相轻何止是文人

文_张友全（湖南长沙）

相轻何止是文人

文_张友全（湖南长沙）

文人相轻的说法想必大家都不陌生，其最早出现在曹丕的《典论·论文》中，他说：“文人相轻，自古而然。”至于为什么文人相轻是自古而然的事，曹丕分析说是因为“夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短”。换句话说，就是文章的体裁并非只有一种，而人不可能每种都会，所以时常会以己之长轻视别人所短。

正常来讲，文人相轻这话不该由曹丕来说，因为他虽然主要以帝王形象出现，但从文学角度讲，他是“三曹”之一，也有一定成就，没必要批评一种现象时把自己也捎上。如同鲁迅所言，“相轻”之说只是站在旁边看文人轻来轻去的第三者，而真正卷入窝里斗的只有“被轻”和“轻人”两种。比如今天来讲，如果两个文人争执起来，旁边的人就会说，你看，文人相轻。这里面往往带有某种轻蔑和嘲笑，因为在旁人看来，文人只会纸上谈兵，争来争去非但没有实际意义，还斯文扫地。也就是说，文人一般不会自己承认彼此相轻，只会说那是思想争鸣或者意见不一，君子和而不同嘛。

曹丕之所以敢于那样说，在于他有自知之明，他认为自己有能力衡量别人，可以避免文人相轻的拖累。从整个文章看，他对当时一些文人的评价确实是“持平之论”，并没有厚此薄彼。不过，曹丕撰写《论文》主要是讨论文章体裁和气象的，因此在分析文人相轻时只是点到为止。于今而言，文人相轻，恐怕不是写诗的看不起写小说的，写小说的看不起写散文的这么简单，而是有的文人内心的一种复杂心理。

一方面，有的文人最在乎自己的思想，对自己的东西时常有一种“独断式的确定感”，这就容易轻视别人的所思所想。比如鲁迅就具有这样“热烈的好恶”，对同时代的好多文人采取轻视态度，胡适、梁实秋等等皆在他的批评之列；另一方面，文人之间虽然才华有一定的高下，但时常各有千秋，从历史长河来看，也是“江山代有才人出，各领风骚数百年”，要让一个人服膺另一个人并不容易，互相看不起也就在所难免，毕竟没几个人愿意在学识上甘拜下风，都觉得“天生我材必有用”。

不过值得注意的是，如果是正常的学术批评与争论，尽管难免会有偏颇之处，但在笔者看来，与文人相轻无干，反倒是互相尊重，思想交锋。如果是因嫉妒或者高傲而有意贬低别人，那就是典型的文人相轻了。

对此，林语堂先生有更尖锐的分析。他说:“文人好相轻，与女人互相评头品足相同。世上没有在女人目中十全的美人，一个美人走出来，女性总是评她，不是鼻子太扁，便是嘴太宽，否则牙齿不齐，再不然便是或太长或太短，或太活泼，或太沉默。文人相轻也是此种女子入宫见妒的心理。军阀不来骂文人，早有文人自相骂。一个文人出一本书，便有另一文人处心积虑来指摘。你想他为什么出来指摘，就是要献媚……文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理，原其心理，都是大家要取媚于世。”

林语堂先生所言，可谓说透了一些文人的心理，同时给我们带来了启发。从其分析的立足点来看，其实我们无需对文人相轻做过度阐释，因为互相轻视的事大约出于人的一种心理，而这种心理并非文人独有。只不过有的文人喜欢来点嘴上风暴，还把轻视别人的话变成了白纸黑字，不知不觉给人一种得理不饶人的感觉。再加上有“文人相轻”这么一个现成的词，让旁人对文人产生了刻板成见。

如果从嫉妒、高傲、取媚于世等心理因素来看，彼此看不起的又何止是文人？同行相轻、同事相轻、朋友相轻，比比皆是。这也就容易理解为什么有的人愿意给遥远陌生人的成功欢呼，却不愿为自己身边人的成长而鼓掌了。因为身边的人与自己有竞争和比较，这就容易产生嫉妒之心，嫉妒而又赶不上，就容易生出看不起对方的心理，觉得对方没什么了不起；而遥远的陌生人，既不会给自己生存的压力，也没有互相比较的必要，不妨奉献一点廉价的掌声，证明自己还有一颗见贤思齐的心。