唱和则由于立群的画作而起。就全篇而论，这两联当可一读。

1965年2月下旬，邓拓携裱为长卷的“乘风破浪冒雪报春”联语再度往访郭氏夫妇。展卷赏读之余，郭沫若即于卷末挥毫步邓拓原韵一首：

喜临秦汉学觚操，拂素敢夸著作曹。

主席诗词卅七首，新天日月九重高。

俯视唐宗怜宋祖，奴看周颂隶荆骚。

一聯一律钦趋步，大海屠鲸邓子豪。

跋语如下：“一九六四年八月廿三日，邓拓同志在北戴河拟就一联一律，贻赠立群。联语已由立群书出回报，今就原诗韵奉和，代为作答，跋于联后，以博一粲。”这次往访，邓拓还携去奉赠郭沫若的一首七律，对这位文坛大佬极为推崇——“发扬马列史家先”“不矜风月三千首”，论到书法则是“识草当今认翰长”。郭沫若未以赠诗步韵唱和，而以代于立群奉答为报。

颔颈两联是对毛泽东诗词及书法的颂扬。郭沫若在当年春节期间发表的一篇关于毛泽东《清平乐·蒋桂战争》的诠释文字中，称毛词及其墨迹是诗词与书法的“顶峰”。于立群则在书写毛泽东诗词的跋语中，谓“沫若同志于主席诗词及墨迹倾倒备至，谓为诗法与书法之革命化已由必然王国跃入自由王国”。在几个月后发生的关于《兰亭序》真伪的争鸣中，郭沫若屡以毛泽东咏雪词中的词句，奚落“迷信”唐太宗书法的论敌，故颈联“俯视唐宗”正是郭氏夫妇与邓拓话题中的应有之义。邓拓对郭沫若钦敬有加，郭氏则对毛泽东高山仰止，郭以“一联一律钦趋步”抒写了共同的情怀。郭沫若不以邓拓赠作次韵酬唱，而以代于立群作答应和，这真是十分高明的回应。

【“羡君尺楮溢高华”】

二度唱和，则由于立群的画作引发。正是在1965年2月下旬的往访中，邓拓在郭府见到悬挂于壁上的五幅国画小品，闻知均出自于立群手笔，表现出很大的兴趣。在观赏其中一幅康生题有“笔意超群”的牵牛花图时，更是意兴盎然。于立群师从康生学习国画，自然清楚其与邓拓的过从，遂将五幅小品相赠。邓拓喜不自胜，携画而归，于3月1日题七律一首：

记得夜谈罢劝茶，羡君尺楮溢高华。

已将翰墨传文苑，又试丹青作画家。

派别鲁齐分赤白，心防神鬼化牛蛇。

康于一脉新风貌，春满枝头看百花。

并有跋语如下：“于立群同志师从鲁赤水同志作小画数帧，悬于壁间，余偶见而喜之，立群同志慨然相赠，因携归展玩至再，率题一律。”“派别鲁齐分赤白”一句需要作点说明。康生在一幅仿齐白石笔意的墨荷图上题有“破除迷信”四字，其画作常以“鲁赤水”落款，字字作对，表示与齐白石的抗衡。邓拓深知其意，曾在“燕山夜话”专栏上两次撰文，称道康生的画作。《光明日报》在1962年7月28日刊登署名“鲁赤水”的《墨荷图》，次日北京晚报便发表署名马南邨（即邓拓）的《一幅墨荷》，激赏：“鲁赤水同志用泼墨的画法，生动地描写了荷花的高尚性格。笔墨浓淡相间，仿佛有五彩之分。从画面上看，这个写意的荷花，与寻常所见的嫩绿新荷不同，与衰败破碎的残荷也不同。这一丛荷花生气勃勃，正在发展旺盛的时候。荷梗的画法也特别表现出一种挺拔俊秀之气，没有折断和弯曲的。这些很细微的地方，似乎是出于无意，其实我们完全能够觉察到作者的深意所在。”该文同时以春秋笔法道及齐白石画的一幅荷花，谓“两位作者，两样思想，在艺术作品上表现的意境也太不相同了”。所谓“康于一脉新风貌”，正是对“笔意超群”的自然应和。endprint

当年“三八妇女节”之夜，邓拓携裱有于立群五幅小品和“率题一律”的长卷，三度往访郭氏夫妇。应“邓拓同志嘱”，郭沫若在长卷引首题“无心可猜”四字，并于卷末书写步邓拓原韵的唱和之作，诗前有序：

立群作小画数帧，邓拓同志喜而索去，为托裱成轴并题诗赞誉。三八节之夜持示嘱题，已书无心可猜四字于引首，并步原韵成诗一律，诗与画了无干涉，遵嘱跋于原诗之后。

三八佳期水当茶，英雄儿女遍中华。

高擎赤帜天同舞，齐献青春社作家。

撲火东南嗤纸虎，含砂西北恨修蛇。

伫看玉宇澄清日，歌啸熏风放百花。

这首和诗后来以《三八节之夜》为题，单独发表在5月上旬的《光明日报》上，颈联修改为“豪杰东南焚纸虎，弟兄非亚斩神蛇”。有论家释引首“无心可猜”，谓此四字可断为“无心”与“可猜”两层意思。“无心”指于立群所画小品皆为无刻意追求之率心之作，而“可猜”则谓读者却可解为别有寓意，并举例说，一幅画有六匹小鱼的小品，蕴含了对六个子女的亲情，一幅康生题词的画有两朵牵牛花的小品，则蕴含了伉俪情愫。其实引首的题词只是沿用成句，另有上句为“明月直入”，恐怕正是为让读者不必穿凿附会。小序中“诗与画了无干涉”的说明亦颇有意味。邓诗跋于于画之后，通篇是合乎常情的赞誉，而郭之唱和显系邓之求索，完全是出于礼数的应酬。就文本而言，不但“诗与画了无干涉”于画皆取材花鸟鱼虫），且与邓拓原作亦“了无干涉”，这倒真是不折不扣的“为文而作”了。

【“泰半须眉愧敛眉”】

观赏书画，切磋技艺，看来仍然是“三八节之夜”的主题。于立群将当天书写的七字横幅“不爱红装爱武装”赠予邓拓，郭沫若则以楷体书巨幅联语“摧翻经石峪压倒逍遥楼”赠于立群，联语两侧以行草题词：“立群同志喜作大字，戏以此联奉赠。经石峪在泰山，广袤一亩，字大如斗，北齐人所书。颜真卿书逍遥楼三大字，在四川梓潼县武连驿也。”邓拓同时读到郭沫若赠于立群七律一首，遂步韵唱和：

生来妙手好临池，况读春秋佐幼孜。

此日京华珍拱璧，他时燕赵树新碑。

几番戏笔成奇笔，泰半须眉愧敛眉。

远矣茂猗真迹杳，闻贤何处可思齐。

有跋语如下：“一九六五年三八节之夜至郭老寓所小叙，于立群同志出示书法新作不爱红装爱武装七字横幅，字大逾斗，楷隶兼用，挺拔有力，喜承惠赠，急付装池，并将余所作七律步韵奉和郭老赠于夫人诗一首录于卷后，以代题跋。”如同前二次唱和，此诗通篇是对于立群书法的褒扬。似乎囿于步韵的限制，第二句用了一个不常见的典故，以明成祖近臣金幼孜入篇。颈联之“戏笔”，无疑是沿用郭沫若赠于立群联语的题跋中语，而“泰半须眉愧敛眉”确实表达了自己虽然同样喜好书法，却不以书写擘窠大字擅场的心情。茂猗系晋代女书法家卫夫人（相传是王羲之的老师），用典即取譬，虽然夸张，却比“佐幼孜”要妥贴。为表达敬意，邓拓另将此诗书为条幅，“就正于女书法家于立群同志”。

三度唱和，前二次由郭步邓韵，第三次则由邓步郭韵，遗憾的是，郭沫若原诗未能得读。所能见到的“摧翻经石峪压倒逍遥楼”的联语确实夸张，倒也反映了戏作时的真性情。书法在郭氏夫妇的生活中有着独特的意义。在《洪波曲》一书中，郭沫若在记述与于立群共同生活之初的情景，有这样一段文字：

她写一手黑顿顿的大颜字，还用悬肘。这使我吃惊了。我从前也学写过颜字，在悬肘用笔上也是用过一番功夫的。我便问她，是什么时候学过书法？她告诉我：是他们的家传，祖父是写颜字的，母亲也是写颜字的，从小便学来这一套。这大概也是一种家庭教育吧？颜字的严肃性可能起规范作用，使一个人的生活也严肃起来。有了这样一位严肃的“小妹妹”在旁边写颜字，惹得我也陪着她写了几天大颜字。

1980年，由宋庆龄题签的《郭沫若遗墨》《于立群遗墨》先后出版，2011年又出版了郭于书法合集，收有联袂合作的作品。哪一天能读到1965年“三八节之夜”郭沫若书赠于立群的七律，看看有何等褒扬之辞，再与邓拓的唱和之作对读，当别有意味。

（作者系文史学者）endprint