薄命女苦香菱

曹书嘉

摘要：《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。香菱是《红楼梦》中第一个出场的悲剧性女性人物。纵观她的一生，可以用“有命无运”、“苦”等字眼概括。然而《红楼梦》章节中香菱出场时，作者却多次写她“笑嘻嘻”、“笑”等字眼，为读者呈现了一个单纯可爱的女性形象，让读者对她既怜悯又疼爱。

关键词：《红楼梦》；香菱；女性

《红楼梦》是我国古典文学中最璀璨的明珠，它的伟大成就之一即是塑造了众多美丽年轻、有感情有思想有意志的女子形象。如富有才情的林黛玉，博学体贴的薛宝钗，泼辣能干的王熙凤，温柔善良的平儿等。但是，《红楼梦》不仅仅是对这些女性的赞颂，它更是女性的悲剧。作者的赞颂和女性的悲剧这二者是统一的，从作者对她们的赞颂中更能体会悲剧的深刻性。《红楼梦》的悲剧性不仅仅体现于林黛玉和贾宝玉爱情的失败致使林黛玉遭受的悲剧命运，也体现于像香菱这样地位的女子。本文以香菱为例，分析她在《红楼梦》中的形象意义。

一、有命无运苦香菱

香菱，原名甄英莲，原系姑苏乡宦望族甄士隐之爱女，生得“粉妝玉琢，乖觉可喜”，从周瑞家的口中说香菱与秦可卿的容貌相差无几，可见香菱美丽非凡。父母对她非常疼爱。可是人世无常，命途多舛，英连的出场即暗示了她一生的悲剧性结局。癞头和尚一语成谶：“惯养娇声笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”这是癞头和尚警戒甄士隐的话，自此，由英莲在元宵佳节丢失，葫芦庙着火牵连甄家被烧等构成一系列悲剧，甄家由此家破人散。脂砚斋注“英莲”为“应怜”，可以看出英莲命中注定一生坎坷。英莲作为第一个出场的女性悲剧形象，曹雪芹对这一形象的塑造不仅是对英莲本人命运的悲叹，也是对《红楼梦》中的女子的悲叹，更是对封建社会把女子不当人的严厉控诉。所以，英莲的命运不仅是她个人的不幸，也是整个封建时代受压迫的女性所遭受的不幸。

《红楼梦》对英莲的描写并不止于她的丢失，英莲五岁丢失，十一二岁时被转卖，十二三岁时遭受冯渊和薛蟠的争夺。薄命女英莲偏偏错失了人品极好、生于书香世家的冯渊，最终卖给了淫逸无度的“呆霸王”，真真是“一对薄命儿女”。

英莲在第七回以“香菱”的名字出场，据后文第七十九回末端说，“香菱”之名由薛宝钗所起。香菱被卖至薛家，除了薛蟠无赖外，薛姨妈和宝钗都待她极好。然而她们的善良弥补不了薛蟠对香菱的迫害，薛蟠自娶夏金桂为妻后，香菱所受的欺辱达到了高潮。

夏金桂嫉妒成性，处处挑香菱的毛病。先是说宝钗给香菱的名字不好，而后故意引诱香菱犯了她名字的忌讳，并趁机给香菱改名为“秋菱”。善良单纯的香菱反而对金桂毫无猜忌，只是好生伺候，并想竭力挽回尴尬局面，不料这倒使金桂轻易地利用了她。金桂设计让香菱正好撞上薛蟠和宝蟾亲热之时，气得薛蟠对香菱又打又骂。金桂仍不罢休，她竟设计说香菱扎纸人陷害自己，并把香菱打了一顿，气得薛姨妈要卖香菱，最终被宝钗留了下来。在续书第一百零三回中，金桂想要设计害香菱，谁知竟自取灭亡。

但是，香菱的结局仍是悲惨的，续书百二十回中说，薛蟠回来后，香菱扶了正，因难产而死，留一子于薛家以承宗嗣；也有版本说香菱被夏金桂折磨而死，总之，香菱的一生贯穿着悲剧性的主题，这也与她的判词相照应，“只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水消泥淤，莲枯藕败，后面书云：‘根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂归故乡。”①“桂花”暗指金桂，作者的意思是金桂害死了香菱，致使香菱“莲枯藕败”，“魂归故乡”。所以香菱被夏金桂折磨而死的结局更具有说服力。

二、身在苦中不知苦

香菱原生于书香富贵之家，她的品性也带有富贵千金的风范，第一回中曹雪芹写香菱的母亲“娣亲封氏，情性贤淑，深明礼义”，香菱一生虽遭遇不幸，但她给读者的印象总是单纯可爱楚楚动人，叫人喜欢。整观全文对香菱不幸遭际的描述，作者主要采用了旁观者的态度，香菱本人对自己的苦难并没有太多的感伤。可谓“身在苦中不知苦”。如第四回中，贾雨村对英莲的叹息，“这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能聚会了，则是件美事。”第七回中周瑞家的和金钏儿为香菱不知父母家在何处而叹息感伤。第六十二回中，宝玉也对她产生怜爱之心：“可惜这么一个人，没父母，连自己本姓都忘了，被人拐出来，偏又卖给这个霸王。”

而香菱对自己所遭受的一切却没有表现出痛苦不堪。《红楼梦》中香菱出场时大多伴随着甜甜的“笑”。第七回中，“香菱笑嘻嘻的走来”；二十四回中香菱从背后拍黛玉，然后“笑嘻嘻的笑道”；四十八回中香菱“慕雅女雅集苦吟诗”，她向宝钗笑道：“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”宝钗也以笑着回应她。接着香菱拜黛玉为师，和黛玉谈诗谈话时，香菱总是“笑着”；七十九回中，宝玉见香菱，先是“忽闻背后有人笑道”，接着香菱“拍手笑嘻嘻的说道”；七十九回八十回中，面对金桂的刁难，香菱也是“忙笑道”；香菱受到薛蟠的辱骂，她的表现是“自怨自悲”。在这些笑中，香菱仿佛将自己遭受的不幸置之度外，面对自己的不幸，香菱不同于整天哭哭戚戚生性敏感的林黛玉。当香菱被周瑞家的和金桂问到自己的父母家乡等事，香菱以不记得、忘记等词回应，而没有流露出悲戚之态。相反，黛玉只要触及与家乡有关的事情，看见宝钗和薛姨妈互相亲昵，自己就会触及心事，可怜自己无父母疼爱。相比较而言，香菱对待不幸的态度更让人觉得怜爱。

香菱不仅对自己的不幸没有太多感伤，她还积极融入大观园中众姐妹的日常生活中，对她们作诗吟乐非常羡慕，求宝钗黛玉教她作诗，最终黛玉收她为徒。“香菱学诗”部分是关于香菱最富生机的描写。曹雪芹设置香菱“慕雅女雅集苦吟诗”这一情节，着实表现了香菱的家学渊源，她渴望学诗作诗，于是苦学苦吟，学得走火入魔，虽然辛苦，但是她的兴致、兴头劲儿着实让人佩服，她呆呆的样子也惹人喜欢。

香菱总以“笑”的面容待人接物，待人随和平易近人，所以，她的积极乐观、单纯善良赢得了众人的喜欢。就香菱和黛玉间的关系来看，二人十分亲近。二十四回中开头香菱和黛玉二人互相说笑，谈刺绣、下棋、看书，可见亲昵非同一般。香菱搬进大观园里住，黛玉也十分欢喜，并乐于教她学诗。黛玉虽然时常和宝钗有一些间隙，但是对经常在她身边的小丫环却喜爱有加。究其原因，香菱和黛玉同是姑苏城人，且命运相同，二人均离家没有父母亲的庇护，更何况香菱单纯可爱惹人怜，所以和黛玉建立了亲密的联系。再看宝玉和香菱之间的关系，六十二回中，宝玉帮香菱解围，让袭人把一模一样的裙子送给了香菱。香菱的夫妻蕙和宝玉的并蒂菱也十分有趣，宝玉将夫妻蕙和并蒂菱并一些落花埋葬，这和黛玉葬花有异曲同工之妙。

曹雪芹对香菱的形象塑造虽是悲剧性的，但《红楼梦》中对香菱的描述无不透露着作者对她的赞颂与赏识。正是在对她的悲剧性描写中，更突出了香菱的单纯善良，楚楚动人的性格特征。她始终处于水深火热之中，但是她总以乐观的心态积极待人，无愧于“情性贤淑，深明礼义”的千金风范。

香菱这一形象虽美丽可爱引人怜爱，但她的身上仍有不可磨灭的时代局限性。她的容忍有时候达到了卑躬屈膝的状态，面对薛蟠的辱骂、金桂的折磨陷害，她表现出了传统女性的隐忍。她作为受封建礼教约束下的下层女子，丝毫没有反抗性，也是让人可悲的。她的毁灭，不仅是对封建婢妾制度的控诉，也是对女性所受到的不公待遇的控诉。鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”③所以，价值愈高，悲剧越大。香菱作为下层女子，而在《红楼梦》中作为第一个女性悲剧形象出现，这暗示着《红楼梦》所演绎的悲剧儿女，她的一生是可歌可泣的。

注释：

①（清）曹雪芹，高鹗：《红楼梦》，长沙：岳麓书社，2004，第32页.文中所引《红楼梦》内容皆出于此.

②鲁迅：《再论雷峰塔的倒掉》，选自《鲁迅杂文全集》，郑州：河南人民出版社，1994，第62页.

参考文献：

[1]王昆仑.红楼梦人物论[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1983.

[2]欧丽娟.红楼梦人物主体论[M].台北：里仁书局，2006.

[3]于洋.人性的复归：<红楼梦>的教育世界[M].武汉：华中科技大学出版社，2016.endprint