从《传奇》看张爱玲对女性命运的思考和人性的探索

杨敏

摘要：张爱玲是现代著名的女作家，20世纪40年代时，她的作品达到现代文学银河史上的巅峰，一夜之间红遍整个上海，但是在现代，她的作品却再也没有很多人去品读，这是文学史上的一大遗憾，她的《传奇》就是她的成名之作，里面由多篇短篇小说所著成。她能创作出如此优秀的作品与她的人生经历是分不开的。由于她从小的家庭变故和家庭、父母给她带来的影响，对她写作的内容也是一种侧映。

关键词：《传奇》；张爱玲；女性命运；人性

引言

在她的作品《传奇》中，一方面写：两性之间的爱、亲人之间的感情，对人性深刻剖析，既揭露人性丑恶的一面，但又展现被这种无限的苍凉所笼罩的张爱玲对美好人性的向往。这种感情的产生也与她幼年的经历有关，由于张爱玲的父亲出身名门，各种旧绅士的恶习在她父亲都存在着，由此父母经常吵架。张爱玲在这样的童年中，母亲对其的关心是特别少的，而父亲也是经常对其施暴，甚至扬言要杀了她，这些事在她的心里深深的扎根。另一方面写；对女性命运的与灵魂的探索与审视。她的这种想法与当时的时代背景是分不开的，当时大量的女性解放运动的思潮，使得这样的文学像雨后春笋一般不断的涌现出来，通过这一个个的传奇故事看清女性的命运、世态的炎凉。所以今天我们就从这两方面入手，对张爱玲的传奇进行深入剖析。

一、从《传奇》读人性

（一）人性的庸俗和势力

在张爱玲的《传奇》中有这样一篇《倾城之恋》，在这个美好浪漫的名字下，却隐藏着一个一段不堪的爱情，这是一场费尽心机的感情、是一场充满利益的爱情、是一场充满尔虞我诈的感情，文中的主人公范柳原和白流苏，范柳原算的上一个名副其实的花花公子，什么样的女人他都想玩一玩，而白流苏就是他的一个目标。白流苏也不是什么好女人，她想借着范柳原找到一个物质方面的依靠，找一个归宿，这两个人表面感情的你浓我依而内心各自藏刀的本质，让人看了甚觉荒唐可笑，而范柳原对于白流苏这种狡诈、哄骗的手段，将人性丑陋的一面淋漓尽致的展现在读者的面前。充分的体现了人性的庸俗。

在她的文章中不仅有上面对两性之间的感情的描写，还有对亲情的描述，比如在她《传奇》中的代表作《金锁记》中，她所刻画的主人公主要是个狠毒的母亲，曹七巧，她本身就是被她的哥哥断送了她的幸福、虽然嫁入豪门但由于丈夫的残疾使得她处处招惹看不起，这样的环境使得她内心不断扭曲。这也是导致在面对女儿幸福时做出在女儿的幸福和金钱中她选了钱的选择，甚至在女儿长安出家的时候不断阻挠，就这样断送了她女儿的一辈子，而在面对她的儿子时，亲手掐死了她的儿媳，也使得她的儿子再也不敢娶妻。从曹七巧的身上看到，经历一些事后，人性被扭曲的可怕、人性的虚伪、狭隘、贪财、目光短浅。加上她本身的性格，变得精神分裂。这都是当时的社会所造成的，造成了人性的扭曲，人性最狰狞的面孔。

（二）人性的真实、本质

张爱玲描写的人物中常塑造的形象“虚伪中有真实，浮华中有朴素”，在比如在上面提到的《倾城之恋》中，其实透彻的去分析他俩的本质不过是自私而已，在港战之后，他们的感情也产生了变化，文中有这么一句“流蘇拥被坐着，听着那悲凉的风。”所有的一切都静了下来，仿佛一切回到了她们最初相遇的地方，在那个时期所拥有的一切都是那么虚，只有自己才是最真实的依靠和她身边一直陪伴的人，她转身抱住柳原，柳原也握住了她的手，就在这一刻，他们所发生的一切都释怀了。这就体现出张爱玲对美好感情的向往、呼吁。

而在《金锁记》中也是这样的，主人公曹七巧是这样被张爱玲描述的，她是一个“彻底的人”，为什么这样说呢？因为她是个被社会的环境彻底扭曲的人，在她的身上彻底的表现了人性的恶毒。而张爱玲笔下的她，也不是用尽笔墨的表现她人性的缺点，而是通过她的社会环境和她的遭遇去描写她人性由善到恶的变形，曹七巧的命运就是旧社会下的牺牲品，这都是她的婚姻所给她带来的，她们夫妻之间畸形的关系，使得七巧从未体验过应有的快乐，她的爱情就是被金钱所断送，所以她逃不过金钱的枷锁，让她变得痴狂，她的悲剧就在这无限的被吃，吃人之中扩张，而张爱玲对她的描写意图并不在于突出她的罪恶，也不是专门去细数她的罪行，相反，对她的态度更多的是同情，可怜。曹七巧本性并非如此，她本是一个活泼、开朗的姑娘，她也是渴望被爱去温暖的，哥嫂的探望让她觉得受尽了委屈，她也是有激情和活力，也有对美好爱情的向往，她曾对小叔子姜季泽产生过爱慕之心，这可以看成她人性中的那份不屈，这可能也是她生命的一抹阳光。

时隔数年，俩人在次相遇，季泽也向七巧吐露心声，可能在那一刻，七巧真的想让这段感情陪伴自己一生，这一刻，她感受到了爱情的美好，这深情的表白，唤醒了她的良知，本性，为她悲凉生命中的增添了绚烂，可能就那么一刹那，但就是那一刹那，睁开了世俗的牵绊，金钱的束缚，找回了当初的那个她，但她最后还是没有从黑暗中走出来，她亲手把自己扼杀了

这场悲剧的产生，是爱情和对人性对金钱的挣扎、腐蚀。在金钱和人性的抵触下把她人性的美好和人生的追求一点点吞噬，而她的故事反射在张爱玲的心里，她是多么渴望以为美好的爱情，把内心深处的东西靠感情表达出来。

二、从张爱玲的《传奇》中女性命运的探索

（一）在《传奇》中对女性的灵魂和命运的深入探索

张爱玲的作品从女性灵魂的深处去看女性的角色，她的《传奇》写尽了从封建旧制度下走出的女性，在现代社会的挣扎，和饱受的屈辱，张爱玲怀着对女性的怜悯和惋惜进行描写，她笔下的女性在传统封建意识下探视人性，她把女性放在这个尘事间去看，尽情的去展示她们的缺陷和环境迫使下的变态，去启示引导人们，在这一层层封建枷锁中，在意识深处积累的厚厚的锈，无法剔除，无法更改，慢慢灵魂的扭曲，她们长时间被三纲五常所控制，没有自己的意识，独立的思想，完整的行为，更是无法实现自己的价值。

在《沉香屑.第一炉香》中的梁太太，在张爱玲的笔下，她就是一个十足的坏人，在她年轻的时候，自愿去嫁给一个年事已高的富人，想等她死，可是这个老人死的晚了一些，她也老去，但是经管已经老了的她，仍然抵不住她内心的饥渴，开始玩弄自己的人生，哪怕附上自己的感情、幸福，她变得丧失人格和底线。做各种放荡的事情，到处去寻找猎物，淫乱不堪。在这里人性的冷酷、肮脏、卑微、自私、阴暗都几中在了她的身上。梁太太这一人物着眼于女性自身的性格悲剧和人性的堕落。把人性的恶表现在女性的身上，就是几千年的封建制度下造成了人们的潜在意识就是女人是男人的附庸，女性长时间受到被男性所控制的宗法统治中，外界的环境固然是一方面的原因，但是女性甘为男人做牛做马，甘愿为男人世世代代服务，这是女性解放的障碍，这就是所谓的“原罪意识”，女性一代代在“原罪意识”中迷失自我，甚至沾沾自喜，这是封建女性的可悲之处，张爱玲对女性地位和自身弱点的否定，没有举起呐喊，没有惊天动地的反抗，而是利用自己的方式去传递给人们。

（二）在《传奇》中提出打破男性化视关，提倡女性独立

张爱玲的《金锁记》中，她以女性的情爱的希望和幻灭的陈数。向费勒斯中心提起诉讼，这是一篇典型去控诉男权的一篇文章，它的框架是以主人公马油店的一个健康的姑娘曹七巧，被姜家利用金钱被迫嫁给，姜家患有软骨病的二儿子为线索写的。这个话题将封建社会中的“婚姻”推到众人面前，在菲勒斯的世界里，婚姻不过是为传宗接代的一种方式，而姜家的人更是将曹七巧的婚姻加以扭曲，在他们的婚姻里没有爱情，没有身体的接触，没有繁衍后代，什么都没有，而曹七巧在姜家的出现，就像是一个闯入者，没有融入，没有理解。

对于蒋二业可能曹七巧对他没有任何感情，但对于花花公子姜季泽，则将这个文章推向了顶峰。在这个男权的社会，女人的“身体”被物质化，成为一种契约的对象。张爱玲描写的曹七巧几乎是所有传统文学对女性的丑化，如：荡妇、伦理混乱、一个善妒的母亲、一个虐待狂婆婆，几千年来这仿佛是女人邪恶的本性，而男人的形形色色却从不提起，而这一次，张爱玲也不例外，但这样一个狭隘、内心丑陋、自私，充满仇恨的曹七巧本身却不是如此，如果说曹七巧所表现的都是真实的自己，那么也是在这个男权的社会所导致的，经受着男权社会的挤压使其扭曲变态。

三、结束语

可能我们以政治的角度来分析张爱玲的作品，文章确实有一些不足之处，但这跟她的人生经历有着密切的关系，她的内在确实无发沉淀出“英雄”类的文章，但我们如果从文学的角度来看张爱玲的作品，她在我国文学史上的功绩确实不容小视，她的作品从人性的方面深刻的探索，对女性命运的进行深入的剖析，对文学的传统和惯例上作了一次成功的反叛。在她的作品中，把每一个故事都放在了历史的大环境下，都体现了封建环境中，人性的丑陋、扭曲、罪恶，狠毒和男权社会中，女性所遭受的痛苦、无奈、悲哀。在张爱玲看来，“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”这是一个具有兼容性的人生观，而这种人生态度是张爱玲自己的感觉加上了对这个时代的理解。她的故事讲中国都市社会中形形色色的男女，“30年前还没讲完”的“传奇”，故事她的作品揭露出的40年代中国都市社会中被黄金光圈照耀下的人性和女性命运，饱含着深深的悲剧感，给人们以独特的心灵感悟，和精神上对人性感知的强烈震撼。