浅析旅游摄影的趣味性特征

马源

摘要：旅游摄影必须通过艺术的手段再现生活中的美，使旅游纪念照脱离留念、记忆、证明的基础作用，让其更有艺术性，发挥艺术的创作快感和审美价值。成功的摄影作品是集构图、光影、形象、动作、神态等元素集合的成果，而这些元素集中具有趣味性的特征。

关键词：趣味性；旅游摄影；摄影构图；摄影动作

随着经济的发展生活条件的提高，外出旅游成了生活中的家常便饭，旅游摄影已成为生活中不可缺少的部分，旅游不是因为摄影而诞生，但是旅游的普及已经带动了旅游摄影进入广大更广的空间。可见旅游的常态化带动了旅游摄影的大众化行为。不论在国内还是国外旅游都会碰到有趣的事情，旅行中充满了各种各样的趣味。对于趣味的解释词典中这样说：“某件事或者物的内容能使人感到愉快，能引起兴趣的特性，就是趣味性。”趣味这个词包含内容丰富，甜的趣味，苦的趣味，幸福的趣味，艰辛的趣味，享受的趣味，创业的趣味，国内的趣味，国外的趣味等等无穷无尽。趣味，是旅游摄影中不可忽视的要素之一。那么，旅游摄影的趣味性体现在哪些方面，又是如何呈现的，本文就旅游摄影的趣味性做简要分析。

一、 构图的趣味性

构图成为艺术手段的“一把剪刀”来行使裁剪旅游瞬间的使命，让其不再是生活和娱乐的一部分，而是升华为源于生活的艺术。构图是摄影的基础环节，一幅照片没有理想的、巧妙的构图形式，很可能就归于失败。把构图和趣味紧密相连，就更能丰富旅游摄影的艺术性，有这样一幅画面：

拍摄者拍摄了一只即将成熟的莲蓬，用简洁构图方式突出了二个已经成熟的莲子，构成了一幅简洁、诙谐的图像。“在《美国人》中出现那些看似随意的失衡的构图、暧昧多义的意味指向使得他的摄影变得开放、不确定，而现实则在他的这种表现风格中显现出极大的丰富性与复杂性。” 两只成熟的莲子的画面迅速的将拍摄者和观赏者合为一体。拍摄者主观的、即兴的拍摄下的画面，引申了观众的想象空间。形成了一个既客观又主观的空间。拍摄者处在现实的客观空间中，在摄像机的镜头中圈出的“两个莲子”又隔离开一个主观的空间。跳出现实场地的空间构建，两个莲子不在与周边的池塘、荷花、荷叶、游鱼等融在一起，而是兩个具有留白想象的、意犹未尽的静物。观者对此幅图片的停留，也不再局限在两个成熟的莲子，莲子以外的、想像的物体可以迅速占据观者的思想。成为了图片中“刺点”，让观者在精神上和心理上引起回响，或联想到的丰腴的乳房、或整个荷塘的莲蓬、或后期制作的窃喜、或拍摄者的调皮、或观看者的偷窥欲等等。

二、光影的趣味性

摄影一词是源于希腊语光线和绘画、绘图的结合，称为“以光线绘图”的艺术。可见光线或者光影对于摄影的不可或缺性，对于如何运用光影效果表达深刻的生活和艺术内涵，是摄影者不断探索的课题。以黑白摄影为例，既要注重实地拍摄时的曝光因素的选择，又要发挥数码后期制作过程中对光影的控制。黑白的强烈对比，丰富的中间层次，质感和色调要处理的恰到好处。西德的一位摄影师说过：“一幅黑白照片，只有构图正确，从黑色经过中间灰色而达到白色的色调，呈现丰富的层次，才能算是一幅成功的作品。而其中重要的一点是，还必须在黑白的色调中表现出影像的质感”。摄影可以是一个真实的世界，也可以是一个虚拟的世界，而引起他们转化的就是光影。光影的运用是拍摄者个人专业技术、个人素质、个人阅历、自我认知和自我表达的呈现。

三、形象的趣味性

旅游这样一个时空结构，具备着体验、观看、窥视、娱乐的功能，并且和旅游者的时空经验密切相关，自然也具有丰富的趣味性特征。在旅游中发现“形象”的过程，成为旅游的一种直观体验形式。这里的形象一般多指摄影中的人物形象，其趣味性更是无尽无休。在日常生活中，我们可以观察到，凡是一些能给人以强烈冲击的形象，或者是一些赋予人们某种神秘感的形象，多是重拍了人们正常的视觉习惯。而在摄影作品中就不尽然了，有些日常习以为常的形象凝结在一个小小的画面上，它的视觉效果就发生了变化。它可以让人们去想像、体味、思索、追求。

四、动作的趣味性

语言成就了人类的历史，但是不同的民族、群体之间又存在着语言的差异，但是基本的表达又大同小异。喜怒哀乐、紧张、兴奋、恐惧等的表达又将人归纳在一起。那么，观看对方的动作，成为解读人物的状态的一种隐形语言。见到对方捂着耳朵，就知有其不想听的声音；起身躲开的动作，知道他在规避某个危险，张大嘴巴睁大眼睛兴奋，我们知道对方很惊讶……也正是这些无形的动作成就了拍摄的趣味性。动作的趣味性，让图片不再是简单的平面画面。强烈的瞬间感，更容易说服观看者、引发观看者的体验。对画面的思考，也会迅速的升级，转化为个人的理解，即从对图片的外在欣赏到对自我的内心求索的过程。这也正是故事性特征的“化学性”，观看者通过发现画面中的故事元素，发生回忆、触景生情等心理活动，在照片中找到了属于自己的刺点而引发的各种联想和情感活动。

旅游摄影的趣味性也是在旅游发现和“被发现”的关系中呈现。旅游者去发现景观和被当地人“发现”的过程。拍摄者在拍摄对象时候的光线、构图、决定性瞬间等元素的控制来观看对象；而被拍摄者通过在镜头前的反应来表达“被观看者”和“被拍摄者”的权力，拍摄者和被摄者之间也存在一种双向的凝视。而旅游者恰恰喜欢通过相机镜头来行使观看者和拍摄者的特权。摄影本身也是一种窥视，而旅游者摄影行为所体现的对视觉的选择和欲望，紧紧联系着旅游者的窥视欲。所以说旅游和摄影一样，都是一种“观看者”与“被观看者”的关系。这种双向凝视使旅游和摄影的结合形式变得更充满故事性色彩。

五、神态的趣味性

文化因人而生，毫无疑问人是文化的主体，摄影作品的人文气息与其中的人物息息相关，旅游者对于旅游地和旅游景观的选择和期待也是建立在拍摄人物的人为身上的。当地人或者拍摄人的存在自然成为了摄影对象的“表演者”。这群“表演者”的表现关乎了频率有摄影的回忆性、可观性。在“表演”过程中，神态成为摄影者关注和捕捉的对象。摄影者普遍认为：神态是反映趣味的要素之一，有神才能有趣，去掉了它，趣味也就丢掉了许多东西。著名的法国新闻摄影家布勒松，以一瞬间的脸部表情或突然间出现的事物的相互作用为表现对象，拍摄了大量世界知名作品，我们在旅游时要多抓拍一些有趣的照片，如《赶场》：节日里人们都会走上街头跳秧歌。一位老太太喜气洋洋的神态，活龙活现地表现在照片上，那顽皮的表情和动作给人们留下深刻的印象。这样的表情瞬间即逝，再也不能重复出现，而摄影者用他熟练的摄影技巧，敏锐的观察力，恰到好处地拍下了这幅照片。这种神态给人的联想真是丰富极了，精彩中便是神态的趣味性所在。摄影师捕捉的人物瞬间动作极具动态感，“停顿”了处于连续动作中的高潮，传递出一种激发完成这个动作的情绪。观看这样一幅人物摄影作品时，我们的思绪不会单纯的锁定在画面本身的内容上，一定会对这种画外的空间和时间做一定的思考，用自己的经验与记忆、认知将其连接成一段纷杂故事，并且在动感的画面的引导下触发情绪的反应。

正如学者林路所说“不仅是审美空间，不仅是诗歌所写的空间，而且是人们生活其中的空间，这个空间不一定唯美、干净、漂亮、完整，却有待于我们对它作更为多样化的社会的、风土的和宇宙观赏的深入观察。”

六、结语

综上所述，读图时代，各种意义借助于视觉来传播，读图日益成为人们认识和了解世界的一种方式。而旅游摄影成为摄影者、旅行者和观者的一个载体，而旅游摄影的构图、光影、形象、动作和神态的趣味性特征，让旅行与生活、旅行与回忆、旅行与艺术更好的融合在一起。当然一个成功的摄影作品不能只是构图好或者是形象好，它是构图、光影、形象、动作和神态等各个要素的统一体，只有各个要素的趣味性都到位了才能具有审美意义和存在价值。

参考文献：

[1]林路.摄影思想史[M].浙江摄影出版社，2008.

[2]顾铮.世界摄影史[M].浙江摄影出版社，2005.

[3][美]苏珊·桑塔格.论摄影[M].湖南文艺出版社，1998.

[4]戴光全，陈欣.旅游者摄影心理初探——基于旅游照片的内容分析[J].旅游学刊，2009，24.

[5]李昱宏.灰色的隐喻——摄影的时间、机会与决定性瞬间[M].人民邮电出版社，2011.