从商代甲骨文之“”“”释夏氏族的起源

顾 乃 武

(河北大学 历史学院，河北 保定 071002)

2017-07-10

国家社科基金项目“两周合葬与社会结构变迁研究”(编号：15BZS033)。

顾乃武(1971—)，男，河北滦县人，副教授，硕士生导师，主要从事中国古代文化史研究。

顾 乃 武

(河北大学 历史学院，河北 保定 071002)

颛顼；高阳氏；夏氏族

学界对夏族起源问题的研究成果较为丰富，其中，田继周认为，夏族形成于从原始社会向阶级社会过渡的五帝时期，夏朝的建立是夏族形成的标志及族名的来源[1]。沈长云认为，“夏”在高辛氏之前即已存在，但这里的“夏”并不是“夏族”而是“夏氏族”[2]。“五帝时期”是个漫长的历史阶段，民族与氏族也具有严格的内涵差异。就将夏氏族起源推断到高辛氏之前，并对夏族与夏氏族概念加以区分而言，沈长云的研究较田继周的研究更进一步。但高辛氏之前至少包括五帝中的黄帝、颛顼两帝，沈长云所言夏氏族的起源时间仍有继续探讨的余地。

一、周代“”类夏字的字素与本义

二、商代甲骨文之“”“”应释为“夏”

三、“颛顼”“高阳氏”的“”之形蕴

中国古代帝王的形象有“复表”“临表”“泰表”等，其中“泰表”为“载干”之相[12]第53册，881。《说文》释“载”：“椉也。乘者，覆也。上覆之则下载之，故其义相成。”[13]727古代学者认为“载”与“戴”相通[14]第0457册,11，颛顼就有“戴干”的“泰表”：“黄帝龙颜，颛顼戴干，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳。”[15]108“颛顼戴干”中的“戴干”，应同“龙颜”“骈齿”“八采”等相似，是对帝王特定体貌特征的描绘。

《史记·五帝本纪》载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。”[19]45据此，颛顼、喾、尧、舜应为帝“名”，高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏应为“国号”(族称)。司马迁所言的“国号”之变，应是我们所言的五帝时期，随着氏族之“德”的变化，氏族称号随之有变的现象。如此，“高阳氏”就是颛顼的“国号”即族号，“颛顼高阳氏”本是“颛顼为高阳族人”之意。

四、结语

注释：

③④参见曹定云《古文“夏”字考——夏朝存在的文字见证》(《中原文物》，1995年第3期，第70页)、李学勤主编《字源》。

⑤这一冬字中的日字素局限于带有一“横线”的“框架”之中，它表达的可能就是太阳离地平线最近，高度角最低、日光最暗之意，是和“日在头上止”的意蕴正好相反的“冬至日”，后世的“冬季”可能也是由“冬至日”引申出来的字意。

⑥见叶玉森：《殷墟书契前编集释》(《甲骨文献集成》第5册，成都：四川大学出版社2001年版，第388页)；刘鹗《铁云藏龟》(《续修四库全书》906册《史部·金石类》，上海：上海古籍出版社1995年版，第10页第2片)。

[1]田继周.夏族的形成及更名汉族[J].民族研究，1990(4).

[2]沈长云.华夏民族的起源与形成过程[J].中国社会科学，1993(1).

[3]朱芳圃.殷周文字释丛[M].北京：中华书局，1962.

[4]沈兼士.陈寅恪先生来函[M]//沈兼士学术论文集.北京：中华书局,1986.

[5]曹定云.古文“夏”字考——夏朝存在的文字见证[J].中原文物，1995(3).

[6]李学勤，主编.字源[M].天津：天津古籍出版社,2012.

[7]马正腾.甲骨文异体字研究[D].广州：广州大学,2010.

[8]商承祚.殷契佚存[M]//甲骨文献集成，成都：四川大学出版社,2001.

[9]叶玉森.殷墟书契前编集释[M]//甲骨文献集成.成都：四川大学出版社,2001.

[10]孙海波.甲骨文编[M].北京：中华书局，1965.

[11]商志香覃，编.商承祚文集[M].广州：中山大学出版社,2004.

[12]郑玄.周易乾凿度[M]//文渊阁四库全书·经部.台湾：商务印书馆,1986.

[13]许慎，撰，段玉裁，注.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社,1998.

[14]惠栋.易汉学[M]//王云五，主编.丛书集成初编.上海：商务印书馆，1936.

[15]王充，著，黄晖，校释.论衡校释[M].北京：中华书局,1990.

[16]徐复，主编.广雅诂林[M].南京：江苏古籍出版社，1992.

[17]陈久金.天干十日考[J].自然科学史研究，1988(2).

[18]周祖谟.广韵校本[M].北京：中华书局,2011.

[19]司马迁.史记[M].北京：中华书局,1974.

[20]杨雄，撰，司马光，集注.太玄集注[M].北京：中华书局，1998.

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