新中国成立以来新疆少数民族女性地位变化探析

迪拉娃尔·吐尼亚孜

新中国成立以来新疆少数民族女性地位变化探析

迪拉娃尔·吐尼亚孜

女性的社会地位受传统思想束缚，长期以来备受压迫。随着时代的发展、社会的进步，女性地位有了一定提升。自新中国成立以来，新疆地区的少数民族女性地位发生了翻天覆地的变化，女性地位得到了广泛的认可与尊重，但是仍旧受部分观念的抑制。在今后的发展中，女性应当获得更多的尊重，女性能够凭借着自信、自立、自主撑起她们的“半边天”。

新疆 少数民族 女性地位

一、前言

女性是人类文明发展的“半边天”，人类社会的发展历程中离不开两性的合作。并且女性在社会不断的进展与发展中奉献了更多，是母爱哺育了新生命的成长。但是我国古代对于女性的长期压迫没有给予女性应有的地位，随着新中国的城里，女性地位得以提升，女性的思想与理念也受到了社会各级的重视。在新疆的传统女性群体中，家庭主妇仍旧占据了相当大的比例。大部分新疆地区的家庭主妇每日围着灶台转，日复一日的重复着家务工作，将自己的一生等献给家庭，限制了女性的人生价值。新疆有很多少数民族，以主要的维吾尔族为例，便有着众多著名女演员、女运动员。世界级的女高音歌唱艺术家迪里拜尔·尤努斯、中国好舞蹈的著名舞者古丽米娜等皆是新疆少数民族女性的杰出代表。针对新疆地区的少数民族而言，应当实现文化、经济等多方面的现代化，男女地位平等是解放女性创造力，实现女性人生价值的重要途径。

二、新疆地区少数民族女性生活现状

（一）教育状况

在解放之前，新疆地区的封建、宗教势力对当地女性的限制非常多，夺取了他们的社会地位与受教育权利，造成了解放初期大量新疆妇女文化素质较内地更低的状况。随着新疆的和平解放，党和政府为强化个民族妇女的受教育水平，明确的规定了应当不分性别、平等教育。并且随着新疆地区的逐渐发展，国家政策的重点关注，目前的新疆教育水平有了长足发展。但是当前的社会发展速度极快，我国现代化水平在各行各业中飞速的发展着。而当前的新疆地区女性地位仍旧受传统、落后的思想限制着，当前新疆地区的女性受教育水平亟待提高，不断的丰富自身知识水平，进一步提高女性在新疆地区的社会地位。目前国家对于教育非常重视，各少数民族地区也在不断的强化地方教育水平，少数民族妇女享有的受教育机会在不断提高着，这一现状令大部分少数民族女性增占了知识与才干，具有更强的社会参与能力，能够在社会中实现自身的人生价值。

（二）就业状况

男女性在就业中存在明显的不平等，在新疆的女性可以分为上班族与家庭主妇两类，受其所出的环境影响，上班女性与家庭主妇的精神状态明显不同。参与工作的女性往往是接受了良好教育，并且身具较高的素质与能力，他们投身社会并付出比男性更多，这样才能够在职场中与男性竞争。职场女性不断的在岗位上奋斗，实现人生价值，并且能够挣得相应的经济收入，这也进一步帮助了他们通过物质丰富自身的精神追求，然而大环境的压力仍旧会对他们的身心造成不利影响，家庭对她的压力与工作压力共同作用在她们身上，然而女性应当在职场中获得平等甚至更高的待遇。对比家庭妇女与家庭主妇，家庭主妇的闲暇时间相对较多，但是过多的闲暇时间造成了他们精神世界的空虚。作为全职太太，可以通过多种社会活动丰富生活，并且应当树立不断学习的精神理念，充足的实践正是她们的宝贵财富，但当前新疆地区的基础设施建设仍不够完善，无法提供多种多样的成人教育场所与学校，仍难以广泛满足家庭妇女的学习需求。

社会的进步与发展与社会中女性地位有着密切的联系，实现女性的现代化同样也是女性解放程度的标志，是评定人类社会文明进步的指标。女性应当具有等同男性的社会地位，具有对职位、岗位的选择权，但是当今的职场中仍旧没有完全实现两性地位的平等。家庭妇女期望通过社会活动与工作的目的在于以下几点：能够独立立足于社会，凭借自身的能力获取报酬并解决温饱和经济支出，女性对于社会地位也期望能够获得等同男性，能够获得尊重。

（三）思想文化认识

所有的工作都有着节奏性，既有工作也有休息，在新疆地区的大部分职场女性都能够利用多种多样的业余生活调剂工作压力，这也是基于工作挣得的物质基础得以实现的。并且随着新疆竞技水平的提升，职场女性的薪资水平也不断的提升着，多种多样的娱乐形式也丰富了她们的精神追求。而家庭妇女长期围绕着家庭处理家庭的生活琐事，很少能够休息。并且家庭妇女大多没有物质收入，这就导致了他们难以通过消费等活动调剂生活。紧张压抑的生活极易导致女性心理健康出现问题，心理健康是人类物理情商正常且心理没有矛盾情绪，简单来讲心理健康与身体健康累死，是心态上能够保持乐观、开朗，能够释怀不良的小事件。女性心理状态比较复杂，这也是由于女性关系的复杂性导致的，例如婆媳关系、姑嫂关系、夫妻关系等都是非常复杂的。除此特殊关系外，女性同样要面对男性相同的邻里关系、工作上下级关系、同事关系、朋友关系等等，所以女性在如此的复杂关系中需要遵循一定的辛辣发展规律。

当下新疆流行土耳其文化，大量的女性对土耳其的穿着与饮食文化非常热衷。在新疆地区随处可见土耳其风格的商店，并且很多都是出售土耳其风格衣饰品商店与饮食店。并且土耳其电影、歌曲在新疆当地也非常流行，掀起了新的土耳其热。早在九十年代，俄罗斯文化备受当地女性吹捧，并且随着时代的发展，新疆当地开始逐渐追求韩国文化，现在又转向了土耳其文化，这种具有阶段性、不固定的文化热潮主要也是由于女性对于时尚的看法，每个时代流行的时尚对女性思想文化影响极深。

三、制约新疆少数民族女性地位影响力的因素

（一）现代化水平低

目前新疆地区的现代化水平仍不足，经济发展的水平也相对较低。这种大环境之下大部分劳动生产机构技术较为陈旧，没有实现高度的现代化改造，这就令相关机构对劳动力的素质要求低，并且大量的使用人力来操作主要生产环节，低门槛还间接的形成了人群的过早就业。普遍来看女性就业往往会早于男性，这也令女性的受教育机会变得更少。并且生产、经营技术对工作人员的要求较低，令大多数群众认为不论受教育水平高或低，都会从事相同的工作，而且接受教育需要耗费更多的时间、财力，索性及早投身工作追求眼前利益。这种心理一旦形成，便会导致教育难以深度发展，实现人均教育水平难以提高。大部分新疆少数民族女性都在很小的年纪便从事一些简单、技术水平低的工作，在挣得劳动收入后便容易丧失学习的动力，这种缺乏现代化认识的短浅看法影响了教育的开展，并且恶性循环导致当地技术革新缓慢，人才培养效率低下的状况。

（二）就业不平等

女性就业状况受女性风险心态影响，风险心态指的是职业生涯观念、心理素质。并且随着新疆地区的一体化进程不断的加快，大量的内地企业入住新疆需要可靠的双语人才，而新疆地区掌握民族语言与汉语的人才大部分仍处于教育阶段，这也是由于早期不够重视双语教育导致的人才断层所引起的。从新疆全局来看，很多女性对双语的掌握水平仍旧存在不足，从而在工作中与同事之间交流困难。这都是因为女性受教育水平相对较低，加上先进企业对人才的高要求，令很多女性就业难。但是新疆地区当前尤为重视教育，并且对于双语教育的推广力度极大，不断完善的师资力量与基础教学设施将会助力新疆教育的发展。

就业歧视是女性就业受不公平待遇的主要表现，当前新疆地区在职业与行业划分上给予女性与男性不同的岗位，大量的管理职能岗位仍是男性居多，而工作技术要求低的简单行业比如服务业、农林牧业工作中活跃着大量的女性劳动力。这种岗位任用的不平衡令女性个人能力难以发挥，一定程度上影响了女性社会地位。

（三）家庭地位低

女性的家庭地位在传统理念中被弱化，而随着社会的不断发展，女性的地位已经逐渐的与男性持平。新疆也有很多描述女性贡献的谚语：母亲脚下有天堂，生机的兴旺在于好妻子。但是女性因工作多受到不公平待遇，其收入水平普遍低于男性，这也造成了女性在家庭中地位较低的现象。

（四）宗教信仰

伊斯兰教是新疆地区的主要宗教，在伊斯兰教经典《古兰经》中专有描述妇女应当头戴面纱，但是对于如何佩戴面纱却没有详细描述，这也引起了一些分歧，最终教法学家提出耳朵头发以及脖颈等都是羞体，应当用面纱遮挡。在国外信仰伊斯兰教宗教的大部分地区，妇女戴面纱已经成为了宗教信仰的代表性穿着。而国内对这一穿着并没有相关约束，对伊斯兰教信徒更是宽容待之。

在近期，出现了一些极端分子，歪曲伊斯兰教教义，他们的行径玷污了真主的人次，是对伊斯兰教的亵渎。他们四处散步“女性不蒙面、不穿黑袍的不是穆斯林”等谎言，这种行为伤害了广大女性，令很多善良的女性不得不迫于社会压力蒙面、穿黑袍。伊斯兰教是鼓励人们勤加学习的，先知穆圣也非常尊重身怀知识、高尚品德的人。新疆当地的少数民族自古便非常重视教育、尊重知识，所以才铸造了悠久、独具魅力的历史。新疆少数民族的女性应当与男性一样享受受教育的权利，而不是早婚早育导致过早的退学，投身家庭。在工作中，女性也应当受到同等对待，家庭中也是如此。

四、实现新疆民族性别平等的路径

（一）实行性别平等的现代化教育

为实现现代化两性平等教育，首先便要加大对少数民族的教育投资力度。提高女性的文化素质不仅能够帮助她们开拓视野，提高自身的社会地位，对于家庭也是百利而无一害。高素质女性可以更科学的教育后代，并且与他人的沟通将会更高效。所以应当发扬对知识的尊重，不分性别的正视知识重要性，秉承“活到老，学到老。”的格言，将学习贯穿一生，并传承下去，男性女性应当具备同等受教育的条件，这也是社会平衡发展的微观要求。

实现性别平等教育还需要女性认识到自身的生命价值，女性在人类发展中不仅承担繁衍的重要责任，还要重视个体的发展与完善。不论性别都担负着人类生存与发展，应当从自身做起。所以女性应当重视自身价值，通过多种形式提高自身价值。现代化教育应当着重于思想观念的提高，而非传统意义上简单的技能、技术教学，仅仅停留在工作技能的教学是非常落后的。

（二）就业平等

就业权是所有国人享有的合法权利，也是劳动权利的核心。而导致当前女性地位较弱的现象主要是经济地位的不平衡，就业对于经济地位具有主导意义，实现就业平等是实现两性地位平等的前体。女性的劳动权利合法合理，现代社会，女性在很多工作中展现出超过男性的优势，这也证明了女性在职场中受到歧视是难以成立的。如果女性的劳动权利受到不公平对待，性别平等就难以实现。我国《劳动法》中明确的规定了招工、聘用是禁止性别歧视的，社会的经济发展与产业整体结构调整，都应当全面的考虑到女性的就业空间，平等的对待两性工作者。当前盛行的第三产业开发中，创造大量的就业岗位，应当多任用具备高素质、高技能的女性管理者，这不仅能够刺激女性群体认识到自身的价值，也能够推动女性群体的发展动力。

（三）提高女性家庭地位

婚姻家庭是社会构成的微观团体，同样也是人类生活的基本组织形式，同时也是我国的社会制度。在婚姻家庭中，有着两性与血缘关系，从另一方面看，婚姻关系又包含了经济关系与生理关系。女性在婚后，应当具备心理的资历，所谓心里自立是指对父母、丈夫的经济依赖与心理依赖。很多女性在步入婚姻后，容易将生活重心与希望转移到丈夫身上，并将生活琐事悉数报告父母或丈夫，这就丧失了女性的自立性，没有自立性是难以谋求家庭地位提升的。而作为男性，在家庭中也要正视女性地位，信任家庭中的女性成员，认可女性对家庭的付出与贡献。

（四）引导树立正确宗教信仰观

我国法律尊重少数民族的信仰自由，信仰是人民思想上的认识。宗教活动是一种社会活动，与其他社会活动相同都要受法律约束。伊斯兰教是新疆少数民族的信仰，也是新疆文化的重要组成部分。伊斯兰教倡导和谐、和平、劝善、止恶，是教导、引导人们追求智慧，启示世人凭借双手创造“两世吉庆”的，这一理念与我国的社会发展方向不谋而合。在树立正确的宗教信仰观时，需要加大宣传教育工作，通过宣传工作让更多的人民正确的信仰宗教，捍卫国家统一。

五、结语

现代社会中对两性是平等对待的，女性在思想人格上是独立的，是具有自主权利的。我们的社会是平等的，而不是将家庭琐事绑在女性身上并且还要女性参与复杂的社会工作。女性不论选择成为家庭主妇或社会工作者，都应当是自主选择的，而并非是受到环境限制或他人要求的。并且我们所倡导的男女平等并非男女相同，而是恰当的发挥女性的个人价值，实现女性的个人价值。女性所担负的社会责任、家庭责任非常重要，新时代的少数民族女性也应当具备自立、自信、自主的面貌，积极参与到社会发展中。

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新疆维吾尔自治区社会科学院）

迪拉娃尔·吐尼亚孜（1985-），女，维吾尔族，新疆乌鲁木齐人，硕士研究生，新疆维吾尔自治区社会科学院，实习研究员，研究方向：民族地区发展和社区发展。