“空巢青年”文化现象分析

摘要：“空巢老人”现象一直备受关注，而现如今“空巢青年”一词也逐渐活跃于大众话题，“空巢青年”大多指是主动选择独居并且单身的年轻人——他们远离家乡，在大城市中打拼，还大都有一份收入尚可的工作。二者不同的是，空巢老人多是被动无可奈何的选择，有专家指出，“空巢青年”的产生其实和社会经济发展有关，是社会多种因素的影响而主动地选择。与其说是一种现象，不如说是一种心态。

关键词：空巢青年；无缘社会；互联网；压力；自由

1“空巢青年”的产生

曾看过一期《奇葩说》，辩题关于：不给别人添麻烦是不是一种美德？

其中一位嘉宾的辩解讲到：“人与人在日常生活相处里面，很多时候我们的交情，我们的羁绊，都是通过互相给麻烦，互相解决彼此的麻烦而建立起来的”观点相对于很中肯，这也正是普罗大众与彼此相连接的一种常见方式，联系增深交情，交情的加深不至于使我们落入到一个孤立无援的社会，所以导入的一个更深层次的社会形态：愿不愿意麻烦别人与愿不愿意与他人拉开距离。于是对于一些人不愿麻烦别人的生活，空巢成了他们的选择。

这不仅让我想到2010年，日本曾做过的一档纪录片，《无缘社会》。

2不愿麻烦别人生活的社会形态先例

2.1“无缘死”的来源

节目开始的契机，是对于报纸上刊登的“无缘死”的公民的调查开始的。“无缘死”即无人认领意外死亡的个人。他们有着共同的特征：高龄，无子，失业，不婚，城市化，他们活着，没有工作，没有配偶，没有儿女，不回家乡，没有人与他们联系；他们死了，没有人知道，即使被发现，也无人认领他们的尸体，甚至无法知道他们姓甚名谁。日本每年，有3万2千人走上这条“无缘死”的道路。

缘既联系，这个群体是主动或被动的隔断了自己与别人的联系。

2.2“无缘社会”与“空巢青年”现象的相似之处

而这些“无缘死”的人群，是自觉或不自觉的丢失了所有的社会关系，之后也有联系到这些死者的家属，但很多亲属却不愿意领回这些尸体，只是选择草草处理了事。这并不能怪亲属太过冷漠。

现如今，面对生活压力的与日俱增，或是将来的儿孙绕膝，颐养天年，人们更愿意过好当下，一人吃饱全家不饿的生活，因此不婚人士或丁克家族已不罕见，因此，所谓意义上的亲戚，多是不怎么联系的远房亲戚，而一旦他们组建了家庭有了孩子，那些人也只能是最容易被忽略的一部分；而对于父母而言，他们更愿意认可儿孙自有儿孙福，不打扰他们是对他们最好的帮扶，而这些“无缘”人士则会把工作当做与这个社会联系的唯一方式，而对待親属尚且如此，对待利益挂钩的工作伙伴关系，工作之外的一切交情都多多少少会消费高昂的成本，都是浪费，因此他们认为善待自己的唯一方式就是一心扑在工作上，工作也就是他们与社会联系的唯一。

这类人群的生活方式正是当下社会压力下“空巢青年”的真实写照，孤独但享受或被迫选择接受孤独。久而久之这也就成了他们的一种生活常态。

3中国的空巢青年的群体特征

远离家乡，独居，没有感情寄托，基本独立的单身年轻人。他们以工作为中心，不忙时候会找些自己的兴趣去打发时间，没有交际，不用被别人麻烦，也不需要麻烦别人，也减少了不必要的花销，自己一个人挺怡然自得。只是偶尔可能会遇到工作压力，感觉无处释放。

不麻烦别人的生活，就是空巢青年的生活原则。

4“空巢青年”现象产生的原因

4.1互联网的便利和商业社会发展下的产物

当今高压模式下的独生一代，他们从小被耳濡目染要独立自强。他们深知自己的压力，铁了心的去大城市背井离乡干一番大事业。于是奋斗又是他们生活的唯一主题。他们面临着高昂的生存成本以及同龄人的竞争压力，没有多余的时间，金钱以及精力去和别人联系，互联网的商业模式几乎可以满足一切生活所需，他们也就减少不必要的联系，也就等于在积攒金钱。

还有一类属于自愿的选择。他们有着优渥的家庭条件，他们崇尚自由，而选择背井离乡，他们追求除物质以外的精神富足，对人对事一种事不关己高高挂起的姿态，无聊时找点感兴趣的事做，有钱一个外卖就不会饿到，有问题网络上几乎也都可以咨询的到，甚至比到处问朋友还要靠谱。于是一个人在社会上也可以过得很好。

4.2缺乏爱的能力的两类人群

人是有感情的，不管内心多么的坚强，当不经意触碰到某个点，都会有一个人潸然泪下的时候，这时候，自愿选择空巢也好，非自愿也罢或许内心都会有一丝的挣扎，想尽快结束这样的日子。

但是，非自愿选择空巢青年，面对高昂的生活成本，他们不得不像机器一样运转，像机器一样冰冷，他们没有资格谈情说爱，没有能力为别人多付出一点爱，因为自己已自顾不暇，他们被迫剥夺了与他人联系的机会。

而对于自愿选择空巢的一类人群，他们有着优渥的家庭条件，认为多个联系就是多个牵绊，他们在内心与亲朋好友坚定地划清界限。他们选择感情的回避，久而久之他们缺乏了爱的能力。

5总结

日本的“无缘社会”现象的原因也是类似的，经济的发展，生活节奏的高速运转，互联网及商业服务模式的日益发达，女性的经济独立，另外一方面，面对高昂的生活成本及难以支撑的生活重担，他们越来越多的人会选择不孕不育，客观与主观因素的结合，越来越多的人最后失去了与他人的联系。

看空巢青年的现状，多多少少可以预知到他们的未来。《无缘社会》在最后一期节目由冰冷的现实揭露转向寻求解决这种问题的办法。现如今社会保障福利的日益完善与公益组织的救助，很多人不至于走上孤立无援的地步，但是他们冰冷的孤独的内心无法被暖化，相关的保障体系有了很大进步，但还是依然改变不了日本社会的冰冷有序与高自杀率。

选择“无缘社会”或是选择“空巢”他们的都是他们内心的选择，外界的干预与帮扶已无济于事，或许他们也会预料到自己几十年后的将来，但是对他们来说已经不重要了吧。

参考文献：

[1]徐秋平. 现代日本人婚姻观念变迁及“无缘社会”的形成[J].华章，2014（06）.

[2]张娜、顾严、田园君. 聚焦“空巢青年”现象[N]. 中国青年报，2016-11-28 （02）.

[3]霍老爷. 当空巢成为年轻人的选择[OL]. 社会学了没， 2017-04-18（03）.

[4]梨本敬法.无缘多死社会[N].洋泉社MOOK，2011-10-3（09）.

作者简介：李牧遥（1993），女，河南省商丘市，工作单位：河南大学艺术学院在读研究生，研究方向：艺术设计。