电影艺术中的“模仿”表达

刘 凡

电影艺术中的“模仿”表达

刘 凡

“模仿说”作为古老的艺术学说之一，发展至今，认为艺术是对现实世界的模仿的这一观点为大部分人所认同。各艺术门类创作之中的“模仿”手段也屡见不鲜，电影艺术作为以摄影技术为基础的艺术门类，本质上便带有“模仿”的性质，随着电影艺术形式的发展，电影中以“模仿”为依托的艺术表达手段也经常为电影创作者运用从而拓展电影的表现形式。

电影 模仿 艺术创作

一、电影艺术中“模仿”现象

电影艺术是以摄影艺术为基础的艺术门类，摄影艺术本质上是对现实世界的真实记录，而这种记录并不是单纯的记录，而是摄影艺术家通过光影效果和构图进行的艺术处理，是带有艺术化处理的“模仿”。电影创作者的导演思维对影像进行重新构思，运用蒙太奇的拼接，将记录的影像转变为艺术的影像。“模仿”的现象现在越来越难以察觉，事实上，电影始终是艺术家的创作形式，存在于现实世界的艺术家难以抹去“模仿”的痕迹，有时这种“模仿”甚至被艺术家放大和拓展，从而呈现出前所未有的艺术创作和体验。这种“模仿”不同于刻板的复制和粘贴，而是带有艺术思维的活动，模仿的过程是汲取现实，创作艺术形象的过程。

二、电影艺术中的“模仿”形式

（一）现实世界的模仿

电影创作者始终生存在现实世界之中，每个人电影艺术家都有自己的成长环境和生活背景，这些来源于现实世界的因素往往会成为电影艺术家创作时“模仿”的素材。丹纳在《艺术哲学》中提到：“艺术家应当全神贯注地看着现实世界，才能尽量逼真的模仿，而整个艺术就在于正确与完全的模仿。”现实世界是艺术创作的本源，电影艺术家通过对现实世界敏锐地观察和捕捉，将它们进行“模仿”后投射到大银幕之上，完成电影艺术的创作。

中国第六代导演代表人物之一的贾樟柯，其大部分作品将地点设置在其故乡：山西汾阳，从处女作《小武》开始，我们看到的是汾阳县城里小人物的心路历程，《小武》也带有着贾樟柯的自传性质，贾樟柯通过对其成长环境的记忆，将其电影创作融入了大量的个人情感和成长烙印，即一种现实的模仿，这种现实是来源于艺术家自身的现实，这种模仿在电影里往往真实可感，通过对现实不带修饰地记录，弱化戏剧化处理的方式而带来真实感受。

贾樟柯通过对汾阳不加雕饰地呈现，这种近乎复制的“模仿”形成了其独一无二的表达方式：用个人影像书写时代记忆。我们所看到的汾阳不再是一座小小的县城，而是那个时代的一种投影，从这个投影里我们看到了当时人们的生存状态和心理变化，甚至是对周围世界的理解。例如《小武》之中，贾樟柯用小武这一小偷形象模仿出了那个时代下千千万万失去了理想和爱情，孤注一掷却又迷茫不已的青年人。观看《小武》时我们可以明显发现贾樟柯对汾阳县城有意识地描写和还原，甚至通过一些具有时代感的道具和场景进行对时代记忆的唤醒，例如小武身上松垮的西装，和梅梅相识的歌厅，杨钰莹的歌曲，大澡堂，老式公交车等。

（二）精神世界的模仿

人类的精神世界始终是神秘莫测的，心理体验和感受是电影艺术得以诞生和发展的重要因素，对影像的观看而产生的心理作用便是电影艺术得以完整的途径。正因为电影艺术和人类精神世界有着互相映射的关系，不仅仅是电影研究中有精神分析的手段，电影本身也一直对人类隐秘的内心世界进行窥探和表达，艺术家通过技术手段和戏剧化处理用电影将人类精神世界的状态呈现出来，即对精神世界的模仿。

瑞典电影大师英格玛·博格曼的作品对于人类精神世界，尤其是内心的幽暗面经常加以探讨。其代表作《野草莓》中讲述了一位老教授去领取荣誉学位一路上的所见所闻，博格曼通过象征，隐喻等手段表达了老教授对一生的反思和对逝去年华的追忆，片中时常出现叠化镜头，将现实与幻想交织，并大胆运用意象来剖析老教授的内心世界。

人类的精神世界通过文字的阐释有时会晦涩难懂，但在电影中它的阐释便具有多种可能性，电影艺术以影像形式呈现，对于精神世界的表达便具有具象化特征，对意象的解读来转而思考人类内心世界不可知的部分，对精神世界的模仿不仅是普世地去描绘每个人的心理状态，更是艺术家精神世界的模仿，不同的电影导演所创作的电影影像从电影语言到电影内涵都带有着强烈的个人情感表达，这种情感表达来源于精神世界，也由精神世界所决定。

三、结语

电影可看作是对现实世界和精神世界有意识的“模仿”，在这种模仿之中，不仅是将现实和虚幻相互架构，更是影像与实际的相互作用。通过对现实的模仿，电影艺术成为现实的艺术化再现工具；对精神的模仿，电影成为幻象的具象化手段。这种带有艺术思维的创造性模仿，一方面使得电影艺术的内容表达得以完善，一方面促进了电影艺术家艺术风格的形成。模仿的过程是艺术家与现实世界交互的过程，它已不单单是记录的手段，而是建立新的电影语言的途径。

［1］［德］瓦尔特·本雅明著.机械复制时代的艺术作品［M］.北京：中国城市出版社，2002.

［2］［古希腊］亚里士多德著.诗学［M］.北京：商务印书馆，2014.

［3］戴锦华.电影批评［M］.北京：北京大学出版社，2004.［4］彭吉象.影视美学［M］.北京：北京大学出版社，2009.

江苏师范大学文学院）

刘凡（1994-），男，汉族，安徽马鞍山人，在读研究生，江苏师范大学文学院，研究方向：电影学与影视美学。