论中国传统孝道的重要意义

张 伟

论中国传统孝道的重要意义

张 伟

真善美一直是文学创作的不懈追求与魅力之源。但在当今这样一个欲望化的时代里，文学似乎已经丧失了真善美的品格，这是它自身生命力枯竭的真正原因。只有执著地追求真善美，为人类漂浮的心灵寻找到精神家园，文学才能重现生机。

人性 真善美 精神家园

一、孝道的文化

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。中华民族自古重视孝道。早在春秋战国时代，孔子就一再主张：“弟子入则孝，出则弟。”“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也”，“孝悌也者，其为仁之本与。”(《论语·学而》)。儒家的另一位圣人孟子也强调：”仁之实，事亲是也；父之实，从兄是也”(《孟子·离娄上》)，孝悌成了五伦的 中心，所谓“人人亲其亲，长其长，而天下平”(《孟子·离娄上》)，“入则孝，出则悌，守先王之道”(《孟子·滕文公下》)，曾子也说：“民之本教曰孝。……夫仁者，仁此者也；义者，义此者也；忠者，忠此者也；信者，信此者也；礼者，礼此者也；行者，行此者也，强者，强此者也”《大戴礼记。曾子大孝》。其他儒家学如荀子也有类似的倡导孝的言论。为了倡导孝，儒家学者们还专门编著了一部《孝经》，成为了古代知识分子必读的经典著作。

由此可见，“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

二、孝道的内容

(1)敬爱亲人。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

(2)赡养亲人。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

(3)让亲人为自己骄傲。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。

三、孝道的意义

在当代中国，提倡孝道具有十分重要的意义。众所周知，进入近代以来，中华民族遭遇到了巨大的民族危机，差点面临亡国灭种的危机。在这种状况下，国民其中也包括知识分子们很难平心静气地对待自己的传统，在寻找中国落后挨打的根源时，他们似乎都不约而同地把矛头指向了中国传统文化。于是激烈否定传统成为了一时的风气，其中儒家的孝道传统也受到了巨大的冲击。尤其是在文革其间，孝道更是受到了全盘否定。

平心而论，儒家传统其中也包括孝道传统中确实有不少负面的，如它具有愚民性、不平等性、封建性、保守性，但无可否认，儒家的孝道也具有巨大的积极意义。在中华民族五千年的历史中，孝道对于社会和谐，民族道德境界的提升，都发挥了巨大的积极意义。具体而言，其积极意义表现在了一下几个方面：

(1)促进家庭和谐。父母对于我们有养育之恩，若无父母含辛茹苦抚育我们，教育我们，那么就不可能健康成长。因此，我们作为子女，就应当对父母尽孝，让他们能够安享晚年。不但我们应当对父母尽孝道，我们还应当用孝道来教育下一代。让我们的社会人人知孝，人人爱孝，人人尽孝。俗话说：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”我们相信在一个父母热爱子女，子女孝敬父母的家庭里，一定非常和谐，其乐融融的。

(2)促进社会和谐。社会是由人组成的，人与人之间关系和谐了，社会就和谐了。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这个世界上有孝敬自己的父母却不尊重关心他人父母的人，但绝没有连自己的父母都不孝敬却尊重关心他人父母的人。

(3)促进社会道德水准的提升。众所周知，我国经济文化水平在改革开放以来得到了极大地提升，但社会的道德水平却似乎在不断下降。其中的原因是多方面的，但对于孝道的不重视是其中的一个重要原因却是无法否定的。试想，如果一个人对自己的父母都不愿尽孝，不愿意赡养他们，那么这个人的道德水准之低还用怀疑吗？而这种不孝敬父母的风气如果一旦在全社会蔓延，那么该社会的整体道德水准一定是十分低下的。所以要提升整个社会的道德水准，虽然有许多途径，但大力倡导孝道，是其中的关键之一。政府和民间公益组织以及各种媒体都应当大力倡导孝道，大力表彰那些孝敬父母和长辈的典型，宣传他们的事迹。我们深信，一旦孝道在我们的社会中深入人心，那么全社会道德水准的提高也就指日可待了。

[1]朱熹.论语章句集注,四书章句集注[M].北京:中华书局,1983.

[2]何晏注,邢昺疏.论语注疏,十三经注疏[M].北京:北京大学出版社,1999.

昭通学院人文学院)

张伟(1977-)，男，汉族，云南昭通人，文学硕士，昭通学院人文学院，研究方向：现代文学。