养神百法静为先

文/江苏省中医院主任医师 薛明新

养神百法静为先

文/江苏省中医院主任医师 薛明新

传统医学的诸多养心经典论说均一致提出“养神百法静为先”，即指“求静”是养心保健的基本方法，在此提出的“静”，主要是指心静，而想要清静养心，则必须以静为先。

养生之道，以静为先。静为道之本，静为动之体，若能动静俱静，则道可成。如能做到“虚极、静笃”，谓之性空。性空而后体能虚，体虚而后气能灵。空、虚、灵三者结合，成为一体，这可以说是养生的上乘功夫。空到极时，谓之“太空”。

所谓的静，即清静、心静。具体指心无邪思、心无杂念、清心静欲等。尽管我国古代有不同的养生流派和众多见仁见智的养生方法，但对“静”的重要性认识则是一致的，皆以此作为养生的基本方法，强调养神务必先求静。

战国时期的哲学家和道家，享年83岁的庄子，是我国清静养生学的代表人物，他和老子最早提出了清静养生的思想。庄子以水为例，他说水在平静的时候，尤其清澈透明，所以如能保持精神世界也平静如水，则必能身体也健康长寿；老子也明确指出，清静就是“返璞归真”、“清静无为”，人应少私寡欲，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。

养神心静，即以静制躁，努力保持心情的宁静，从而使身体各项功能保持正常和稳定，达到养心养生，健康长寿的目的。

要做到心静，须从“静六欲、节喜怒、僻静居”等方面入手，将“静”融于一切日常生活之中。

静 六 欲

六欲是指名利欲、滋味欲、声色欲、货财欲、佞妄欲、沮嫉欲。有些人对物质享受、权势名利追求太甚。他们拥有了，还会得寸进尺；失去了，会心灰意冷；得不到，会绞尽脑汁，费尽心机去猎取，甚至走上犯罪道路。心里一时也得不到安宁，长此下去会对身体造成不利影响。有些人性生活无度，恣情纵欲，既耗肾精，又扰心神，轻则腰膝酸软、头昏目眩、未老先衰，重则染上花柳、梅毒甚至艾滋病等，惶惶不可终日，抑郁自杀者不在少数。因此，少私寡欲是静神的主要手段，对于名誉、地位、金钱等身外之物，不必过于苛求，不要看得太重。食色性也。性欲是人的本能，正常的性生活有益健康，但过度则伤害身心，一切应顺其自然，凡事知足常乐。

节 喜 怒

喜为心志。在正常情况下，喜可缓解紧张情绪，然过喜则伤心。怒为肝志，正常情况下，怒可使人刚勇，但过怒则伤肝，使肝失疏泄，气血紊乱，心神无主。如高血压患者，因暴怒引起血压骤然升高，脑血管破裂形成出血性中风，或者引起脑血管痉挛形成缺血性中风。轻则偏瘫，重则神昏而死，临床屡见不鲜。所以要心静长生，必须节喜怒，平七情。如《黄帝内经》所说“恬淡虚无，正气从之，精神内守，病安从来”。不为一时一事而过喜，亦不为一时一事而动怒，时时告诫自己保持气和志舒无忧虑的心境，遇到突发事件，能坦然处之，静若处子。

僻 静 居

古人言“静益寿，噪损寿”。安静的居住环境有益身体健康。如唐代名医孙思邈老年时，就选择山青水秀的环境，造屋植树，种花修地，独自在那里养老而获得长寿。古代的寺院古刹，一般也都选择在深山老林、依山傍水之地，以求佛心清静。

研究发现，安静的生活环境，有益于身心健康，可以使人的寿命增加。相反，过强的噪声会打乱人的大脑皮层兴奋与抑制的平衡，影响人体生理功能，会使人厌倦不安、心情紧张、失眠等，从而损害健康，不益于长寿。

当然，对于现代都市人来说，像古人一样去隐居山林是不现实的，除尽量设计安静幽雅协调的居住环境外，还应多创造机会，利用节假日暂时远离红尘闹市，去郊游踏青，寻访古迹。看云飘叶落、花开泉涌，听鹤鸣松涛、嫩竹拔节，则会心旷神怡，消除工作之疲劳，减轻心理之负担，有益健康。

此外，居静处，则目清耳静而神气内守心不劳。《千金要方》中有“耳听淫声，目睹邪色，更伤其神”之说。当然，在现实生活中，不可能做到不视不听，但寡视少听，减少外界刺激是可以做到的。所谓眼不见心不烦，耳不听也就心不乱，道理也在于此。寿