肚兜图形纹饰的寓意与象征

杨 帆

宿州学院美术与设计学院,宿州，234000

肚兜图形纹饰的寓意与象征

杨 帆

宿州学院美术与设计学院,宿州，234000

以肚兜图形纹饰的题材的选择和肚兜结构模式为基础，通过从具象纹饰和抽象纹饰解析图形纹饰代表的寓意和感情寻找肚兜图形纹饰在设计过程中表现出的文化寓意艺术特征，通过象征寓意和隐喻寓意手法让肚兜纹饰的文化寓意更具生动和形象，提出肚兜纹饰中的文化寓意以象征式文化符号和隐喻方式为主，体现了肚兜对传统文化的传承，对传承和发展我国传统文化具有一定的促进作用。

肚兜图形纹饰；具象纹饰；抽象纹饰；寓意与象征

肚兜纹样历经数千年传承至今，积累了一定的文化底蕴，而且不同的纹样组合表达不同的寓意。在艺术手法上，实物与抽象概念相呼应，通过对物象的组合、融合和变形等处理，达到寓意的完美呈现。这种表达方式主要集中体现在谐意、隐喻、借代和比拟等手法，如将花、鸟、鱼、虫等具体物象组合成图案，表达出喜庆、吉祥、幸福的祈愿。本文基于肚兜纹样的这一特点，对其丰富的寓意进行探讨。

1 肚兜图形纹饰的题材

经过几千年历史的传承，文化的沉淀，民间传统图案纹样在古代内衣上得以呈现出来，将这些图案与大自然万物相融合，表达出古人对生活的感悟[1]。对诸多肚兜纹样进行分析，发现肚兜纹样的主要物象为动物、植物、人物、字符等。

首先，肚兜纹样中最为常见的便是植物图案(图1)，用以表达生命力的旺盛，譬如纹样中牡丹、兰花、石榴和莲藕等都被人们赋予了特殊的意义，人们通过这些图案传达心中的愿望，如牡丹表示富贵，兰花表示高雅，石榴和莲藕表示多子多福，祈求子孙满堂。

图1 植物纹样在肚兜中的应用

其次，肚兜纹样中也有许多神灵和动物图案，如龙、凤、麒麟以及虎、狮子、鸳鸯、鱼等(图2)。龙、凤、麒麟图案都有吉祥如意之意，其中龙和凤的图腾纹样最为常见，古代龙纹多用于宫廷中，出现在肚兜纹样中，祈望飞黄滕达；凤代表高贵，通常出现于女性用的肚兜纹样中；麒麟则被视为送子的吉祥物；虎、狮子表示威猛，通常出现于男性用的肚兜纹样中；还有鸳鸯寓意爱情，鱼纹表示“年年有余”等[2]。

图2 动物纹样在肚兜中的应用

再次，人们为了表达自己的多种愿意，常将动物和植物图案组合在一起来构成肚兜纹样，如彩蝶恋花；同时还用一些特殊的字符，如“寿”“福”“天下为公”等。其中，“寿”“福”寓意对长寿和福运的祈望，“福”字通常设计在肚兜纹饰的中心位置，寓意着“福在胸间”[3]；“天下为公”是肚兜纹饰中最常见的四字纹，用以宣扬主人高尚的道德情怀。

图3 蝶恋花

最后，肚兜纹样中还经常出现人物形象，如神话人物、英雄人物和戏曲人物形象等，从这些纹样中，可以清晰地了解到人物的服饰和生活状态等，如牛郎织女、百子闹春，这些纹样都寄托着人们的某种愿望、祈求。

肚兜是人们生活非常普通的服饰，但其纹样蕴含着丰富的文化内涵，寄托着人们的美好愿望与宏伟梦想，可以说，这是一种服饰文化，也是一种民俗文化，甚至是一种文化的传承方式。古人这种将物象的象征意义与人们的审美观念相结合并融入纹饰中进行表达，展现了我国传统的审美观与图案文化的深厚底蕴。

图4 鸳鸯戏水

2 肚兜纹饰的结构模式

肚兜纹饰的结构模式主要有三大类，即S形结构、圆形结构和方形结构，其中方形结构中还包含一些直线以及折线。三类不同结构模式的肚兜来源于不同的文化。

2.1 方形结构

在肚兜纹饰中，方形结构纹饰是构成方形文字和八卦图纹样的基础，并且可以利用各种方形纹样构建出各种图纹，方形纹样可以构建成菱形图纹、各种勾边回纹以及几何纹纹饰[4]。譬如将一个大菱形拆分成多个小菱形，变化多，层次分明。

2.2 圆形结构

圆形结构是肚兜纹饰非常重要的表现方式之一，它所涉及到的图形、意象非常丰富，且二者能进行有效的转换，成为“金乌”。另外还有圆形花图，由宝相花与肚兜的圆形图案而成，具有非常好的装饰效果。

2.3 S形结构

S形纹饰多为龙凤纹、水纹等。在古代，龙、凤和麒麟等动物是祥瑞的代名词，龙、凤也是我国最为常见的图腾，龙纹多见于宫廷，凤多指女性。另外还有狮子、蝙蝠、鸳鸯等[5]S形纹饰。

3 肚兜图形纹饰的寓意

物象通过图形表达，图形便成为了一种归纳和概括。肚兜作为传统服饰的一种，它的纹饰具有特殊的意义。人们认为图腾中展现出来的各种物体充满着寓意，承载着人们的愿望和情感。肚兜上的图腾纹饰，既很好地表达了天地人和的理念，又弘扬了传统文化。吉祥图案是肚兜纹饰的重要组成部分，寄托着人们祈福的内涵，体现了人们生活哲学与智慧。肚兜纹饰的“形”描绘自然景物，“神”传达出纹饰的内涵和寓意。肚兜纹饰寓意深远，它将抽象的概念用形象的方式表达出来，使概念与实物得到了有效统一，并且通过整合或者变形等手段进行处理，更好地表达出人们的信仰与理想。肚兜上的纹样图案还有代表幸福寓意的鸟和花等，通常以饰纹物象名称的谐音或物象内涵的寓意来传达人们的情感。

3.1 肚兜的具象纹饰

3.1.1 肚兜纹饰物象的寓意

肚兜历经长时间的文化积累，通过纹饰表达寓意，以寓意传达情感，形成了一种特有的吉祥寓意文化。在纹样创作过程中，作者并没有受到自然形态的约束，而是将视觉认知有效地转化为具体的物象，根据对物象的第一视觉认知来安排纹样的形象，将很多并不相干的物象进行组合甚至融合，来表达纹样的寓意。肚兜的纹饰是由物象转化而来的，最具有代表性的是人们想象中神灵类物象纹饰，这些纹饰都是蕴含着吉祥、免难的意思。近代肚兜纹饰多为麒麟和龙凤等，寓意祥瑞和喜庆，如常见的八吉祥。还有莲花、鱼等图案纹饰，莲花代表清新玉洁，通常指女性；鱼生命充满活力，寓意人们快乐生活。葫芦纹饰寓意丰富，首先取谐音福禄，表达人们健康、平安、吉祥的愿望；其次，葫芦花朵洁白无暇，寓意爱情，上下两个球连成一体，寓意着家庭和睦，善待他人。

3.1.2 肚兜纹饰物象谐音的寓意

以谐音假借来表达情感是肚兜纹饰的特点之一。谐音把一个抽象的名词，通过变化同音或相近音的形式来物化汉字譬如鱼、鹿等可以谐音成“余”“禄”，代表着人们很多的愿望。以“蝠”和“福”两字为例，两字读音完全一样，很多人便利用蝙蝠纹饰表达对于福的祈求。例如，民间常见的图案“五福捧寿”便是运用这种方法，即用五只蝙蝠对中间的寿字进行环绕，用圆形篆书进行书写，寓意祈求五福。还有很多图案将盒子图案与蝙蝠图案进行融合，用以表达五福和合。盒字与“合”字读音相同，“合”表示婚姻幸福。“鱼”谐音“余”表达了人们对丰收的愿望。鱼本身便是一种具有很好寓意的物象，所以这种谐音在肚兜的纹饰上非常常见。从传统文化看，鱼代表女性，具有很好的形态以及非常强的繁殖能力，因此被用来祈求多子和长寿的意义。民间的生育求子图案便是用常见的鱼做纹饰的图案；肚兜饰纹上有一个小孩坐在荷叶之上，辅以莲花作为装饰，再配合上各种乐器。莲与连同音，笙和生同音，桂与贵同音，以此比喻连生贵子。除此之外，还有麒麟送子、福禄寿喜等图案，都是利用借像传意的方法来表达愿望。

3.2 肚兜的抽象饰纹

具象造型在肚兜纹饰中也占有非常重要的地位。具象造型通常将一种动物或者植物的图腾形状作为结构的主要外观，是一种仿生式的构成方法，也是一种极具幻想的创作理念。肚兜纹饰在寓意上可以利用抽样纹饰的形式进行表达，即利用抽象画当中的独特造型或者颜色，利用纹饰表达出人们的愿望和思想情感，让人们通过想象来体会其中的韵味，常见的造型有蝙蝠衣、如意兜等。不同的肚兜饰纹的外观和形象不同，它们所具有的内涵也不同。譬如，人们将梅、兰、竹、菊赋予君子的德行，并用这些植物形象作为肚兜边缘的装饰或者作为主体纹样，以表达为人要有君子之德行的思想情感。以莲花与翠鸟为例，这种肚兜纹样能对女子的真善美进行非常好的表达，因为莲花具有特殊的寓意，如清、雅、静等；莲花素雅、清理，姿态优美，用它作为饰纹非常有效地将女子所拥有的内在美和外在美表现出来。在结构上，抽象饰纹是进行象形模仿，在寓意上和内涵之上与物象相通，他们都是利用生物所具有的特殊形象来进行祈福或消灾，是人们对自身人生价值理念的有效表达。

4 肚兜饰纹的文化寓意

肚兜饰纹在千百年的传承过程中，受中华民族传统文化的影响，传统肚兜纹饰逐渐成为一种传达民间艺术和制作者内在情感的一种精神载体。

4.1 肚兜的旨趣

习俗是指人们是长期生活当中所养成的生活习惯以及地域性的风俗形式。在表现形式上，习俗一般表现为规范性的动作，或者规范性的行为。在我国传统的节日重阳节、端午节等都是人们在长期的生活当中所逐渐形成的习俗，它关系到人们生活的方方面面，譬如传统礼仪以及宗教信仰等，这些生活元素都通过习俗进行传承。习俗中所能呈现出的包括人们对先人的追怀，对历史杰出人物的祈祀等。习俗节庆经过历史的沉淀，已经成为人们重要的精神遗产和文化遗产。在不同的生活方式当中，肚兜饰纹用各类谐音形象或者具有象征意义的传统纹样和图形来表达人们的思想观念。

4.1.1 象征式文化符号

某个传统习俗通过肚兜图案纹样体现出来，有规律地与节日对应。例如，肚兜纹饰中的“茱萸”图案代表驱邪的意思，每当重阳这天，人们佩戴在身上可以去除邪恶之气。“五毒”纹样则用于五月五端午节来辟邪除疾。在我国古代，五月被认为是不吉利的日子，是“恶月”，人们为了辟除邪气，将“虎驱五毒”运用到肚兜上，祈求生活平安。其中虎位于中间，五毒围绕在四周，用虎的威猛来降服鬼怪。

4.1.2 实物式造型符号

在中国习俗中，端午节穿肚兜和佩戴香囊是一大特色，因此肚兜和香囊也被作为一种可以驱邪的吉祥物。每年端午节，妇女和儿童穿肚兜佩戴香囊来驱邪，表达了人们对幸福的祈求。与肚兜搭配在一起的香袋形态多样，且具有多种功能，通过桃、鱼、佛手等来表示各种吉祥含义的造型，配戴的香袋中一般装有雄黄、冰片等中草药，以消除汗臭。由此可以看出，肚兜与香袋配合在一起是人们生活方式的一种表现。肚兜图案纹饰通过实物类造型符号传递的还有“蟾餘花襄肚”的习俗；陕西一带还将端午节称之为“女儿节”，这一天娘家要给已经出嫁的女儿送“襄肚儿”，即一种形状为扇形的肚兜，绣有蛤蟆的肚兜是不可缺少的礼物，在当地的女娃也被称为“蛤蟆娃娃”，表示他们不仅是女祸的后代，还拥有和女祸一样的生殖能力，并且具体辟邪的意义。

4.1.3 叫魂的道具

叫魂来源于招魂，是中国古代流行于汉族中的一种丧葬习俗，利用肚兜作为叫魂道具极具民俗性。在我国南方的民间，小孩由于生病或者受到惊吓，由两个人进行“叫魂”，前者拿着生病小孩子的肚兜，叫着小孩的乳名，后者拿着装满清水的小碗，一边走一边答应着前者的叫唤，走到认为是丢魂的地方，拿着肚兜扑腾几下，意思是收魂。随后拿着肚兜喊着孩子乳名回家，回去后首先查看碗里是否有气泡，如果有则表示魂已叫回来，若无，则再叫一次“魂”。肚兜作为一种“叫魂”的工具，主要是由于它直接接触于躯体的一种物体，在叫魂习俗中，将肚兜作为被叫魂者的象征物体，成为“魂”的化身。

4.1.4 传达生育的意愿

生育对女性而言是非常重要的人生经历之一，而肚兜及其纹饰能够充分地表达出女性对于生育的良好愿望，具有非常鲜明的特征。多生育子女，多子多福，这些与生育相关的愿望在我国已经延续了几千年。榴开百子和百子同室，寓意一个家族中能拥有非常多的孩子，这些孩子将会为家族带来昌盛。在我国的传统观念中，多生育占领着主导地位。

4.2 隐喻的情色

肚兜当中饰纹青色表达的意思是非常含蓄而且内敛的。受到当时的社会制度和宗教理念影响，人们常用隐喻表达情感。肚兜与外衣的创造过程和理念有很大的不同，它并不注重品第的高低，也不受服饰制度的限制，而是更加重视服饰中对情的表现。女性的心理对于男性来说更加细腻，饰纹设计者将女性的心理和情感进行同化，并将其融入于肚兜的设计中，以表达女性对爱情的强烈追求。

在封建社会中，女性对性和情的看法，更多的是基于繁衍后代，因此刻意地淡化两性之间的相互愉悦。肚兜纹饰艺术表现的是女性的生活态度，是女性对生命理想和情感的寄托，在创作过程中，更多的是性和情爱的表达。古代女性对于后代的渴求要远远大于现代女性，肚兜纹饰艺术在很大程度上表达了这一理念的作用。如用百子图和其他相近似的图形作为肚兜纹饰，表达多子多福的美好愿望。再如，周文王百子、郭子仪七子八婿等图样都被当时社会视为祥瑞和多福的纹饰。肚兜纹饰艺术中表达渴望繁衍后代的物象最具有特征性是鱼和莲的纹饰，鱼和莲在当时社会是妇女的象征，鱼唇便如女性的阴唇，鱼的生殖能力强，寓意女性的生子能力也强，直到今天，陕西民歌中还有这个典故。肚兜纹饰艺术中的鱼和莲物象，以及用他们所创造而来的各种纹饰，都是女性对于繁衍后代的祈望。

肚兜纹饰艺术在表达爱情时，常用浪漫、传奇且有一定文学特征的典故进行描绘，这样显得更具遐想空间，在对爱情的追求上体现出了更多的人文色彩。在肚兜艺术中桃花形象的寓意就是青春和爱情；同时桃花也是春天的象征。

5 结束语

传统肚兜纹饰中所呈现出来的艺术思维，从具象到抽象，不仅构建了肚兜纹饰图案，而且无形之中体现出中华民族特有的、纯粹(线条、颜色)的美的形式和审美情趣。从真实存在到象征呈现以及从形到线的历史演变中，形成了中华民族对线条的美感、对物象所蕴含的精神情有独钟的文化心理结构。传统肚兜纹饰图案的寓意似乎是自然呈现，约定俗成，现代人们应紧跟古人的脚步进行改进、创新和传承。

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(责任编辑：武艳芹)

2017-04-25

杨帆(1987-),女，安徽寿县人，硕士，助教，研究方向：服装与服饰设计。

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.10.023

J523

A

1673-2006(2017)10-0089-04