高中政治教学视域 诠释陶行知生活教育理论

刘欣欣

随着“教育回归生活”理念的深入人心和广泛实践，我国伟大教育家陶行知先生的生活教育理论也在新时期焕发生机。在宏大的教育叙事中，分析陶行知先生的理论，不免让人眼花缭乱、偏于空泛。如果可以从中寻找一个小的视域，以此为切入点，精细分析，理出线索，可能更有助于汲取理论营养，解决实际问题。基于高中政治教学的经历和感悟，笔者重温陶行知先生的生活教育理论，发现其对高中政治教学亦有着深刻的现实和借鉴意义。

一、一个中心旨趣：以生活为本

在陶行知生活的时代，传统的老八股教育和新式的洋八股教育共同造成了重书本重考试的喑喑景象，教育与生活的分离已成为中国教育的痼疾。面对这种教育症候，陶行知先生发出了摈弃死板的应试教育，发展生活教育的时代最强音，也为中国教育的发展开辟了新天地。

什么是生活教育？简而言之，“生活教育是以生活为中心之教育”。从定义上说，“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义，”生活本身蕴含着丰富的教育资源，教育源于生活，为了生活，生活是教育的中心。对于政治学科而言，立足于学生的日常生活经历，在教学过程中始终坚持以生活为本，并指导学生运用到生活中，既是对陶行知生活教育理论的践行，也是对学生主体性地位的尊重。

1.以书本、考试为本的政治教学

不论是陶行知生活的时代还是当前我国教育现状，重视书本和考试的政治教学依然存在。在考试和分数的压力下，不论是老师还是学生都埋头于题海和背书，解题技巧和专业术语掌握的很牢固全面，所学知识与生活实际却严重脱节。以考试、分数作为评价标准的思想政治教学模式扭曲了政治考试的功能。政治考试不是为了检测和反馈、服务于思想政治教学，相反政治考试成了思想政治教学的目的。思想政治教学只是为了考试和高分，导致了教学与生活的严重脱节。

2.以生活、学生为本的政治教学

与其他学科相比，政治是一门涵盖领域广、实践性和应用性很强的学科，其内容涉及经济、政治、哲学、文化、道德、宗教等等，是与生活最贴近的一门学科，甚至可以说政治学科本身就是生活的浓缩。政治学科为学生打开了关注生活、了解生活和融入生活的窗口。根据陶行知的生活教育理论，政治教学应是以生活为中心、以学生为中心的教学。场所无须局限在教室，教学无须拘泥于课堂，丰富多彩的生活就是政治教学的源泉。高中政治教学应该被置于生活的整个背景下，教材的内容要贴近学生的实际生活，教学素材要尽量节选于现实生活，讲授的知识也要服务于生活。

二、两个核心关系：生活和教育、社会与学校

陶行知先生曾师从美国著名实用主义教育家约翰·杜威，在杜威“教育即生活，学校即社会”的基础上，陶行知结合中国教育实际，将杜威的理论进行改进升华，提出生活教育理论。此理论有两个重要命题也是两个核心关系——生活和教育、社会与学校。生活与教育的关系诠释着教育的起点和旨归，只有析分出二者的关系方能为教育提供方向；社会与学校的关系涉及教育的场所和外延，唯有解答了这一关系才能找准教育的落脚点。

1.生活与教育

生活和教育的关系是人类发展的永恒主题，历来为诸多教育家所关注，他们从不同视角进行了阐释。陶行知的生活教育理论直接指向了生活和教育的关系，是陶行知教育思想的核心。生活与教育是一个东西，不是两个东西。在生活教育的观点看，它们使一个现象的两个名称，好比一个人的小名与学名。教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与生活实际相结合的教育不是真正的教育。从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从二者关系上说，生活决定教育，教育要通过自觉的生活才能踏进更高的境界。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。总之，生活即教育。

2.社会与学校

生活的舞台即是教育的平台，无处不生活即无处不教育。生活教育理论颠覆了“学校”的传统概念，学校已不是围墙里面的一片净土，一个封闭的系统，而是打破了学校与社会的二元隔离，融为一体。到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：“社会即学校。”其含义是“整个的社会活动，就是我们的教育范围”，“要把学校的一切伸张到大自然中去”。学校教育的范围不在书本，而应扩大到大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。

从陶行知的论述中，我们可以推知其“社会即学校”的基本主张是：要让社会的每一个角落、每一个地方、每一个生活单位都担负起学校的职能，把整个社会作为一个大学校。同时，学校必须突破围墙之限，要与整个社会联系起来，实行开放式办学，这样才能充分发挥教育的作用。这种主张真正把学校放到社会大环境中去办，使学校和社会息息相关，学校不再是生活的附庸，而是成了社会生活的必需。

三、一个重要路径：教学做合一

生活教育理论并不只是一种教育理念，更非纸上谈兵、坐而论道。陶行知通过自己的躬身实践和身体力行，不断对传统教学进行修正和扬弃，最终探索出生活教育理论的践行路径——“教学做合一”。“教学做合一”，是生活现象之说明，是针对传统教学模式而提出的教学方法论。

1.理顺教、学、做三者关系

“教学做合一”是生活教育理论的切入点，是连接理论与实际的纽带，是贯通学校与社会的桥梁。在现实生活中，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影響说是教。教学做是生活的三个方面，而不是三个各不相谋的过程。陶行知提出的“教学做合一”是非常具有针对性的。他曾对当时中国教师的教学方法作过调查研究，认为有相当多的教师“只会教授，只会拿一本书要儿童来读他，记他，把那活泼的小孩子做个书架子，字纸篓”。也就是说，教育界普遍存在着以教师为中心，以教为中心的现象。陶行知反对以“教”为中心，主张“教学做合一”，这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端，是教学法上的一大改革。

2.高中政治教学中的教学做合一

在当前高中仍然存在学业测试和高考的压力下，以及囿于当前教育条件和教育资源的限制，陶行知先生的生活教育思想要完全践行还存在诸多困难。但是，这并不意味着我们就原地踏步、畏葸不前。在政治教学过程中，仍然可以利用一切可能的条件和机会开展生活教育。

首先，为了生活，转变教学理念。教师要有意识地将生活融入课堂，使生活与知识有机结合，将生活教育理念贯穿到教学的每一个环节。其次，贴近生活，丰富教学方式。教师可以在丰富的社会生活和学生生活中精选教学素材，让学生亲身体验探索、思考和研究的过程，积极引导学生将所学知识应用于实际。最后，回归生活，增加社会实践。在教学做合一的生活教育方法论中，“做”是“教”和“学”的中心，学生学习政治学科知识也是为了回归生活，指导生活。政治教学可以采用多种形式实现，通过社会实践，学生在亲身体验中学习新知、感悟生活、提升境界。

“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育思想，扬弃了杜威的基本教育思想，形成了具有陶行知自身鲜明风格的三大基石，或称生活教育的三大原理。 透过高中政治教学的视域审视陶行知生活教育理论，政治教学的教育理念向以学生和生活为本转向，并以此为指导，从丰富多次的生活中寻取教学素材，使高中政治教学源于生活，为了生活，为了学生的全面发展。endprint