中国方位文化的等级尊卑与对外汉语教学

(山东师范大学 山东 济南 250014)

中国方位文化的等级尊卑与对外汉语教学

宋翠萍

(山东师范大学山东济南250014)

在博大精深的中国文化中，方位文化有着独树一帜的一面，方位词不仅具有表示方向的作用，在中国的传统社会文化中，汉语的方位词又含有尊卑等级观念，这种方位文化在心理、思维和生活习惯上对中国人产生了影响。了解这些文化对外国人尤为重要。

方位词；方位文化；尊卑等级；对外汉语教学

1 中国方位文化的研究综述及其重要性

方位词是汉语的常用词汇，具有词汇意义和语法意义和其独特的文化意义，这些文化意义是中国人在思维方式和生活习惯上所共同遵守的和认同的。中国的方位文化体现着一些等级和尊卑观念，面对不同的文化认同感，在对外文化交际传播的过程中，学会尊重不同民族的文化至关重要。在对外汉语教学的过程中，中国方位文化也是留学生需要掌握的一个重要的部分。

2 中国方位文化

中国方位文化有很多讲究，最能体现方位等级尊卑的是“东”、“西”、“南”、“北”、这几个方位词。这些方位词本身体现一定的文化内涵。

2.1 “东”与“西”

“东”这个方位词，表示空间概念，指代方向，体现着一种吉祥、积极的意义。“东”是太阳升起的方向，“东”被寄寓蒸蒸日之意。[1]在中国古代社会，“东”属阳，暗指一股进步的力量。“东”在中国古代社会体现了尊贵、吉祥如意，如给老人祝寿说“福如东海，寿比南山。”“东”在中国古代社会用于男性的也比较多，如“东床快婿”、“东宫”等词语。

“西”在西方有“称赞”之意，如《西风颂》。但中国，“西”指没落的势力。中国古代墓葬，逝者的头部头朝西面安葬。在中国古代的诗歌中“西”也有消极意义。如，“昨夜西风凋碧树”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”这些体现了“西”在中国社会的寓意。

“东尊西卑”是中国社会的一个思想，虽然在现代社会表现的没有古代的强烈，但对于“西”这个词所体现的文化寓意，中国人还是有所忌讳的。

2.2 “南”与“北”

“南”属阳面，古代用红色指代南方，被赋予了蓬勃的生命力。中国古代，君主都遵循“坐北朝南”的观念，臣子面北称臣。

“北”从字形看，是两个人背道而驰，古代作战，若失败，背对敌人逃跑。从这一层面来看，“北”有“失败”、“败北”的意义。从直观意义看，“北”也代表了寒冷。常常是诗人笔下的茫茫雪国。

中国古代社会的“南尊北卑”思想在当今社会依然受用。

3 中国方位文化所体现的等级尊卑

中国方位文化等级尊卑在中国的座次文化与建筑有所体现。其中一些被继承下来，有的则经过创新被赋予了新的意义。

3.1 中国方位座次中的尊卑观念

《鸿门宴》中，项羽和项伯东向坐，占尊位，范增朝南坐地位仅次于项羽项伯。而“北”和“西”则留给了刘邦和张良。这是古代方位文化体现出的地位尊卑。中国当今社会，尊卑观念不强，更多的是平等尊重，但在不同的工作职位有等级的悬殊。在中国酒宴上这种观念有所体现。以圆桌为例，对着门口的位置最尊，其次，面向东坐为主位，距主位越近地位等级越高。朋友聚会，没有严格的座次要求。

3.2 中国建筑方位中的等级观念

中国古代建筑大都坐北朝南，除向阳采光外，还是源于对方位文化的遵循。古代太子的“东宫”，由于是皇帝长子，地位较高，因此，以“东”来显示其地位的尊贵，象征着生机勃勃，一片朝气。而“西”这个词由于属阴，一般用于女性的建筑居多，在古代“西厢”、“西楼”都是指女子的住所。古代女子地位不高，“北”这个方位词也经常用于女性的居所，“北堂”专门用来指古代主妇的住所。现代建筑也遵循了古代的“坐北朝南”，往往选择向阳的方位。

4 中国方位文化与对外汉语教学

文化教学是立足于提高跨文化交际能力的，目的是让学习者能够克服不同的文化背景障碍，提高对语言的运用能力，文化教学是服务于语言教学的。中国的方位文化不仅仅在日常生活中经常使用，而且它们在成语、俗语、民俗和文学中都是有所体现的。掌握这些方位文化能够帮助学习者更好的了解中国，更好的学习汉语。在教学过程中我们要遵循以下几个原则：

现实性原则。文化教学要注意与现实结合，要突出其实用性。我们要充分考虑文化的时代性，不要将明显落后于时代的文化进行过多的讲解。像中国古代的方位文化可以不用多做赘述，多讲解方位文化在现代社会的应用。

可接受性原则。文化教学内容要可被接受，一些涉及价值观和有争议的文化不要做太多讲解，这就要求要做到对文化的内容有所选择。

交际性原则。我们说文化的讲解最终是服务于语言交际的，因此，因此我们要从培养学生的交际能力出发，注重提高学生的交际能力，注重于现实相联系，可以让学生去观察身边的座次文化，通过观察自己发现中国的方位文化。

文化教学还需要掌握一些方法： (1)直接阐释法。就是直接给文章加注释,说明方位的来源和文化含义。(2)实践法。让留学生参一些活动,让他们了解座次的安排,从而获得直观的印象。加深对方位文化内涵的理解。(3)对比法。在教学时，更可以对比教学，让学生通过自己国家的方位文化与中国的方位文化进行对比，从而更快的习得中国文化。

[1] 靳雅姝. “东西南北”与方位文化[D].延边大学,2003.

[2] 张德鑫. 方位词的文化考察[J]. 世界汉语教学,1996,(03):64-75.

[3] 梁宁森. 方位座次中的文化含义[J]. 河南科技大学学报(社会科学版),2004,(03):15-17.

[4] 马忠峰. 对外汉语教学中的方位词文化探析[D].西北师范大学,2013.

[5] 李平. 浅析具有中国特色的方位文化[J]. 语文学刊,2009,(14):171-173.

宋翠萍(1993-)，女，汉族，山东济南人，汉语国教育硕士，山东师范大学文学院汉语国际教育专业 ,研究方向：汉语国际教育。