“一带一路”视域下富川古建筑中传统图案的传播

李青青

【摘要】“一带一路”建设不单单是经济发展问题，还涉及中华传统文化的复兴问题。传统图案是传统文化的重要组成部分，它秉承着古代装饰艺术的共性，传播着民族从形成到发展过程中最深沉的精神追求。通过对广西壮族自治区贺州市富川瑶族自治县古建筑中传统图案特色元素的研究、挖掘和提炼，将具有“中国民族风”的建筑视觉效果传播给世人，促进富川文化的交流和传播。

【关键词】传播；“一带一路”；文化自信；传统图案

一、传统图案在富川古建筑中的传播背景

文化传播的途径很多，其中移民是最重要的途径，历史学家葛剑雄讲道：“人口的迁移实质上也就是某种文化的流动与传播。”[1]传统图案作为传统文化的重要部分，其传播源于人类所处的地域差异而进行的一项人类活动，传统图案的传播带来了不同地域文化的交流，并产生了一种新文化，促进了人类文化的进步和发展。“历史上的丝绸之路是一条文化传播力极强的黄金路，多种文化在此交流、冲撞、融合，形成了璀璨的人类文明”[2]。历史上南迁汉民通过潇贺古道这条沟通中原和岭南的古代海陆丝绸之路，将传统图案带入富川瑶族自治县，并结合富川地理环境特色，因地制宜地将其精髓折射在富川古村落建筑中。

潇贺古道是古代军事、商贸、民族迁徙、文化融合等的重要通道，它是古代海陆丝绸之路最早的对接通道，是连接南北丝绸之路的交通大动脉。富川是潇贺古道的所至之地，尽管随着社会的发展，潇贺古道已基本消失，但从坐落在潇贺古道富川境内的秀水村、东水村、福溪村、大围村、深坡村等古村落的建筑文化来看，我们依然可以感受到当年这段古道上中原传统图案传播的痕迹。

二、传统图案在“一带一路”视域下传播的意义

富川作为“一带一路”建设中的重要节点，其发展需要加强自身文化的保护和传播，让历史讲话，让文化讲话，打造自身文化品牌，增强民族文化自信。通过对富川古建筑中传统图案的研究，在探讨其传播途径的基礎上，积极宣扬中国传统文化的精髓，并以现代建筑装饰设计为媒介实现传统图案在世界范围内的传播，打造富川古道品牌文化。

（一）开展“一带一路”建设的重要因素

2013年，习近平总书记提出了建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的倡议（简称“一带一路”倡议）。在“一带一路”发展道路上，中华传统文化扮演着重要角色，是推动“一带一路”持续发展的关键因素之一。富川古建筑中的传统图案折射出中原和岭南相结合的特色文化，通过研究其传播途径，可使其在自身经济发展以及中外经济贸易往来中，最大限度地发挥其历史文化价值，为推进该地区融入“一带一路”建设提供文化支持。

（二）适应新时代发展的要求

习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出：“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”[3]现代建筑设计具有商业和文化的双重特性，其商业性离不开和潮流元素的对接，其文化性离不开对本土文化的传承。现代建筑装饰设计并不是一味追求标新立异，而是将时代气息融入传统文化之中，通过具有时代气息的传统文化的传播，让大众在体会创新与时尚的同时，又能领会到传统文化的魅力。

在新时代，富川要与国际接轨，需要以本土文化为原点，将具有民族特色的传统图案融入当代建筑装饰设计中，扩展民族元素的传播途径，为中华传统文化注入新鲜血液，在“一带一路”视域下，使富川以“中国风”的视觉面貌跻身世界舞台，从而带动民族文化事业的发展和传播，增强民族荣誉感和自信心。

三、传统图案所传播的文化内涵

（一）传统图案传播的审美特征

中国传统图案以独特的传播方式积淀着中华民族几千年的文化观念和审美意识。中国传统美学讲究托物言志、寓理于情，传统图案作为人类表现美的一种“有意味的形式”，是特定环境中人们追求美好生活的精神寄托，其所承载的内涵和寓意不仅体现了人们对自然界万事万物的赞美，同时也体现了人们内心深处情感的美好联想。

我国传统文化思想基于儒家、道家以及释家三种文化的相互影响而形成的传统哲学体系，这个体系的传播直接影响着中华民族的审美心理。“从文化传播的实质来看，意义的传播效果首先取决于传播主体能否生产出承载意义内涵的一套符号系统。”[4]中国传统图案所蕴含的理念，源于“天人合一”“以和为美”的哲学思想，其所体现的民族审美心理大致有三种表现特征，即吉庆祥和、祛凶禳灾以及生存和繁衍。其中有代表去祸求福、逢凶化吉之意的飞龙走兽的图案，有寄托对美好生活祝愿和向往的花鸟虫鱼纹样，有蕴含对生命和繁衍之意的多子、多福、多寿的图案。“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。不论何种表现形式的传统图案都是人类思想的具体表露，是世代所传播的情感符号，代表了一个民族深沉的文化内涵和审美风范。

（二）古建筑中中国传统图案传播的类型

中国传统图案不仅具有强烈的视觉冲击性，还具有一定的神秘感，给人带来“艺”而不“俗”的魅力。富川古建筑装饰深受移民文化传播的影响，在门楼、窗花、门檐、柱础等处，用木雕、石雕及砖雕等艺术手法体现中国传统图案的装饰意境和魅力。常见的传统图案从题材上大体可以分为六类：

（1）植物类：牡丹、梅、兰、竹、菊、荷花等。植物图案的出现除了具有一定的观赏性之外，人们还根据植物的谐音、同音以及其本身的特性，赋予其一定的象征意义。莲花有花中君子之称，寓意高尚的品质；牡丹被称为富贵之花，代表了富贵；百合花被称为送子仙，象征百年好合。植物图案还会和一些特定的动物图案搭配，如荷花和蟹相结合的图案，寓意“和谐”。

（2）动物类：蝙蝠、仙鹤、鱼、鹿、喜鹊、四灵等。远古时期，生产力极为低下，人们对一些自然灾害无能为力，便把一些愿望寄托于神灵，把一些动物形象神话化，并赋予其一定的寓意。如麒麟作为四灵（四灵为龙、凤、龟、麒麟）之一，代表了祥瑞、吉祥之意。此外，还有寓意“福到”的蝙蝠，寓意“喜庆”的喜鹊，寓意“富贵长寿”的鹿等。endprint

（3）人物类：财神爷、八仙、和合二仙、仕女等。人物图案的来源主要是两大故事题材：一个是具有纪念、引导性的人物故事，如七贤结交故事；另一个为人们口口流传、喜闻乐见的传说，如嫦娥奔月等。常见的人物图案还有寓意财源滚滚的财神爷赵公明，寓意夫妻和谐的和合二仙，等等。

（3）几何图形：网纹、水纹、自然原始图形等。几何纹样是将点、线、面组合而成，集审美与信仰于一体的特殊符号。

（4）器物纹：器物纹主要源于道家、佛家所持有的一些法宝器物，如如意、钟、珊瑚、八卦图、八宝等。人们把这些器物神化，认为其具有辟邪禳灾的作用。在实际运用中，器物纹常与祥云纹组合运用。

（5）共生类：喜鹊与梅花、莲和藕等。共生是一种常见的文化表现形式，它反映了自然万事万物之间的相互依存、相互联系的和谐关系。共生图形是讲两种或者两种以上的元素结合在一起，形成具有美好寓意的画面，如莲和藕共生的图案具有“连生贵子”的寓意，龙和凤共生的图案具有“龙凤吉祥”的寓意，蝙蝠和鹿共生的图案具有“福禄双至”的寓意。

四、以现代建筑装饰设计为媒介的传统图案传播的表现方法

（一）强化傳统图案中文化精神的认知和传播

传统图案的表现形式虽呈现多样化，但是其根源离不开传统思想的理念和思维方式，儒家的“中庸之道”、道家的“天人相应”、释家的“空灵”观，皆是传统图案精神传播的起点。建筑物无论是其外观艺术形象表现，还是其内外环境空间的塑造，都离不开这些文化精神的支撑。

1.儒家的“中庸之道”

“中庸之道”讲究以“善”为本，将“善”反映在建筑装饰中，以提升建筑自身的伦理和品性。中国传统图案中“善”呈现出仁、义、礼、智、信之意，如在富川古建筑装饰中常见荷花图案，象征着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质。此外，被称为“四君子”的梅、兰、竹、菊也是常见图案，其中梅花代表了高洁志士，兰花代表了高洁、典雅，竹子代表了谦谦君子，菊花代表了世外隐士。

2.道家的“天人相应”

道家“天人相应”的意思是，自然界万事万物和人之间存在着相互影响、相互感应的关系，自古以来人们不仅仅注重人和人之间的和谐相处，还注重人和自然的和谐统一。“天人相应”的精神理念可以看作是建筑装饰设计对传统图案利用和传播的方法和途径。现代建筑装饰实现了对古建筑传统图案的传播，其设计理念更注重传统图案所体现的内涵和人的关系，即从设计到人再到自然最终达到现代建筑与古代建筑所蕴含精神的融会贯通。

3.释家的“空灵”观

释家思想具有极高的精神境界。建筑装饰设计对释家思想的吸收体现在设计上，即切勿在欲望的驱使下产生过多的目的性，装饰不能太繁杂。富川古建筑群的装饰图案不论是以牡丹、荷花为代表的植物图案，还是以故事题材为代表的人物图案，都不加过多的装饰，最多配有简单的原色，而且造型简洁淳朴。古建筑中传统图案在现代建筑装饰中传播和转换的过程中，要深刻理解“大道至简”的精神理念，切勿追求形式化和过度重视装饰。

（二）传统图案多元化的传播表现方法

传统图案在古建筑中的表现形式和表现手法呈现多样化，具体有：

1.传统图案的直接引入法

作为中华民族几千年文化的产物，中国传统图案以其特有的寓意传达着人们约定俗成的审美理念。在现代建筑装饰设计中，传统图案直接引入其中的方法是一种常见、通俗、简单的图案表现方式。这种表现方式要求设计者深入了解图案的内涵，以传统图案所蕴含的文化寓意为支撑点，将其内在的意味、设计与要传达的信息相匹配，从而引起受众情感上的共鸣。

2.传统图案的简化法

传统图案的原型大多源于世间万物，其原始形态的塑造与当时人们的审美、生活习惯、社会环境密切相关。现如今，人们的消费水平、价值观念、文化视野都有了新的变化，这些变化使得人们的审美观发生了潜移默化的改变。现代主义设计的一个重要特点为“以少胜多、以简胜繁”，把设计的表现形式从繁杂中解放出来。传统图案的简化法关键在于，通过对元素的理解和提炼，将传统图案元素的“分量”转化成“质量”，化繁为简、突出主题，将其元素中的精华运用到现代建筑装饰设计中。

3.传统图案的叠加法

因每个图形的造型大不相同，有时候在设计时，单一的图形会显得比较单薄，这时需要通过对称、和谐、节奏、韵律等形式美法则，将不同的图形看成点、线、面，将其进行叠加组合，这种方法常见于几何图形的装饰图案中。

4.传统图案的色彩重构法

色彩是设计中最亮眼的要素，色彩具有强烈的传播表现力和视觉冲击力，其识别性和装饰性优于其他元素。在设计中，色彩的优化配置可以吸引大众眼球以及触动大众的“情感”。富川古建筑中色彩比较简单，大多是黑、白、灰，少数图案为体现其专属颜色会配有红、黄、蓝等原色。在进行现代建筑装饰设计时，要注意对传统图案颜色的提炼，营造视觉上的亲近感，烘托民族风情的独特性，满足受众对传统文化的审美需求。

五、“一带一路”视域下富川古建筑中传统图案的传播策略

有学者认为，传播是文化发展的动力，一切文化都需要通过传播才能不断被大众认知、理解和接受，并由此形成一个地域内共有的价值观。

富川作为衔接古代海陆丝绸之路的重要节点，通过对富川古建筑中传统图案的传播途径的研究，加大民族区域文化的有效传播，为该区域融入“一带一路”建设作出贡献。

关于富川古建筑中传统图案的传播途径可以从两方面出发：首先，在保护原有古建筑的同时，将古建筑中蕴含的传统图案元素注入到当今城镇建筑装饰设计中。通过建筑的精神面貌所传播的传统文化精髓，增强该区域的文化审美价值，并带动当地旅游事业的发展，以文化特色的传播来展现该地的核心文化价值，扩展其对外影响力。在这一过程中，我们要重视对原有建筑景观及自然景观的保护，加强对当地文化的关怀，防止“伪文化”“空心化”现象的出现。其次，在加强传统图案传承的同时，结合时代特点实现文化创新。传统文化创新的关键在于其精神价值的提升，其具体实施途径要以文化所关联的符号载体为出发点。传统图案作为文化传播的一种符号，其既是文化传播的载体，也是带动当地经济发展的工具，对待传统图案的传播我们需要对现有资源进行优化选择，并用艺术的眼光对其进行提炼和升华。

[本文为广西哲学社会科学规划研究课题——“一带一路”视域下潇贺古道广西陆段古村落建筑文化研究（15CMZ005）的阶段性成果]

参考文献：

[1]葛剑雄.中国历史上的人口迁移与文化传播——以魏晋南北朝为例[M]//东南大学东方文化研究所.东方文化：第2集.南京：东南大学出版社，1992（5）：225.

[2]段京肃，段雪雯.丝绸之路文化传播力的传承与发展[J].当代传播，2016（1）：39.

[3]习近平.在省部级主要领导干部全面深化改革专题研讨班开班式上的讲话[N].人民日报，2014-02-18.

[4]盛新娣，张瑞，艾美华.意义的传递与接受——关于文化传播的实质内涵问题探析[J].新闻爱好者，2017（4）：81-83.

（作者单位：桂林航天工业学院）

编校：王志昭endprint